中國(guó)軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略研究

前言

　　美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈1989年首次提出“軟實(shí)力”概念，之后出版一系列論著來闡述他的“軟實(shí)力”理論。奈之所以提出這個(gè)理論，主要出于對(duì)冷戰(zhàn)后美國(guó)頻繁使用“硬實(shí)力”而產(chǎn)生的消極影響的擔(dān)憂。盡管他的“軟實(shí)力”理論充滿著西方人慣有的傲慢、自我優(yōu)越感和霸權(quán)心態(tài)，值得繼續(xù)探討，但作為一名學(xué)者，他對(duì)“軟實(shí)力”所作的闡述不僅明確提出了當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)新領(lǐng)域，使長(zhǎng)期以來隱伏于無形之中的國(guó)際關(guān)系間的思想文化、價(jià)值體系、制度體制等方面的暗中較量公開化、明晰化、理論化，引起了世界上許多政治家、學(xué)者對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中國(guó)家“軟實(shí)力”發(fā)展問題的關(guān)注，而且也為進(jìn)一步深入研究“軟實(shí)力”提供了有益的啟發(fā)?！　…h(huán)視當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，說到底是各國(guó)之間綜合實(shí)力的一種較量。除了經(jīng)濟(jì)、軍事、科技競(jìng)爭(zhēng)，文化、制度的較量也是競(jìng)爭(zhēng)的重要方面。許多表面上看起來似乎是一種“硬實(shí)力”的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上背后蘊(yùn)涵著價(jià)值觀念、制度、文明的競(jìng)爭(zhēng)，是“軟實(shí)力”的競(jìng)爭(zhēng)。

內(nèi)容概要

當(dāng)今世界，綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)博弈將決定一個(gè)國(guó)家在未來秩序中的排序。伴隨改革開放的進(jìn)程，中國(guó)國(guó)力不斷增強(qiáng)，“硬實(shí)力”提高迅速，“軟實(shí)力”也有積極的發(fā)展。但與中國(guó)擁有的“軟實(shí)力”資源基礎(chǔ)和作為一個(gè)世界大國(guó)應(yīng)有的作為相比，還顯得有限。因此，必須在繼續(xù)重視增強(qiáng)“硬實(shí)力”的同時(shí)，進(jìn)一步將“軟實(shí)力”發(fā)展納入到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中。發(fā)展“軟實(shí)力”不僅是對(duì)國(guó)家力量建沒理念的創(chuàng)新，更是當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的—項(xiàng)重大實(shí)踐課題。中國(guó)“軟實(shí)力”的成長(zhǎng)必將深刻地影響中國(guó)的未來。    本書從全球競(jìng)爭(zhēng)的大視野出發(fā)，立足中國(guó)，以界定“軟實(shí)力”的內(nèi)涵為切入點(diǎn)，展開對(duì)“軟實(shí)力”理論的分析探討和對(duì)中國(guó)“軟實(shí)力”現(xiàn)狀的條分縷析，在此基礎(chǔ)上，提出一系列契合時(shí)代發(fā)展大勢(shì)和國(guó)情實(shí)際的增強(qiáng)中國(guó)“軟實(shí)力”的建設(shè)性對(duì)策見解。

作者簡(jiǎn)介

陳正良，男，1965.12，浙江寧海人，浙江師大政教本科畢業(yè)，哲學(xué)學(xué)士，浙江大學(xué)馬克思主義與思想政治教育專業(yè)研究生畢業(yè)，法學(xué)碩士?，F(xiàn)任寧波大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)，教授、碩導(dǎo)。近年來主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、全國(guó)教育規(guī)劃課題、浙江省重點(diǎn)社科基金項(xiàng)目等課題十多項(xiàng)，出版著作4部

