民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化

前言

　　我國(guó)眾多的少數(shù)民族文化是中華民族文化的重要組成部分。保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，確保民族文化安全，已是當(dāng)今世界各國(guó)共同面對(duì)的全球化戰(zhàn)略主題。我國(guó)的民族文化遺產(chǎn)資源異常豐富，舉世公認(rèn)。在五千多年來(lái)的文明發(fā)展中，幅員遼闊的國(guó)土上至今仍留存著許許多多的歷史文化遺址、遺跡，還有各種類型的自然地理、人文地理景觀；圖書(shū)館、博物館里保藏著數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的藝術(shù)珍品、典籍和文物；中國(guó)人的言談舉止、風(fēng)情習(xí)俗、節(jié)日慶典中保留著大量“物質(zhì)或非物質(zhì)”的文化符號(hào)。凡此種種，都為民族文化遺產(chǎn)的數(shù)字化產(chǎn)品、作品的創(chuàng)新、設(shè)計(jì)、制作、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)提供了不竭的源泉和動(dòng)力。　　任何一項(xiàng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化活動(dòng)，都要在一定的文化背景下進(jìn)行，但文化遺產(chǎn)的數(shù)字化不是對(duì)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是依靠人的靈感、創(chuàng)意和想象力，借助數(shù)字技術(shù)的手段對(duì)傳統(tǒng)文化資源的再提升。這些文化遺產(chǎn)包含著影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)、維護(hù)民族文化統(tǒng)一性的基因，所蘊(yùn)涵的濃濃中華之情，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、保持國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是抵御時(shí)間消蝕力、保持民族文化連續(xù)性的血脈，是超越社會(huì)變遷、維系情感交融的特殊紐帶。因此，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)保護(hù)好我國(guó)的民族文化遺產(chǎn)有利于培育民族認(rèn)同感，有利于增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和創(chuàng)造力。　　文化遺產(chǎn)數(shù)字化是將民族文化資源轉(zhuǎn)化為新興文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前，以“文化內(nèi)容”為主題的數(shù)字化革命正在全球范圍內(nèi)展開(kāi)。世界各國(guó)為迎接信息時(shí)代的到來(lái)，正大規(guī)模地將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換成數(shù)字化形態(tài)。1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織開(kāi)始推動(dòng)“世界的記憶”項(xiàng)目，目的就是要在世界范圍內(nèi)推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，以便永久性地保存，以及最大限度地使公眾公平地享有。

內(nèi)容概要

　　我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家．56個(gè)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了豐富多彩的文化遺產(chǎn)，其所蘊(yùn)涵的中華民族特有的精神價(jià)值、生存方式、思維意識(shí)和文化內(nèi)涵，是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的重要根基，也是中華民族和全人類不可或缺的重要文化財(cái)富。　　新世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)對(duì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)更加關(guān)注和重視，伴隨著數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)日新月異地迅速崛起，采用數(shù)字化手段進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)和利用，正在成為數(shù)字媒體技術(shù)一個(gè)新的應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展重點(diǎn)?！　　睹褡逦幕z產(chǎn)數(shù)字化》針對(duì)新的背景、新的形勢(shì)和新的需求，結(jié)合我國(guó)歷史悠久、蘊(yùn)藏深厚的民族文化遺產(chǎn)資源，致力探究民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化現(xiàn)狀趨勢(shì)、技術(shù)路線、應(yīng)用研究和宏觀決策等方面的問(wèn)題，以利于優(yōu)秀民族文化的傳承、繁榮、弘揚(yáng)和發(fā)展?！　　睹褡逦幕z產(chǎn)數(shù)字化》的主要內(nèi)容涉及多學(xué)科、跨領(lǐng)域，也涉及如何將文化、信息以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的先進(jìn)理念、實(shí)用技術(shù)“集成”應(yīng)用于民族文化資源保護(hù)、傳承與開(kāi)發(fā)實(shí)踐，是當(dāng)今文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與利用的科學(xué)化發(fā)展趨勢(shì)?！睹褡逦幕z產(chǎn)數(shù)字化》力求通過(guò)開(kāi)創(chuàng)性的探索和知識(shí)性的普及，積極推動(dòng)我國(guó)民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的科學(xué)化、規(guī)范化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，更加有利于文化遺產(chǎn)數(shù)字化領(lǐng)域的技術(shù)進(jìn)步和整體性技術(shù)突破。

