改革開(kāi)放重大事件和決策述實(shí)

前言

　　中國(guó)曾長(zhǎng)期走在人類(lèi)文明發(fā)展的前列，為世界文明和人類(lèi)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。但從19世紀(jì)中葉開(kāi)始，在外國(guó)資本主義、帝國(guó)主義的侵略掠奪和本國(guó)封建專(zhuān)制勢(shì)力的統(tǒng)治壓迫下，國(guó)家的主權(quán)被剝奪，經(jīng)濟(jì)命脈被控制；國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化落后，人民生活在苦難深重和極度屈辱的悲慘境況之中。從這以后中國(guó)歷史的主題就是：改變中華民族受壓迫、掠奪、貧窮、落后的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！　榻鉀Q這個(gè)歷史主題，從19世紀(jì)40年代起，偉大的中華民族就開(kāi)始苦苦探索救國(guó)救民的道路。經(jīng)過(guò)反抗英國(guó)發(fā)動(dòng)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、英法發(fā)動(dòng)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、日本侵華甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等多次大規(guī)模反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，還經(jīng)過(guò)太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等。中華民族進(jìn)行的這些不屈不撓的斗爭(zhēng)和探索，每一次都在一定的歷史條件下推動(dòng)了中國(guó)的進(jìn)步，但一次又一次地失敗了。在帝國(guó)主義侵略壓迫掠奪和封建專(zhuān)制主義的統(tǒng)治下，中華民族多次失去實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史機(jī)遇。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)各族人民繼承近現(xiàn)代中華民族復(fù)興的偉業(yè)，經(jīng)過(guò)28年的艱苦卓絕的奮斗，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和人民的解放，徹底結(jié)束了民族屈辱的歷史，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元?！　?949年中華人民共和國(guó)成立后，為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的富強(qiáng)、人民的富裕和民族的偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共同奮斗，取得了巨大的成就，但也出現(xiàn)了嚴(yán)重的曲折?！　?978年，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。從那以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩(shī)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。　　2008年，中國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)已經(jīng)走過(guò)30年的歷程。這30年的歷史實(shí)踐雄辯地證明，“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義”。

作者簡(jiǎn)介

　　陳述，中共中央黨校教授，博士生導(dǎo)師，中央黨校黨史教研部中共黨史新時(shí)期教研室主任。主要研究方向：中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)史、毛澤東思想、中華人民共和國(guó)歷史等。出版?zhèn)€人專(zhuān)著多部，主要有：《中國(guó)共產(chǎn)黨80年》，上海人民出版社2001年；《中華人民共和國(guó)歷史簡(jiǎn)編》，中共中央黨校出版社2004年等。主編《中國(guó)跨世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略》，黑龍江教育出版社2003年；《中國(guó)共產(chǎn)黨的歷程》第3卷，河南人民出版社2001年等。