書籍目錄

序前言第一部分　總論篇　第一章　國(guó)家實(shí)力與“軟實(shí)力”    一、國(guó)家實(shí)力和國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)    二、國(guó)家實(shí)力評(píng)估與日益凸顯的“軟實(shí)力”因素    三、“軟實(shí)力”內(nèi)涵及特點(diǎn)　第二章　增強(qiáng)“軟實(shí)力”與堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀    一、“軟實(shí)力”與國(guó)家力量的盛衰    二、“軟實(shí)力”與當(dāng)今大國(guó)爭(zhēng)雄    三、發(fā)展中國(guó)“軟實(shí)力”——貫徹科學(xué)發(fā)展觀一項(xiàng)重大實(shí)踐課題第二部分　分論篇　第三章　政治合法性認(rèn)同度與執(zhí)政團(tuán)隊(duì)的政治公信力    一、政治合法性認(rèn)同度與執(zhí)政團(tuán)隊(duì)的政治公信力——認(rèn)同和信任的力量    二、中國(guó)政治的合法性基礎(chǔ)與執(zhí)政團(tuán)隊(duì)政治公信力現(xiàn)狀    三、增強(qiáng)政治合法性基礎(chǔ)，提高政治公信力　第四章　文化的輻射力與吸引力      一、文化力的構(gòu)成及其在當(dāng)代綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用    二、中國(guó)文化軟實(shí)力的底蘊(yùn)與現(xiàn)狀    三、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)中國(guó)文化的影響和吸引力  　第五章　國(guó)家凝聚力    一、國(guó)家凝聚力——國(guó)家生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力    二、中國(guó)國(guó)家凝聚力現(xiàn)狀    三、創(chuàng)造維護(hù)和諧發(fā)展社會(huì)機(jī)制環(huán)境，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力　第六章　社會(huì)發(fā)展模式的影響力    一、社會(huì)發(fā)展模式的特征及其影響    二、中國(guó)社會(huì)發(fā)展模式已產(chǎn)生的效應(yīng)與面臨的挑戰(zhàn)    三、完善中國(guó)特色的社會(huì)發(fā)展模式，充分發(fā)揮其內(nèi)外積極影響力　第七章　國(guó)民素質(zhì)內(nèi)蘊(yùn)的不竭資源力    一、國(guó)民素質(zhì)——最重要的國(guó)力資源    二、中國(guó)國(guó)民素質(zhì)現(xiàn)狀    三、提高國(guó)民素質(zhì)，充分發(fā)掘其內(nèi)含的不竭潛力  　第八章　國(guó)家形象魅力    一、國(guó)家形象的內(nèi)涵及其塑造良好國(guó)家形象的意義    二、中國(guó)國(guó)家形象魅力現(xiàn)狀    三、塑造現(xiàn)代中國(guó)新國(guó)家形象，為中國(guó)形象不斷添彩增魅　第九章　外交活動(dòng)基礎(chǔ)上參與和創(chuàng)設(shè)國(guó)際機(jī)制的能力      一、參與和創(chuàng)設(shè)國(guó)際機(jī)制能力與國(guó)家外交“軟實(shí)力”    二、中國(guó)在外交活動(dòng)基礎(chǔ)上參與和創(chuàng)設(shè)國(guó)際機(jī)制能力現(xiàn)狀    三、增強(qiáng)主動(dòng)性，發(fā)揮中國(guó)在當(dāng)前國(guó)際機(jī)制中的應(yīng)有影響作用  　第十章　依托于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮基礎(chǔ)上發(fā)展的想象力      一、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)——國(guó)家“軟實(shí)力”建設(shè)的戰(zhàn)略高地    二、表征國(guó)家發(fā)展想象力水平的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r    