中國現(xiàn)代化道路探索的歷史考察

內(nèi)容概要

　　《中國現(xiàn)代化道路探索的歷史考察》主要內(nèi)容：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代中國社會(huì)的主要旋律。站在新世紀(jì)歷史長河的源頭?；仡?0世紀(jì)探索中國現(xiàn)代化道路歷程，我們感慨萬千。一個(gè)多世紀(jì)的歷程艱難曲折，一個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)變遷巨大，一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)寶貴，啟示良多，中國不僅要走社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路，面且要走自己的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，新世紀(jì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。必須以科學(xué)發(fā)展為路徑。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章 兩種現(xiàn)代化理論的比較研究第一節(jié) 一個(gè)需要破除的理論誤區(qū)第二節(jié) 馬克思主義現(xiàn)代化思想的主要內(nèi)容及基本特征第三節(jié) 西方現(xiàn)代化理論述評(píng)第四節(jié) 兩種現(xiàn)代化理論之比較第二章 中國早期現(xiàn)代化的艱難起步與曲折第一節(jié) 中國早期現(xiàn)代化的含義和分期第二節(jié) 中國早期現(xiàn)代化的產(chǎn)生第三節(jié) 中國早期現(xiàn)代化的發(fā)展與挫折第四節(jié) 中國早期現(xiàn)代化失敗的歷史必然第三章 中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的艱辛探索與拓展第一節(jié) 走社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是近代中國革命發(fā)展的必然結(jié)果第二節(jié) 初步探索中國自己的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路第三節(jié) 有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的成功開辟與拓展第四章 二十世紀(jì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的若干理論思考第一節(jié) 探索中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的啟示第二節(jié) 中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)面臨的重大歷史難題結(jié)束語全球化形勢下的中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章 兩種現(xiàn)代化理論的比較研究談到現(xiàn)代化理論，不少人就把現(xiàn)代化理論等同于西方現(xiàn)代化理論。其實(shí)不然?，F(xiàn)代化理論包括兩大形態(tài)，即馬克思主義的現(xiàn)代化思想和產(chǎn)生于歐美的西方現(xiàn)代化理論。雖然這兩種理論形態(tài)具有質(zhì)的差別，但是也存在著一些共同點(diǎn)。比較研究這兩種現(xiàn)代化理論，有助于我們正確把握和運(yùn)用現(xiàn)代化理論，正確地考察中國現(xiàn)代化道路探索的歷程。第一節(jié) 一個(gè)需要破除的理論誤區(qū)馬克思主義理論中蘊(yùn)涵著豐富的現(xiàn)代化思想。但是長期以來，學(xué)界存在著一種誤解。不少學(xué)者認(rèn)為，“馬克思早已形成關(guān)于‘現(xiàn)代’的科學(xué)概念，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的特征也有深刻的認(rèn)識(shí)，但卻沒有提出過‘現(xiàn)代化’的范疇和理論”。①學(xué)者們之所以認(rèn)為馬克思“沒有提出過‘現(xiàn)代化’的范疇和理論”，主要是如下兩種原因所造成的：一是直接原因，即“現(xiàn)代化”作為一種理論學(xué)說，是在第二次世界大戰(zhàn)，尤其是20世紀(jì)60年代后，才率先在以美國為代表的發(fā)達(dá)資本主義國家流行開來，并逐漸傳播到世界各地的。在此之前，無論馬克思還是其他學(xué)者都既未曾對(duì)當(dāng)今學(xué)界的專業(yè)術(shù)語——“現(xiàn)代化”一詞作出嚴(yán)格的界定，又沒有撰寫過“現(xiàn)代化”的專著或論文。據(jù)此，中外學(xué)者斷言，馬克思主義理論中沒有現(xiàn)代化思想，如果有的話，其“現(xiàn)代化”指的就是“資本主義現(xiàn)代化”。二是根本原因，即不少學(xué)者無視馬克思對(duì)活生生的社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的研究，看不到社會(huì)現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式屬性或社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)屬性，認(rèn)為馬克思主義理論中只有社會(huì)發(fā)展思想，如果有現(xiàn)代化思想，也只能作為其社會(huì)發(fā)展思想的一部分。