改革開放重大事件和決策述實

前言

　　中國曾長期走在人類文明發(fā)展的前列，為世界文明和人類發(fā)展作出了重要貢獻。但從19世紀中葉開始，在外國資本主義、帝國主義的侵略掠奪和本國封建專制勢力的統(tǒng)治壓迫下，國家的主權被剝奪，經(jīng)濟命脈被控制；國家經(jīng)濟文化落后，人民生活在苦難深重和極度屈辱的悲慘境況之中。從這以后中國歷史的主題就是：改變中華民族受壓迫、掠奪、貧窮、落后的命運，實現(xiàn)中華民族的偉大復興?！　榻鉀Q這個歷史主題，從19世紀40年代起，偉大的中華民族就開始苦苦探索救國救民的道路。經(jīng)過反抗英國發(fā)動的鴉片戰(zhàn)爭、英法發(fā)動的第二次鴉片戰(zhàn)爭、法國侵華戰(zhàn)爭、日本侵華甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等多次大規(guī)模反侵略戰(zhàn)爭，還經(jīng)過太平天國農(nóng)民運動、洋務運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命等。中華民族進行的這些不屈不撓的斗爭和探索，每一次都在一定的歷史條件下推動了中國的進步，但一次又一次地失敗了。在帝國主義侵略壓迫掠奪和封建專制主義的統(tǒng)治下，中華民族多次失去實現(xiàn)偉大復興的歷史機遇。

內(nèi)容概要

　　中國共產(chǎn)黨和中國各族人民繼承近現(xiàn)代中華民族復興的偉業(yè)，經(jīng)過28年的艱苦卓絕的奮斗，實現(xiàn)了民族的獨立和人民的解放，徹底結束了民族屈辱的歷史，開辟了中國歷史的新紀元?！　?949年中華人民共和國成立后，為了實現(xiàn)祖國的富強、人民的富裕和民族的偉大復興，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)領導全國各族人民共同奮斗，取得了巨大的成就，但也出現(xiàn)了嚴重的曲折?！　?978年，中國共產(chǎn)黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了改革開放歷史新時期。從那以來，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化?！　?008年，中國改革開放的偉大事業(yè)已經(jīng)走過30年的歷程。這30年的歷史實踐雄辯地證明，“改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義”。

作者簡介

　　陳述，中共中央黨校教授，博士生導師，中央黨校黨史教研部中共黨史新時期教研室主任。主要研究方向：中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設史、毛澤東思想、中華人民共和國歷史等。出版?zhèn)€人專著多部，主要有：《中國共產(chǎn)黨80年》，上海人民出版社2001年；《中華人民共和國歷史簡編》，中共中央黨校出版社2004年等。主編《中國跨世紀發(fā)展戰(zhàn)略》，黑龍江教育出版社2003年；《中國共產(chǎn)黨的歷程》第3卷，河南人民出版社2001年等。