三、繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)，不斷豐富拓展中國(guó)發(fā)展的想象力主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一部分　總論篇　　改革開放，無疑使中國(guó)迎來了國(guó)家中興的時(shí)代，中國(guó)人民也常常欣喜于日日翻新、年年創(chuàng)紀(jì)錄的各種發(fā)展報(bào)告、統(tǒng)計(jì)材料和反映國(guó)家建設(shè)輝煌成就的各種報(bào)道，內(nèi)心期待著中國(guó)早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，真正成為一個(gè)國(guó)強(qiáng)民富、廣受世界尊重、不再受制于人、也無強(qiáng)者霸氣而仁播天下、神定氣閑且伸展自如的大國(guó)。期待發(fā)展強(qiáng)大，這是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家再正常不過的理想訴求。然事實(shí)常常呈現(xiàn)在面前的是，伴隨著中國(guó)的發(fā)展，國(guó)際上一直存在著對(duì)中國(guó)“捧煞”與“棒殺”以及對(duì)中國(guó)成為世界大國(guó)的種種誤解、擔(dān)心、猜忌等多種聲音，可謂如影隨形，雖然中國(guó)也以百倍的誠(chéng)意來努力解釋、消除各種誤解、擔(dān)心、猜忌，也獲得了一定程度的理解，但是卻總也難以改變一些不懷好意的西方輿論慣有的以有色眼鏡看中國(guó)的偏激。對(duì)待某些“偏執(zhí)狂”，也許磨破嘴皮也改變不了他們什么，那么只有把問題的焦點(diǎn)調(diào)正，讓事物的發(fā)展回到應(yīng)有的軌道上來?！　?duì)于外部世界的種種看法，中國(guó)當(dāng)然應(yīng)以平常心來對(duì)待，我們不能因?yàn)閯e人對(duì)我們已取得的成就的一些贊譽(yù)肯定導(dǎo)致虛榮心膨脹而失去自我省察的能力，也不必太過在乎別人對(duì)中國(guó)要努力發(fā)展成為真正的世界大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的那些不懷好意的猜忌苛責(zé)而過度自我拘束、自縛手腳，套兩句俗話，“身正不怕影子斜”、“走自己的路，讓別人去說吧”，雖然有時(shí)噪音也煩人，但是該干什么還得干什么，該怎么做還得怎么做，實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興是全體中國(guó)人的共同心愿，對(duì)這一問題中國(guó)不需回避。以中國(guó)之大，以中國(guó)人口之眾，以中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造過燦爛輝煌文明的優(yōu)秀和智慧，中國(guó)要在這個(gè)世界上獲得她應(yīng)有的地位和尊重，中國(guó)人民要過上富裕安康的生活，這是理所當(dāng)然的合理追求，根本無須去曲意討人歡心。　　我贊同一種觀點(diǎn)，當(dāng)前所謂的中國(guó)崛起，在某種意義上更應(yīng)解讀為一種古老文明的復(fù)興。這種“崛起”是一個(gè)曾不幸誤入歧途之后的大國(guó)發(fā)展之路的正常回歸，它決不是一種令世界驚慌意外的“非常態(tài)”的突兀“崛起”。如果說有誰對(duì)中國(guó)的這種正常的“崛起”感到了“驚慌意外”，那時(shí)因?yàn)樗麄兞?xí)慣了這個(gè)世界舊有的力量格局，或者說一些人從內(nèi)心根本就不愿意這種格局由于中國(guó)而被改變。說到底，還是一些人、一些國(guó)家在這個(gè)世界上希圖永居優(yōu)勢(shì)位階，不愿他人對(duì)自己的這種優(yōu)勢(shì)構(gòu)成任何挑戰(zhàn)的心態(tài)在作祟。當(dāng)然，這就不是靠中國(guó)的善意解釋就能令其釋懷理解的。中國(guó)和世界的全部歷史已作出說明，中國(guó)要在這個(gè)世界上獲得她應(yīng)有的地位和尊重、中國(guó)人民要實(shí)現(xiàn)謀求幸福生活的理想，一切都要靠中國(guó)自己去爭(zhēng)取、去奮斗實(shí)現(xiàn)。對(duì)于中國(guó)來說，關(guān)鍵是成為一個(gè)什么樣的大國(guó)和如何去成就。