正因?yàn)槿绱耍粌H西方學(xué)者很少論及馬克思主義的現(xiàn)代化思想，就是國內(nèi)從事馬克思主義理論研究的學(xué)者也缺乏系統(tǒng)的研究。眾所周知，馬克思和恩格斯很早就開始使用“現(xiàn)代”、“現(xiàn)代化”的概念?！豆伯a(chǎn)黨宣言》一文中，就已經(jīng)多次出現(xiàn)了“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)”、“現(xiàn)代大工業(yè)”、“現(xiàn)代生產(chǎn)力”、“現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系”等概念。在《資本論》第二版的跋中，馬克思談到德國的歷史條件時(shí)說：“……妨礙資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展、因而也妨礙現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)建立”，明確地把資本主義生產(chǎn)方式作為現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的基礎(chǔ)和特征，把資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并稱，并視其為現(xiàn)代社會(huì)。接下來他又說，“在德國的現(xiàn)實(shí)中沒有現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，①使用了“現(xiàn)實(shí)”和“現(xiàn)代”兩個(gè)概念。這里所說的“現(xiàn)代”明顯具有現(xiàn)代化的意義。在《費(fèi)爾巴哈》一文中，馬克思更是明確使用了“現(xiàn)代化”這一詞，把大工業(yè)所造成的發(fā)達(dá)的世界市場和城市稱為“現(xiàn)代化的世界市場”和“現(xiàn)代化大工業(yè)城市”。不僅如此，馬克思和恩格斯的一些觀點(diǎn)被西方現(xiàn)代化學(xué)者公認(rèn)為是關(guān)于落后國家的發(fā)展道路和工業(yè)化問題的重要提示。美國出版的《國際社會(huì)科學(xué)百科全書》刊載的“現(xiàn)代化”條目中，就赫然引用了馬克思在《資本論》第一卷第一版序言中的一句話：“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國家所顯示的，只是后者未來的景象?！雹僭摃€以馬克思的這句話作為闡述現(xiàn)代化含義的第一根據(jù)。誠然，上述事實(shí)還不足以證明馬克思和恩格斯已經(jīng)形成了比較系統(tǒng)的現(xiàn)代化思想，否則，這樣的理論探討就過于膚淺。那么，馬克思主義理論體系中是否包含有現(xiàn)代化思想呢?回答當(dāng)然是肯定的。總的說來，馬克思一生所從事的理論研究，并不是為了建立某種理論體系，而是為了論證共產(chǎn)主義的必然實(shí)現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，馬克思以唯物史觀為指導(dǎo)，把他一生的精力主要用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，通過對(duì)資本主義社會(huì)這一復(fù)雜的機(jī)體進(jìn)行深刻的剖析，闡明了資本主義所包含的內(nèi)在矛盾及其發(fā)展、滅亡的必然趨勢。由于資本主義社會(huì)主要是由現(xiàn)代大工業(yè)和現(xiàn)代大商業(yè)所造成的，“采用機(jī)器生產(chǎn)以及實(shí)行最廣泛的分工”，②從而發(fā)展了人的能力，“把物質(zhì)生產(chǎn)變成對(duì)自然力的科學(xué)統(tǒng)治”，③把人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明社會(huì)帶人工業(yè)文明社會(huì)，使整個(gè)社會(huì)生活呈現(xiàn)出前所未有的現(xiàn)代色彩?？梢?，從世界現(xiàn)代化的起源及其發(fā)展的一定階段的角度上看，資本主義和現(xiàn)代化是一種“重合”的世界歷史進(jìn)程。在一定意義上也可以說，資本主義是世界現(xiàn)代化發(fā)展一定階段的“代名詞”。所以，馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)方式和資本主義社會(huì)的總體起源及其演變發(fā)展過程的考察，也就是對(duì)世界現(xiàn)代化的起源及其發(fā)展過程的考察。在馬克思那里，“現(xiàn)代社會(huì)”主要是指資本主義社會(huì)。馬克思在許多地方談到“資本主義社會(huì)”時(shí)，往往在其前面冠以“現(xiàn)代”二字，稱之為“現(xiàn)代資本主義社會(huì)”，有時(shí)就直接稱為“現(xiàn)代社會(huì)”。他說：“‘現(xiàn)代社會(huì)’就是存在于一切文明國度中的資本主義社會(huì)，它或多或少地?cái)[脫了中世紀(jì)的雜質(zhì)，或多或少地由每個(gè)國度的特殊的歷史發(fā)展而改變了形態(tài)，或多或少地有了發(fā)展?！F(xiàn)代國家’卻隨國境而異。它在普魯士德意志帝國同在瑞士不一樣，在英國同在法國不一樣?！薄暗牵煌奈拿鲊戎械牟煌膰也还芩鼈兊男问饺绾渭姺?，卻都有一個(gè)共同點(diǎn)：它們都建立在資本主義多少已經(jīng)發(fā)展了的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的基礎(chǔ)上?！雹僭隈R克思看來，“現(xiàn)代社會(huì)”這一術(shù)語是資本主義社會(huì)或資本主義現(xiàn)代化的通用語，它熔鑄了整個(gè)資本主義的文化價(jià)值體系。