書籍目錄

序言改革開放——人民幸福、民族振興的必由之路1 開創(chuàng)改革開放的偉大事業(yè)（1978-1982）一、真理標準問題的大討論真理標準問題大討論的背景“兩個凡是”方針的提出“實事求是”與“兩個凡是”中央黨校研究中共黨史時提出“實踐標準”為沖破“兩個凡是”，多人撰寫關于實踐標準的文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文的修改和發(fā)表關鍵時候，鄧小平講話了全國大討論二、科學的春天鄧小平強調(diào)：尊重知識、尊重人才鄧小平主動要求抓科技和教育籌備全國科學大會召開全國科學大會三、中共十一屆三中全會——偉大的歷史性抉擇中國共產(chǎn)黨歷史使命意識的新覺醒鄧小平的“北方談話”中共中央工作會議召開中共十一屆三中全會四、改革從農(nóng)村突破體制改革的醞釀和試點“包產(chǎn)到戶”的命運實行聯(lián)產(chǎn)承包責任制農(nóng)村人民公社的解體五、建立經(jīng)濟特區(qū)觀念的撥亂反正考察團出國考察取經(jīng)中共十一屆三中全會后邁出實質(zhì)性步伐2 改革開放全面展開（1982-1992）一、提出建設有中國特色社會主義的戰(zhàn)略思想對中國社會主義道路的艱辛探索開始重新探索社會主義的建設道路歷史的結論：建設有中國特色的社會主義“建設有中國特色社會主義理論”初步形成二、關于改革開放的最初爭論關于“包產(chǎn)到戶”的爭論關于經(jīng)濟特區(qū)問題上的爭論“調(diào)整”為主還是“改革”為主的爭論關于計劃經(jīng)濟、商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟體制的爭論三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起積極推動農(nóng)村第二步改革四、社會主義初級階段理論社會主義初級階段理論的提出毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對社會主義發(fā)展階段的探索以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人揭示出中國處于社會主義初級階段社會主義初級階段的基本路線是否堅持黨的基本路線經(jīng)過復雜的斗爭五、“三步走”的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略國民經(jīng)濟發(fā)展的“兩步”設想“三步走”經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的重點、基本內(nèi)涵和實施措施六、打破西方國家的“制裁”西方國家干涉中國內(nèi)政，公開宣布“制裁”中國確立“堅持原則，利用矛盾，廣交朋友，多做工作，打破制裁，避免孤立”的方針打破制裁的艱難過程中關關系的改善與制裁的基本打破3 抓住機遇，推進改革開放（1992-2002）一、鄧小平發(fā)表“南方談話”鄧小平南方談話的背景鄧小平發(fā)表南方談話——改革開放的第二個宣言書南方談話的主要內(nèi)容新一輪的改革開放與中共十四大二、社會主義市場經(jīng)濟體制認識到計劃經(jīng)濟體制的不足形成“計劃經(jīng)濟為主，市場經(jīng)濟為輔”的思路確認中國社會主義經(jīng)濟是公有制基礎上的有計劃商品經(jīng)濟提出社會主義市場經(jīng)濟體制的目標確立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標三、確立依法治國方略提出依法治國的思想中共十五大確定依法治國的基本方略提出“建設社會主義政治文明”，“依法治國”方略形成“依法治國”方略的形成四、確立科教興國戰(zhàn)略從“向科學進軍”到“科學技術是第一生產(chǎn)力”科教興國戰(zhàn)略的醞釀制定《中共中央、國務院關于加速科學技術進步的決定》科教興國戰(zhàn)略的確立科教興國戰(zhàn)略的貫徹五、成功應對亞洲金融危機未雨綢繆，高度警覺和防止國內(nèi)金融危機中國應對亞洲金融危機的措施中國成功應對亞洲金融危機六、開放新階段——加入世界貿(mào)易組織（WTO）中國與世界貿(mào)易組織前身關貿(mào)總協(xié)定的淵源15年“復關”、“入世”談判的開始多邊談判事實上均陷入了停頓狀態(tài)復關談判重新啟動與實質(zhì)性談判“復關”談判轉(zhuǎn)成“入世”談判七、“三個代表”重要思想——邁向新世紀的宣言“三個代表”重要思想的提出“三個代表”重要思想引發(fā)的爭論“三個代表”重要思想成為中共十六大的靈魂4 全面發(fā)展改革開放的宏偉事業(yè)（2002-2008）一、全面建設小康社會“小康”概念溯源鄧小平關于小康社會的思想全面建設小康社會的提出二、確立科學發(fā)展觀科學發(fā)展觀提出的背景科學發(fā)展觀的提出三、區(qū)域發(fā)展新戰(zhàn)略西部大開發(fā)戰(zhàn)略振興東北老工業(yè)基地中部崛起戰(zhàn)略四、構建社會主義和諧社會社會主義和諧社會的提出和內(nèi)涵消除不和諧因素的諸多重要舉措解決好“三農(nóng)”問題建設新農(nóng)村黨的先進性教育和反腐敗斗爭五、實施人才強國戰(zhàn)略人才強國戰(zhàn)略的形成人才強國戰(zhàn)略的基本要求人才工作的根本目的六、構建和諧世界體現(xiàn)中國文化的外交思想提出和諧世界的主張積極活躍的外交結束語 只有改革開放才能發(fā)展中國、振興中國