中國(guó)當(dāng)然不能永遠(yuǎn)成為“貧窮落后”的代名詞而受人睥睨，讓“東亞病夫”的悲劇在今天延續(xù)；當(dāng)然不能僅僅滿足于經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展而沒有其他方面的發(fā)展，成為“單向度”發(fā)展的國(guó)家，呈現(xiàn)一個(gè)“暴發(fā)戶”的形象；當(dāng)然不能因?yàn)橐恍﹪?guó)家在政治制度、發(fā)展模式、文化價(jià)值觀上的不斷的指責(zé)攻擊就自慚形穢，就放棄對(duì)自己經(jīng)過艱苦探索、好不容易獲得的應(yīng)走的正確發(fā)展道路的堅(jiān)持，簡(jiǎn)單搬用別人的東西，從而失去國(guó)家發(fā)展應(yīng)有的主體性；當(dāng)然不能因?yàn)橐咦约旱穆?，就完全不顧?duì)自己仍然存在問題的檢視和對(duì)他人長(zhǎng)處的學(xué)習(xí)，或者把那些本來就屬于人類文明的共同優(yōu)秀成果自外于己、功歸于人（如民主、人權(quán)、自由），為維護(hù)一些僵硬的原則而自我束縛、放棄必要的革新借鑒；當(dāng)然不能僅僅為了實(shí)現(xiàn)與“國(guó)際接軌”而無條件地乖乖接受舊有的國(guó)際體制和各種制度安排，放棄必要的斗爭(zhēng)和改造努力，成為原本就存在太多不合理、不公正的國(guó)際舊秩序、舊格局的守護(hù)者；也當(dāng)然不能因?yàn)闉榱藢捨縿e人的“戒心”而在別人厲兵秣馬的情況下放棄軍隊(duì)的現(xiàn)代化建設(shè)；中國(guó)還當(dāng)然不能只為了自己的發(fā)展而完全不顧自己對(duì)這個(gè)世界應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，罔顧13億中國(guó)人的發(fā)展需要和全球60億人的發(fā)展需要之間應(yīng)有的和諧關(guān)系……而要避免這樣的情況發(fā)生，中國(guó)實(shí)際上就把自己放置到了一個(gè)艱難的角色位置上，但這樣的角色也是中國(guó)能作出的唯一選擇。承擔(dān)這樣的角色，是要作出艱苦的努力，承擔(dān)巨大的責(zé)任，付出很多犧牲的?！　≡诋?dāng)今世界伴隨科技進(jìn)步而不斷膨脹的人類巨大需求和稀缺的資源供給之間的矛盾愈益彰顯、國(guó)與國(guó)之間發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)愈益加劇的背景下猶為艱難。為此，國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的正確選擇就成為制勝的至要?？v橫觀察當(dāng)今世界各國(guó)的發(fā)展軌跡，在選擇國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略上，對(duì)于中國(guó)來說，有一點(diǎn)是顯得越來越明確：要增強(qiáng)中國(guó)發(fā)展的國(guó)際國(guó)內(nèi)的推力因素、減少阻力因素，要解決中國(guó)發(fā)展與各國(guó)發(fā)展的相容性、協(xié)調(diào)性，要增強(qiáng)“中國(guó)因素”在世界上的積極影響和更大影響，就必須努力增強(qiáng)有關(guān)中國(guó)在政治制度、社會(huì)體制、發(fā)展模式、發(fā)展政策等方面在不斷融匯人類社會(huì)先進(jìn)文明成果基礎(chǔ)上的與時(shí)俱進(jìn)的改革完善，并努力使之在被世人日益了解“認(rèn)同”基礎(chǔ)上進(jìn)而成為多樣化世界的無可置疑的重要豐富內(nèi)涵；就必須要以主動(dòng)積極的姿態(tài)和行動(dòng)，努力向世界去詮釋、去增進(jìn)有關(guān)中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略、中國(guó)的事物（包括中國(guó)的問題）、中國(guó)的文化價(jià)值觀、中國(guó)形象等方面的國(guó)際理解和認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)世界（尤其是西方世界）對(duì)中國(guó)發(fā)展的心理適應(yīng)的調(diào)整；就必須要十分注重國(guó)家在人本理念主導(dǎo)下的國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各方面發(fā)展的進(jìn)一步協(xié)調(diào)整合，在繼續(xù)注重一定發(fā)展速度基礎(chǔ)上的社會(huì)發(fā)展品質(zhì)的全面提升；就必須要不斷強(qiáng)化國(guó)人對(duì)民族文化的認(rèn)同感、提高民族自信心與自豪感，注重由民心士氣構(gòu)成的國(guó)家凝聚力所產(chǎn)生的強(qiáng)大精神力量的作用；就必須更加注重國(guó)民素質(zhì)的提高，不斷涵養(yǎng)民族的智力、思想能力、創(chuàng)造力與想象力。