作者簡(jiǎn)介

　　王耀希，研究員，現(xiàn)任云南大學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)辦公室主任。參加工作以來(lái)，當(dāng)過(guò)工人、廠領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)家公務(wù)員、研究員和科研管理干部等職務(wù)?！　～@云南省政府突出貢獻(xiàn)特殊津貼獎(jiǎng)，獲國(guó)務(wù)院政府突出貢獻(xiàn)特殊津貼獎(jiǎng)；獲?。ú浚┘?jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)7項(xiàng)，獲市級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)5項(xiàng)；獲國(guó)家及國(guó)外專利7項(xiàng)、作品登記3項(xiàng)；獲優(yōu)秀論文獎(jiǎng)20多項(xiàng)?！　〕袚?dān)過(guò)國(guó)家級(jí)、省（部）級(jí)科研項(xiàng)目30多項(xiàng)，有10多項(xiàng)科研成果處于同類研究的國(guó)內(nèi)領(lǐng)先、國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平；在核心期刊及出版物上發(fā)表論文70多篇，出版專著4冊(cè)100多萬(wàn)字，設(shè)計(jì)制作數(shù)字化作品（DVD）6部；兼任中國(guó)管理科學(xué)研究院特約研究員，人文科學(xué)研究所特聘教授，云南省系統(tǒng)工程學(xué)會(huì)理事?！　≡摃?shū)系云南省信息技術(shù)專項(xiàng)科技計(jì)劃、云南省軟科學(xué)研究計(jì)劃科研成果。