章節(jié)摘錄

　　1 開創(chuàng)改革開放的偉大事業(yè)（1978-1982）　　一、真理標準問題的大討論——改革開放的思想理論準備　　1978年在中國開展起來的真理標準問題大討論，是一場為中國社會主義新時期改革開放和現(xiàn)代化建設提供精神動力的思想解放運動，是一場關系整個政治大局，為中共十一屆三中全會的召開作思想理論準備的思想解放運動。它標志著中國共產(chǎn)黨歷史使命意識和執(zhí)政意識的新覺醒，為黨和國家作出改革開放的歷史性抉擇，開辟中國特色社會主義道路，創(chuàng)立中國特色社會主義理論體系奠定了堅實的思想基礎?！　≌胬順藴蕟栴}大討論的背景　　1976年9月9日，中國人民熱愛和崇敬的毛澤東主席去世。10月6日，以華國鋒、葉劍英等為代表的中共中央政治局對江青集團實行隔離審查，結束了長達十年的“文革”內(nèi)亂，標志中國的發(fā)展進入了一個重要的歷史關頭?！　≡谶@關系黨和國家前途和命運的關頭，要求從誕生之日起就肩負著復興中華民族和發(fā)展社會主義雙重使命的中國共產(chǎn)黨人，在20世紀70年代末必須回答三大歷史性的重大課題，這就是：如何建設社會主義，如何建設執(zhí)政黨，如何發(fā)展馬克思主義，進而實現(xiàn)民族振興和人民富裕的歷史使命?！　≈袊伯a(chǎn)黨內(nèi)鄧小平、葉劍英、陳云、胡耀邦等人認識到中華民族面臨著實現(xiàn)偉大中興的新機遇。如在粉碎江青集團后不久，1976年10月12日，胡耀邦就提出了著名的具有綱領性意義的“三條建言”，他說：“現(xiàn)在我們黨的事業(yè)面臨著中興。中興偉業(yè)，人心為上。什么是人心？第一是停止批鄧，人心大順；第二是冤案一理，人心大喜；第三是生產(chǎn)狠狠抓，人心樂開花?！钡麄円舱J識到中國共產(chǎn)黨正面臨著重大考驗，這就是吸取“文化大革命”教訓，重新認識什么是社會主義和怎樣建設社會主義?！　@這個重大問題黨內(nèi)主要是高層形成了兩種思路：　　第一種是堅持毛澤東晚年的思想觀點，基本上堅持傳統(tǒng)的社會主義道路?！　〉诙N是解放思想，全面糾正“文化大革命”的錯誤，把馬克思主義基本原理與中國實際相結合開辟一條新的道路?！　　皟蓚€凡是”方針的提出　　粉碎“四人幫”，從危難中挽救了黨，挽救了社會主義，為把中國從“文革”災難中擺脫出來，開創(chuàng)社會主義建設事業(yè)的新局面，創(chuàng)造了條件。但是，如何真正從“文革”災難中擺脫出來，中國共產(chǎn)黨還面臨著十分嚴峻的考驗。　　當時堅持第一種思路的中央主要負責人雖然開始有限度地糾正一些錯誤，也想結束“文革”造成的混亂，恢復國民經(jīng)濟，提高人民的生活水平。但是，由于不能科學對待毛澤東和毛澤東思想，正確認識毛澤東晚年的錯誤，認識“文化大革命”這一全局性錯誤，認識歷史發(fā)展趨勢和時代潮流。他們提出并堅持了“兩個凡是”的主張，有限地糾正一些錯誤，但仍然堅持“文革”路線，走傳統(tǒng)的社會主義道路。這就違反了人民要求徹底糾正“文化大革命”的錯誤，創(chuàng)造性地開辟一條新路的強烈意愿?！　　皟蓚€凡是”的提出有一個過程，在文字表述上前后也有某種區(qū)別。1976年10月26日，華國鋒在聽了有關部門的匯報后說：凡是毛主席講過的，點過頭的，都不要批評；“天安門事件”要避開不談。11月24日，華國鋒在毛主席紀念堂奠基儀式上發(fā)表講話，提出要繼承毛主席的遺志，就要堅持以“階級斗爭為綱”，堅持黨的基本路線（指中共九大通過的“以階級斗爭為綱”的基本路線），堅持無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命?！　