當(dāng)然，現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展并不能與資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展畫等號(hào)，但是，20世紀(jì)初以前，資本主義生產(chǎn)關(guān)系畢竟是大工業(yè)和科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展的唯一的社會(huì)載體，它規(guī)定了世界現(xiàn)代化的性質(zhì)。從邏輯上看，當(dāng)馬克思把現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)與資本主義生產(chǎn)關(guān)系納入同一個(gè)科學(xué)范疇——“資本主義生產(chǎn)方式”時(shí)，他就把對(duì)大工業(yè)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的考察與對(duì)資本主義的研究有機(jī)地融為一體了。馬克思正是通過對(duì)資本主義生產(chǎn)方式起源及其發(fā)展的剖析，揭示出了世界現(xiàn)代化形成的前提條件、歷史起點(diǎn)、內(nèi)在動(dòng)力以及實(shí)現(xiàn)途徑等。換句話說，馬克思主義的現(xiàn)代化思想主要體現(xiàn)在對(duì)世界現(xiàn)代化和資本主義生產(chǎn)方式的系統(tǒng)考察中。由于“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”，①因此，馬克思主義的社會(huì)現(xiàn)代化思想并沒有停留在考察現(xiàn)代化的起源和發(fā)展的層面上。事實(shí)上，馬克思對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化及其發(fā)展趨勢的研究，總是與社會(huì)形態(tài)及其演變發(fā)展的考察緊密聯(lián)系在一起的。通過對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展機(jī)制的考察，馬克思提出了“資本生產(chǎn)力發(fā)展極限”的思想：社會(huì)生產(chǎn)力在資本主義形態(tài)內(nèi)的發(fā)展極限是由資本的價(jià)值生產(chǎn)所規(guī)定的，在這一規(guī)定的范圍內(nèi)，即便是最完備的資本主義社會(huì)制度也挽救不了整個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)的滅亡。因此，馬克思認(rèn)為，社會(huì)主義(共產(chǎn)主義)是社會(huì)現(xiàn)代化或資本主義現(xiàn)代化的最終結(jié)果?？梢哉f，馬克思從社會(huì)形態(tài)相繼更替的角度對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化與社會(huì)主義的關(guān)系進(jìn)行考察，其內(nèi)容就是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想。由上可見，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界因?yàn)轳R克思沒有集中闡述過“現(xiàn)代化”這一概念、沒有寫過有關(guān)“現(xiàn)代化”的專著，就得出馬克思主義中沒有現(xiàn)代化思想的結(jié)論，顯然難以立足。第二節(jié) 馬克思主義現(xiàn)代化思想的主要內(nèi)容及基本特征為了進(jìn)一步澄清認(rèn)識(shí)，展示馬克思主義現(xiàn)代化思想的本來面目，本節(jié)力圖對(duì)馬克思主義社會(huì)現(xiàn)代化思想形成的歷史條件、基本內(nèi)涵和基本特征予以闡述。一、馬克思主義現(xiàn)代化思想形成的歷史條件任何思想理論都不可能憑空產(chǎn)生。一種思想理論的形成需要有特定的時(shí)代背景，需要繼承前人的理論成果，并且受到創(chuàng)始人的文化水平、心理素質(zhì)等因素的影響和制約。馬克思主義現(xiàn)代化思想的形成也不例外。（一）古典市民社會(huì)理論和工業(yè)革命理論是馬克思主義現(xiàn)代化思想形成的理論前提一方面，馬克思主義現(xiàn)代化思想的形成，深受古典市民社會(huì)理論的影響。歐洲古典市民社會(huì)理論是伴隨著西歐現(xiàn)代化的進(jìn)程而出現(xiàn)的，是反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)與國家分離等現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)萌芽的理論。該理論的創(chuàng)立者是洛克、盧梭和黑格爾等自然法哲學(xué)家。這一古典市民社會(huì)理論對(duì)馬克思和恩格斯產(chǎn)生了巨大的影響。毋庸置疑，當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代化實(shí)踐是馬克思主義現(xiàn)代化思想形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，馬克思主義創(chuàng)始人還批判地繼承了古典市民社會(huì)理論。

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《中國現(xiàn)代化道路探索的歷史考察》由人民出版社出版。

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