書(shū)籍目錄

序前言第1部分 導(dǎo)論第一章 何謂民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化第一節(jié) 民族文化遺產(chǎn)的概念第二節(jié) 文化遺產(chǎn)數(shù)字化的科學(xué)內(nèi)涵第二章 民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化面對(duì)的時(shí)代背景第一節(jié) 民族文化遺產(chǎn)肩負(fù)的歷史使命第二節(jié) 民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化的目的、意義第三節(jié) 民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化的必要性和緊迫性第四節(jié) 對(duì)民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化的認(rèn)識(shí)與分析第五節(jié) 文化遺產(chǎn)數(shù)字化對(duì)文化發(fā)展、繁榮及其產(chǎn)業(yè)建設(shè)的影響第六節(jié) 文化遺產(chǎn)數(shù)字化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐與促進(jìn)作用第三章 國(guó)內(nèi)外文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)情況第一節(jié) 國(guó)外文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本情況及措施第二節(jié) 國(guó)外文化遺產(chǎn)數(shù)字化的實(shí)踐與探索第三節(jié) 國(guó)內(nèi)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)情況及措施第四節(jié) 國(guó)內(nèi)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的實(shí)踐與探索第五節(jié) 文化遺產(chǎn)數(shù)字化存在的問(wèn)題第2部分 文化遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)第四章 數(shù)字媒體技術(shù)第一節(jié) 數(shù)字化與數(shù)字媒體第二節(jié) 字符與編碼第三節(jié) 計(jì)算機(jī)圖形與數(shù)字圖像第四節(jié) 數(shù)字視頻與數(shù)字音頻第五節(jié) 線性與非線性第六節(jié) 2D／3D動(dòng)畫(huà)作品的制作過(guò)程第五章 文化遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)支撐體系第一節(jié) 標(biāo)準(zhǔn)組成體系第二節(jié) 體系結(jié)構(gòu)第三節(jié) 硬件簡(jiǎn)介第四節(jié) 軟件簡(jiǎn)介第六章 數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)及進(jìn)展第一節(jié) 數(shù)字圖像處理第二節(jié) 數(shù)字動(dòng)畫(huà)制作第三節(jié) 多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)第四節(jié) 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)第五節(jié) 數(shù)字內(nèi)容管理與發(fā)布第六節(jié) 數(shù)字音視頻編碼解碼第七節(jié) 數(shù)字遙感與數(shù)字航拍第八節(jié) 攝影測(cè)量及光電掃描第九節(jié) 其他數(shù)字化技術(shù)第七章 文化遺產(chǎn)數(shù)字化的技術(shù)解決方案第一節(jié) 文化遺產(chǎn)數(shù)字化信息資源建設(shè)第二節(jié) 文化遺產(chǎn)數(shù)字化信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)第三節(jié) 文化遺產(chǎn)數(shù)字化支撐體系建設(shè)第四節(jié) 文化遺產(chǎn)數(shù)字化服務(wù)體系建設(shè)第3部分 民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究第八章 云南少數(shù)民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化對(duì)象研究第一節(jié) 少數(shù)民族文化遺產(chǎn)可數(shù)字化研究第二節(jié) 云南少數(shù)民族文化遺產(chǎn)可數(shù)字化資源調(diào)研與分析第九章 云南少數(shù)民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化實(shí)例研究第一節(jié) 文化遺產(chǎn)數(shù)字化實(shí)例研究的總體策劃第二節(jié) 民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化對(duì)象實(shí)施方案架構(gòu)第三節(jié) 民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化工程的階段第四節(jié) 民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化實(shí)例的成果形式第五節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的幾個(gè)重要問(wèn)題第十章 民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化實(shí)例應(yīng)用的思考第一節(jié) 如何進(jìn)行數(shù)字化成果推廣應(yīng)用第二節(jié) 數(shù)字化實(shí)例應(yīng)用的社會(huì)價(jià)值第三節(jié) 對(duì)建設(shè)文化軟實(shí)力所起的作用第四節(jié) 數(shù)字化應(yīng)用研究的總結(jié)與啟示第4部分 民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)的對(duì)策措施第十一章 國(guó)內(nèi)外遺產(chǎn)數(shù)字化政策與趨勢(shì)第一節(jié) 國(guó)際組織及國(guó)外的相關(guān)政策第二節(jié) 國(guó)內(nèi)相關(guān)政策及進(jìn)展趨勢(shì)第十二章 云南少數(shù)民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)的對(duì)策舉措第一節(jié) 云南文化遺產(chǎn)保護(hù)工作情況及面臨的困難與問(wèn)題第二節(jié) 云南少數(shù)民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化發(fā)展綱要第三節(jié) 民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)的基本對(duì)策第十三章 文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用的未來(lái)與展望第一節(jié) 從數(shù)字化到數(shù)據(jù)化第二節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展第三節(jié) 數(shù)字時(shí)代文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的趨勢(shì)第四節(jié) 數(shù)字時(shí)代文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用的前景第五節(jié) 數(shù)字化應(yīng)用的未來(lái)與展望參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　在進(jìn)一步的意義上，“當(dāng)數(shù)字多媒體從科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)室中走出，變?yōu)樗囆g(shù)創(chuàng)作和形象設(shè)計(jì)的手段時(shí)，數(shù)字化真正爆發(fā)出巨大的審美沖擊力。數(shù)字化的聲音制作（MIDI、MP3）、數(shù)字化的影像創(chuàng)作（FLASH、DV）以及數(shù)字化的場(chǎng)景設(shè)計(jì)（MuD、VR），為當(dāng)代人的感官提供了深廣而豐富的知覺(jué)空間，也給審美經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)了前所未有的新鮮與混亂”。①換言之，數(shù)字對(duì)象由于擁有計(jì)算的本性，能夠利用其所攝取的表象要素，構(gòu)造出現(xiàn)實(shí)世界中根本不存在的事物形象。依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，我們可以通過(guò)數(shù)字創(chuàng)作手段構(gòu)造出大量遠(yuǎn)古時(shí)期的虛擬場(chǎng)景和虛擬人物，這為我們打開(kāi)了一扇窗，使我們能夠更加直觀地解讀或窺探先人陌生的物質(zhì)世界和精神世界?！　≡诋?dāng)今文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域，存在兩種截然對(duì)立的觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為數(shù)字化技術(shù)難以在遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮重要作用；而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為數(shù)字化將成為遺產(chǎn)保護(hù)與利用的重要選擇。這兩種過(guò)于極端的看法，實(shí)際都違背了文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的初衷。經(jīng)數(shù)字化處理，尤其是數(shù)字創(chuàng)作出來(lái)的東西，往往會(huì)引起學(xué)術(shù)界的一場(chǎng)激烈爭(zhēng)論。這就要分清數(shù)字化工作的目的究竟是什么？如果把它用在民族學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)研究方面，那數(shù)字化過(guò)程必須有一套科學(xué)理論的支撐，有充足的科學(xué)依據(jù)，像cT掃描一樣精確，例如壁畫(huà)圖像的計(jì)算機(jī)復(fù)原。如果定位于保護(hù)與應(yīng)用領(lǐng)域，那么既要講素材來(lái)源和依據(jù)，保留真實(shí)的記憶，又要講知識(shí)性和趣味性，其數(shù)字創(chuàng)作過(guò)程難免會(huì)摻雜一些個(gè)人的理解與想象，例如國(guó)家地理和Discovery頻道經(jīng)常播放的節(jié)目；如果純粹是商業(yè)性挖掘，那么就要將大眾文化需求放在首位，具有更濃的創(chuàng)作色彩，正如影響了幾代人的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片——“西游記”。

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