?977年1月21日，在有關部門為華國鋒準備的講話稿中，出現(xiàn)了“凡是毛主席作出的決策，我們必須維護，不能違反；凡是損害毛主席的言行，都必須堅決制止，不能容忍”的提法。接著，上述一段話經(jīng)過理論概括和文字修飾，定稿為“凡是毛主席的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”這個“兩個凡是”的標準表述，于2月7日在中央“兩報一刊”（《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》）社論《學好文件抓住綱》中發(fā)表，并以此作為“抓綱治國”的指導方針?！　√岢觥皟蓚€凡是”實質(zhì)上是一個尖銳的政治問題。如果按照“兩個凡是”，將無法從根本上扭轉(zhuǎn)“文革”造成的混亂局面，中國將在“左”的道路上繼續(xù)滑行；更重要的是：鄧小平等一大批人將不能出來工作，還有大批冤假錯案不能平反。如當時就有一位領導人說：鄧小平這個人是有錯誤的，而且錯誤還很嚴重，他不聽毛主席的，還是搞他過去那一套。意思是鄧小平不能馬上出來工作。他還說：某某案是毛主席定的，某某案是毛主席批的，某某案又是毛主席定了性的?？傊?，一概不能動，要“兩個凡是”?！　∫_辟新的建設道路，必然要抵制“兩個凡是”。這是當時中國政壇上必然要發(fā)生的一場影響深遠的斗爭?！　　皩嵤虑笫恰迸c“兩個凡是”　　“兩個凡是”一提出，鄧小平等人就以其政治家的敏銳，與之展開了不屈不撓的斗爭。2月7日的“兩報一刊”社論一發(fā)表，鄧小平就置個人政治安危于不顧，同前來看望的王震談話，“對‘兩個凡是’的提法提出異議，認為這不是馬克思主義，不是毛澤東思想?！边@說明鄧小平最早指出“兩個凡是”的提法是錯誤的，開了思想解放的先河?！　?月，陳云等人在中共中央工作會議上提出：參與“天安門事件”的絕大多數(shù)群眾是為了悼念周總理，不是反革命。鄧小平與“天安門事件”無關，為了中國革命和中國共產(chǎn)黨的需要，讓鄧小平重新參加黨中央的工作，是完全正確、完全必要的。但陳云的這篇書面發(fā)言未能在會議簡報上登出來?！　?月10日，鄧小平寫信給華國鋒、葉劍英和中共中央，信中針對“兩個凡是”的方針，從理論的高度指出“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導我們?nèi)h、全軍和全國人民”，鄧小平說他寫這封信，是經(jīng)過反復考慮的。中共中央于5月3日轉(zhuǎn)發(fā)了這封信，肯定了鄧小平的意見。這封信產(chǎn)生了較大的政治影響?！　?月24日，鄧小平在同王震、鄧力群的談話中進一步指出：“前些日子，中央辦公廳兩位負責同志來看我，我對他們講：‘兩個凡是’不行，按照‘兩個凡是’，就說不通為我平反的問題，也說不通肯定一九七六年廣大群眾在天安門廣場的活動‘合乎情理’的問題?！彼会樢娧刂赋觯骸啊畠蓚€凡是’不符合馬克思主義?！边@就指出了華國鋒在3月召開的中央工作會議上既講“批鄧是必要的”，又講“在適當?shù)臅r機讓鄧小平同志出來工作”，既講“天安門事件是反革命事件”，又表示人民群眾去天安門廣場悼念周恩來總理“合乎情理”等話的相互矛盾之處?！　?月，中共第十屆三中全會在北京召開，會議決定恢復鄧小平中共中央副主席、中共中央軍委副主席、國務院副總理、中國人民解放軍總參謀長等職務。這標志著反對“兩個凡是”的初步勝利。