書(shū)籍目錄

序言改革開(kāi)放——人民幸福、民族振興的必由之路1 開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)（1978-1982）一、真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論的背景“兩個(gè)凡是”方針的提出“實(shí)事求是”與“兩個(gè)凡是”中央黨校研究中共黨史時(shí)提出“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”為沖破“兩個(gè)凡是”，多人撰寫(xiě)關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的修改和發(fā)表關(guān)鍵時(shí)候，鄧小平講話(huà)了全國(guó)大討論二、科學(xué)的春天鄧小平強(qiáng)調(diào)：尊重知識(shí)、尊重人才鄧小平主動(dòng)要求抓科技和教育籌備全國(guó)科學(xué)大會(huì)召開(kāi)全國(guó)科學(xué)大會(huì)三、中共十一屆三中全會(huì)——偉大的歷史性抉擇中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命意識(shí)的新覺(jué)醒鄧小平的“北方談話(huà)”中共中央工作會(huì)議召開(kāi)中共十一屆三中全會(huì)四、改革從農(nóng)村突破體制改革的醞釀和試點(diǎn)“包產(chǎn)到戶(hù)”的命運(yùn)實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制農(nóng)村人民公社的解體五、建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)觀念的撥亂反正考察團(tuán)出國(guó)考察取經(jīng)中共十一屆三中全會(huì)后邁出實(shí)質(zhì)性步伐2 改革開(kāi)放全面展開(kāi)（1982-1992）一、提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略思想對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路的艱辛探索開(kāi)始重新探索社會(huì)主義的建設(shè)道路歷史的結(jié)論：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”初步形成二、關(guān)于改革開(kāi)放的最初爭(zhēng)論關(guān)于“包產(chǎn)到戶(hù)”的爭(zhēng)論關(guān)于經(jīng)濟(jì)特區(qū)問(wèn)題上的爭(zhēng)論“調(diào)整”為主還是“改革”為主的爭(zhēng)論關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的爭(zhēng)論三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起積極推動(dòng)農(nóng)村第二步改革四、社會(huì)主義初級(jí)階段理論社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的探索以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人揭示出中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)是否堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)經(jīng)過(guò)復(fù)雜的斗爭(zhēng)五、“三步走”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“兩步”設(shè)想“三步走”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)、基本內(nèi)涵和實(shí)施措施六、打破西方國(guó)家的“制裁”西方國(guó)家干涉中國(guó)內(nèi)政，公開(kāi)宣布“制裁”中國(guó)確立“堅(jiān)持原則，利用矛盾，廣交朋友，多做工作，打破制裁，避免孤立”的方針打破制裁的艱難過(guò)程中關(guān)關(guān)系的改善與制裁的基本打破3 抓住機(jī)遇，推進(jìn)改革開(kāi)放（1992-2002）一、鄧小平發(fā)表“南方談話(huà)”鄧小平南方談話(huà)的背景鄧小平發(fā)表南方談話(huà)——改革開(kāi)放的第二個(gè)宣言書(shū)南方談話(huà)的主要內(nèi)容新一輪的改革開(kāi)放與中共十四大二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制認(rèn)識(shí)到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的不足形成“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”的思路確認(rèn)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)三、確立依法治國(guó)方略提出依法治國(guó)的思想中共十五大確定依法治國(guó)的基本方略提出“建設(shè)社會(huì)主義政治文明”，“依法治國(guó)”方略形成“依法治國(guó)”方略的形成四、確立科教興國(guó)戰(zhàn)略從“向科學(xué)進(jìn)軍”到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”科教興國(guó)戰(zhàn)略的醞釀制定《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》科教興國(guó)戰(zhàn)略的確立科教興國(guó)戰(zhàn)略的貫徹五、成功應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)未雨綢繆，高度警覺(jué)和防止國(guó)內(nèi)金融危機(jī)中國(guó)應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)的措施中國(guó)成功應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)六、開(kāi)放新階段——加入世界貿(mào)易組織（WTO）中國(guó)與世界貿(mào)易組織前身關(guān)貿(mào)總協(xié)定的淵源15年“復(fù)關(guān)”、“入世”談判的開(kāi)始多邊談判事實(shí)上均陷入了停頓狀態(tài)復(fù)關(guān)談判重新啟動(dòng)與實(shí)質(zhì)性談判“復(fù)關(guān)”談判轉(zhuǎn)成“入世”談判七、“三個(gè)代表”重要思想——邁向新世紀(jì)的宣言“三個(gè)代表”重要思想的提出“三個(gè)代表”重要思想引發(fā)的爭(zhēng)論“三個(gè)代表”重要思想成為中共十六大的靈魂4 全面發(fā)展改革開(kāi)放的宏偉事業(yè)（2002-2008）一、全面建設(shè)小康社會(huì)“小康”概念溯源鄧小平關(guān)于小康社會(huì)的思想全面建設(shè)小康社會(huì)的提出二、確立科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀提出的背景科學(xué)發(fā)展觀的提出三、區(qū)域發(fā)展新戰(zhàn)略西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略振興東北老工業(yè)基地中部崛起戰(zhàn)略四、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出和內(nèi)涵消除不和諧因素的諸多重要舉措解決好“三農(nóng)”問(wèn)題建設(shè)新農(nóng)村黨的先進(jìn)性教育和反腐敗斗爭(zhēng)五、實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的形成人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本要求人才工作的根本目的六、構(gòu)建和諧世界體現(xiàn)中國(guó)文化的外交思想提出和諧世界的主張積極活躍的外交結(jié)束語(yǔ) 只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、振興中國(guó)

