人.生存在邊緣上-巴赫金邊緣思想研究

前言

學術的發(fā)展端賴學者的專門精深研究，沒有學者長期沉潛、訓練有素的研究，沒有含英咀華、厚積薄發(fā)的成果，則學術的繁榮要么流于一句空話，要么就成了印刷垃圾的堆砌。在日益資訊化和全球化的今天，仿效古人將相關成果藏之名山以冀傳之后世，不僅是不可取的，也是不可能的。故學術成果的刊布與交流就顯得至關重要了。而學術共同體與學術機構的職責就在于不斷提供這樣的平臺，促成學術交流在共同體內(nèi)外彼此互動，良性循環(huán)，以維持學術之樹生生不息，常青常新。近十年來，本院秉持為人文學術研究繁榮發(fā)展設平臺、與津梁的素樸理念，曾先后與日本東北大學、專修大學，韓國慶尚大學、放送大學，臺灣淡江大學、佛光大學，香港城市大學，大陸的北京大學、復旦大學、中國社會科學院、西安交通大學、陜西師范大學等機構進行合作，主辦或合辦了十多次重大學術活動，為學術交流盡了自己的微薄之力。本院還常設”名師講壇”與”新視角講座”兩個論壇，有計劃禮聘海內(nèi)外大家名師來院內(nèi)講學，舉行專題講座與報告達近百場（詳見本院網(wǎng)站所列，恕不逐一列舉）。講壇上鴻儒碩學絡繹，名流大腕云集，成為校園內(nèi)一道亮麗的風景，演講者的智慧機鋒，每次與聽眾互動的思想火花，不時爆出佳話。

內(nèi)容概要

　　《人，生存在邊緣上：巴赫金邊緣思想研究》對前蘇聯(lián)偉大的思想家米哈伊爾·米哈伊洛維奇·巴赫金（M.M.BAXTHH1895-1975）的哲學人類學思想，進行了深入的剖析，在國內(nèi)巴赫金研究領域獨辟蹊徑。作者觀點獨特，認證嚴密，語言生動，將學術性與可讀性進行了很好的結合。

書籍目錄

引言第一章 邊緣問題的提出第一節(jié) 巴赫金早期的哲學思想一、存在即事件二、應分三、存在位置與主體性四、我與他人第二節(jié) 審美創(chuàng)造與外位原則一、審美價值產(chǎn)生的語境二、藝術作品的內(nèi)容、形式與材料三、審美創(chuàng)造的特點和意義第三節(jié) 形式即邊緣 一、孤立與外位二、超視與主人公的形象塑造三、邊緣思想的提出第四節(jié) 審美創(chuàng)造中的人際關系一、外位與對話二、審美對話的特點第二章 身體作為人的邊緣第一節(jié) 身體的存在意義第二節(jié) 拉伯雷的身體時空體一、時空體與世界圖景二、身體時空體第三節(jié) 狂歡節(jié)上的身體第四節(jié) 來自邊緣的笑聲一、嚴肅與詼諧二、狂歡之笑三、越界的快感第三章 語言作為人的邊緣第一節(jié) 復調(diào)小說中的人際關系第二節(jié) 思想的形象與語言的形象一、對話與思想形象的塑造二、鑲嵌與語言形象的塑造第三節(jié) 超語言學與對話的人一、超語言學二、語言與人的對話本質(zhì)三、對話的自我和他者第四節(jié) 人整個地存在于邊緣上一、個人意識的對話性二、照鏡活動與自我意識第四章 文化及其邊緣第一節(jié) 文化的本質(zhì)及其存在方式第二節(jié) 人文科學方法論第三節(jié)“開放的整體”結語參考書目附錄：邊緣生存者的狂歡

章節(jié)摘錄

第一章　邊緣問題的提出第一節(jié) 巴赫金早期的哲學思想巴赫金自稱為哲學家，然而他并沒有寫過一部完整的哲學著作，由于當時社會環(huán)境的影響，他主要的哲學思想是通過大量的文藝學著作進行表達的。未完成的《論行為哲學》是唯一一部專門討論哲學問題的著作，大約寫于1920-1924年間，是巴赫金學術生涯最初階段的成果。巴赫金在這部著作中主要探討的是倫理哲學問題，但是其中的一些概念和命題，已經(jīng)初步顯示了巴赫金人學理論的基本思路。尤其是對“我眼中之我”在具體的世界建構時的中心地位的討論，預示了“邊緣”問題的提出。在此，我們僅就相關的內(nèi)容作以下四個方面的論述。一、存在即事件巴赫金提出“存在即事件”這一概念，把人和人的行為置于存在的中心?！爸挥袕男袨槌霭l(fā)，從唯一的完整的承擔統(tǒng)一責任的行為出發(fā)，才能達到統(tǒng)一而又唯一的存在，達到這一存在的具體現(xiàn)實；第一哲學只能以實際行為作為自己的目標。”存在是由人的行為構成的事件性過程，這是巴赫金行為哲學的基本問題。

編輯推薦

《人,生存在邊緣上:巴赫金邊緣思想研究》作者巴赫金從“邊緣”視角出發(fā)，對“人”的各個方面的廣泛討論已經(jīng)暗示了一種特殊的哲學人類學思想，本文的目標就是在巴赫金繁復的思想中對其進行挖掘和提示……

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