對于隨后糾正“文革”時期及其以前“左”的錯誤，恢復馬克思主義的路線，具有重要意義。但是，當時中央的主要領導人實際上并沒有放棄“兩個凡是”的方針。　　針對這種情況，鄧小平在十屆三中全會的閉幕會上，從維護華國鋒的領導地位又希望他極早覺醒的良好愿望出發(fā)，循循善誘地指出：“要對毛澤東思想有一個完整的準確的認識，要善于學習、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導我們各項工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想、損害毛澤東思想?！彼貜娬{(diào)指出：要把毛澤東倡導的信任群眾、實事求是、發(fā)揚民主的一整套的作風恢復起來，發(fā)揚起來。這表明鄧小平已經(jīng)開始用“實事求是”為武器批評“兩個凡是”。　　中共十屆三中全會以后，由于“實事求是”的思想符合人民的意愿和根本利益，符合歷史發(fā)展的趨勢，隨著鄧小平的復職，以及他本人的巨大影響，“實事求是”的思想進一步為人民所接受。在鄧小平的直接領導下，他主抓的國家教育、科技、文化領域的撥亂反正已經(jīng)展開，1977年恢復了“高考制度”，推翻了“兩個估計”，恢復了國家科學技術委員會的工作，成立中國社會科學院，并開始籌備召開全國科學大會等。但這些工作都遇到了這樣或那樣的阻力?！　”M管當時黨內(nèi)主要負責人還在堅持“兩個凡是”的主張，并且設了不小的障礙，但撥亂反正得到了老一輩革命家和人民群眾的廣泛支持。　　在紀念毛澤東逝世一周年之際，老一輩革命家陳云、葉劍英、徐向前、聶榮臻等紛紛發(fā)表講話或撰寫紀念文章，強調(diào)“實事求是”的原則。如陳云在《堅持實事求是的革命作風》中說：實事求是，這不是一個普通的作風問題，這是馬克思主義唯物主義的根本思想路線問題。我們堅持馬克思列寧主義，堅持毛澤東思想，就必須堅持“實事求是”。聶榮臻在《恢復和發(fā)揚黨的優(yōu)良作風》，徐向前在《永遠堅持黨指揮槍的原則》等文章中，也著重闡述了實事求是的原則。盡管當時老一輩革命家對華國鋒表示了尊重，但還是批評了“兩個凡是”，指出要“堅決反對把馬克思列寧主義、毛澤東思想的一些詞句當做脫離時間、地點和條件的教條”?！　↑h內(nèi)“實事求是”和“兩個凡是”的爭論已經(jīng)比較明顯?！　√岢觥坝脺蚀_的完整的毛澤東思想來指導我們?nèi)h、全軍和全國人民”。強調(diào)恢復和發(fā)揚“實事求是”的原則，對“撥亂反正”起了作用，各項工作也有了一定進展，但也出現(xiàn)了一些新的情況。如華國鋒接受鄧小平等人的意見，在黨的十一大的政治報告以及其他講話中也提出了要“完整地、準確地領會和掌握毛澤東思想的體系”，“黨的作風最根本的，就是群眾路線和實事求是”等等。但他講的毛澤東思想的體系，主要是講“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，而他強調(diào)的堅持毛澤東的偉大旗幟，也是要堅持這一理論。　　這樣就出現(xiàn)了以鄧小平為代表的一方和以華國鋒為代表的一方都提出要堅持毛澤東思想和實事求是的現(xiàn)象。就是說各有各的“毛澤東思想”。如何才能解決既要堅持毛澤東思想，又糾正毛澤東晚年錯誤；既要維護安定團結，又糾正黨內(nèi)一些人的錯誤認識。這在當時是一個大難題，也是對政治家的一個嚴峻考驗。　　中央黨校研究中共黨史時提出“實踐標準”　　解決上面提到的難題，需要選擇一個合適的突破口。黨內(nèi)的一些領導人和部分理論工作者都在為此作出努力。