總而言之，中國(guó)要真正成就世界大國(guó)的夢(mèng)想，需要的是“硬”、“軟”相濟(jì)的綜合國(guó)力的完美成長(zhǎng)。而在上述所表達(dá)的內(nèi)容中，無疑更多關(guān)涉中國(guó)在“軟實(shí)力”上的發(fā)展。毫無疑義的是，發(fā)展“軟實(shí)力”是中國(guó)在當(dāng)今世界的大國(guó)博弈中制勝、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)理想的必然之道，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的題中重要內(nèi)涵?！　〉谝徽隆?guó)家實(shí)力與“軟實(shí)力”　　國(guó)家實(shí)力決定一個(gè)國(guó)家在世界政治舞臺(tái)的角色和影響力，決定一個(gè)國(guó)家在世界力量格局中的地位和作用，因而國(guó)際政治也常常被稱作實(shí)力政治。自20世紀(jì)70年代以來，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，全球化和信息化進(jìn)入新的發(fā)展階段，國(guó)際關(guān)系中多邊主義和民主化得到進(jìn)一步發(fā)展，緩和與合作的氛圍增強(qiáng)。與此同時(shí)，世界并未因此而太平。一方面，強(qiáng)權(quán)政治、恐怖主義、核擴(kuò)散以及圍繞資源、市場(chǎng)爭(zhēng)奪及民族、環(huán)境等諸多矛盾所導(dǎo)致的國(guó)際糾紛連綿不斷，局部戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，“冷戰(zhàn)”陰影不時(shí)閃現(xiàn)；另一方面，人類社會(huì)面臨越來越多的諸如全球氣候變暖、環(huán)境危機(jī)、能源過量消耗、艾滋病、禽流感、跨境毒品交易以及南北鴻溝擴(kuò)大等共同問題。在這種背景下，國(guó)家間的合作和競(jìng)爭(zhēng)出現(xiàn)同步并行的增強(qiáng)，并呈現(xiàn)新的變化。其中，最引人注目的變化就是：一方面，全球合作、區(qū)域合作和國(guó)家問的合作在越來越廣泛的領(lǐng)域展開，另一方面，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)也由軍事、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“硬實(shí)力”領(lǐng)域擴(kuò)展到文化等“軟實(shí)力”領(lǐng)域，人們對(duì)國(guó)家綜合國(guó)力的要素構(gòu)成及其實(shí)質(zhì)和作用也有了新的認(rèn)識(shí)。在新一輪的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)博弈中，“軟實(shí)力”的地位和作用愈益凸顯。世界歷史也已表明，一個(gè)國(guó)家要成功地成長(zhǎng)為世界大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，僅僅有物質(zhì)力量的積累是不夠的，“世界上沒有一個(gè)國(guó)家可以僅靠物質(zhì)力量的強(qiáng)大而得以持久，那些成功地取得并維持了世界強(qiáng)國(guó)地位的國(guó)家莫不是向世界提供了某種文化和制度”，展示出軟硬兼?zhèn)涞膰?guó)家實(shí)力。過去那種憑靠“硬實(shí)力”打拼天下、將“炮艦政策”奉若神靈的時(shí)代已難再續(xù)。人類文明發(fā)展歷史的普遍規(guī)律和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家的崛起，從根本上而言，取決于它自身綜合國(guó)力的全面提升。能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)地位的國(guó)家，歷來是“軟”、“硬”兩種實(shí)力兼具的國(guó)家?！　　?/pre>








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