1977年中央黨校復校開始招收新學員。10月9日，舉行了隆重的開學典禮。華國鋒、葉劍英、鄧小平、汪東興等中央主要負責人都參加了這次典禮。華國鋒和葉劍英作了重要講話?！　∪~劍英在講話中說：“我希望在黨校工作的同志，來黨校學習的同志，都來用心研究我們黨的歷史?！彼碇醒胍笾醒朦h?！皩懗鲆徊亢玫狞h史來”，要求中央黨校學員學習和研究中共黨史。　　開學典禮后，胡耀邦立即布置中央黨校黨史教研室落實中共中央下交的任務。黨史研究室?guī)捉?jīng)反復提出了關于中共黨史的教學方案。12月2日，胡耀邦參加當時黨校的黨委會，討論了黨史教研室?guī)捉?jīng)反復提出的這個教學計劃。在當時思想禁錮還很嚴重，尤其是殘酷斗爭、無情打擊還沒有根本改變的情況下，研究中共黨史、特別是“文革”史是難中之難的事。這不僅需要理論勇氣，也需要政治勇氣。在會上，胡耀邦說：要研究，不研究怎么行？解放思想嘛！他還提出了進行研究的重要原則。一條是要完整地、準確地運用馬列主義、毛澤東思想的基本原理；一條是實踐標準?！　『钐岢龅摹皩嵺`標準”，立即產(chǎn)生了重大的影響。經(jīng)過中共黨史教研室和中央黨校其他同志的努力，后來形成了題為《關于研究第九次、第十次、第十一次路線斗爭的若干問題》的內(nèi)部討論稿。在春季開學之前，征求了少數(shù)學員的意見。值得指出的是，在討論這個中共黨史的稿子時，曾邀請當時在中央黨校進修一班學習，后任《光明日報》總編輯的楊西光參加小范圍的座談討論。他很關注實踐標準，并講了自己的看法?！　∮捎谔岢隽恕皩嵺`標準”，在中共中央黨校春季開學后學習討論黨史，總結歷史經(jīng)驗時，中央黨校八百多名學員和教師的思想相當活躍。他們提出了許多問題，其中有些問題相當尖銳。但也有人表現(xiàn)出認識不那么清楚。針對這種情況，胡耀邦領導的《理論動態(tài)》先后發(fā)表了幾篇文章闡述實踐標準。如1977年12月25日邵華澤的文章《文風與認識路線》，其第三部分從幾個方面談到實踐標準問題。但人們的認識仍不一致。《理論動態(tài)》的孫長江準備就真理標準問題專門寫一篇文章，不久就寫出了初稿。　　黨內(nèi)不同觀點的爭論，往往是思想路線的交鋒，最終要在哲學層次上來解決。而馬克思主義的哲學，特別是毛澤東發(fā)展了的馬克思主義認識論，是獲勝的最好武器。這一點，可以說被黨的歷史多次證明了?！　闆_破“兩個凡是”，多人撰寫關于實踐標準的文章　　在這期間，由于揭批“四人幫”、撥亂反正的需要，一些理論工作者也在思考真理標準的問題。這是當時國內(nèi)政治生活的一個特點，這個特點后面是一種不可抗拒的歷史發(fā)展趨勢?！　?978年3月26日，《人民日報》理論版發(fā)表了一篇題為《標準只有一個》的思想評論，作者署名張成。文章指出：真理的標準，只有一個，沒有第二個，除了社會實踐，不可能再有其他檢驗真理的標準?！　　稑藴手挥幸粋€》發(fā)表之后，在一個月之內(nèi)，陸續(xù)收到20多封讀者來信、來稿。絕大多數(shù)來信來稿均表示不能接受或不能完全接受這一觀點。針對這種情況，《人民日報》理論部把這些來信來稿交給中國社會科學院哲學研究所的邢賁思，請他針對來信來稿提出的問題寫一篇關于“真理標準問題”的文章。　　與此同時，南京大學哲學系教師胡福明也在思考這個問題。據(jù)他自己講，1977年9月，他就把一篇題為《實踐是檢驗真理的標準》的文章寄給《光明日報》社。

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