章節(jié)摘錄

　　1 開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)（1978-1982）　　一、真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論——改革開(kāi)放的思想理論準(zhǔn)備　　1978年在中國(guó)開(kāi)展起來(lái)的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，是一場(chǎng)為中國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力的思想解放運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)關(guān)系整個(gè)政治大局，為中共十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)作思想理論準(zhǔn)備的思想解放運(yùn)動(dòng)。它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)的新覺(jué)醒，為黨和國(guó)家作出改革開(kāi)放的歷史性抉擇，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)?！　≌胬順?biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論的背景　　1976年9月9日，中國(guó)人民熱愛(ài)和崇敬的毛澤東主席去世。10月6日，以華國(guó)鋒、葉劍英等為代表的中共中央政治局對(duì)江青集團(tuán)實(shí)行隔離審查，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)十年的“文革”內(nèi)亂，標(biāo)志中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)重要的歷史關(guān)頭?！　≡谶@關(guān)系黨和國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)頭，要求從誕生之日起就肩負(fù)著復(fù)興中華民族和發(fā)展社會(huì)主義雙重使命的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在20世紀(jì)70年代末必須回答三大歷史性的重大課題，這就是：如何建設(shè)社會(huì)主義，如何建設(shè)執(zhí)政黨，如何發(fā)展馬克思主義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族振興和人民富裕的歷史使命?！　≈袊?guó)共產(chǎn)黨內(nèi)鄧小平、葉劍英、陳云、胡耀邦等人認(rèn)識(shí)到中華民族面臨著實(shí)現(xiàn)偉大中興的新機(jī)遇。如在粉碎江青集團(tuán)后不久，1976年10月12日，胡耀邦就提出了著名的具有綱領(lǐng)性意義的“三條建言”，他說(shuō)：“現(xiàn)在我們黨的事業(yè)面臨著中興。中興偉業(yè)，人心為上。什么是人心？第一是停止批鄧，人心大順；第二是冤案一理，人心大喜；第三是生產(chǎn)狠狠抓，人心樂(lè)開(kāi)花?！钡麄円舱J(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨正面臨著重大考驗(yàn)，這就是吸取“文化大革命”教訓(xùn)，重新認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義。　　圍繞這個(gè)重大問(wèn)題黨內(nèi)主要是高層形成了兩種思路：　　第一種是堅(jiān)持毛澤東晚年的思想觀點(diǎn)，基本上堅(jiān)持傳統(tǒng)的社會(huì)主義道路。　　第二種是解放思想，全面糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合開(kāi)辟一條新的道路?！　　皟蓚€(gè)凡是”方針的提出　　粉碎“四人幫”，從危難中挽救了黨，挽救了社會(huì)主義，為把中國(guó)從“文革”災(zāi)難中擺脫出來(lái)，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的新局面，創(chuàng)造了條件。但是，如何真正從“文革”災(zāi)難中擺脫出來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨還面臨著十分嚴(yán)峻的考驗(yàn)。　　當(dāng)時(shí)堅(jiān)持第一種思路的中央主要負(fù)責(zé)人雖然開(kāi)始有限度地糾正一些錯(cuò)誤，也想結(jié)束“文革”造成的混亂，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，提高人民的生活水平。但是，由于不能科學(xué)對(duì)待毛澤東和毛澤東思想，正確認(rèn)識(shí)毛澤東晚年的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)“文化大革命”這一全局性錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代潮流。他們提出并堅(jiān)持了“兩個(gè)凡是”的主張，有限地糾正一些錯(cuò)誤，但仍然堅(jiān)持“文革”路線(xiàn)，走傳統(tǒng)的社會(huì)主義道路。這就違反了人民要求徹底糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，創(chuàng)造性地開(kāi)辟一條新路的強(qiáng)烈意愿?！　　皟蓚€(gè)凡是”的提出有一個(gè)過(guò)程，在文字表述上前后也有某種區(qū)別。1976年10月26日，華國(guó)鋒在聽(tīng)了有關(guān)部門(mén)的匯報(bào)后說(shuō)：凡是毛主席講過(guò)的，點(diǎn)過(guò)頭的，都不要批評(píng)；“天安門(mén)事件”要避開(kāi)不談。11月24日，華國(guó)鋒在毛主席紀(jì)念堂奠基儀式上發(fā)表講話(huà)，提出要繼承毛主席的遺志，就要堅(jiān)持以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)（指中共九大通過(guò)的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的基本路線(xiàn)），堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的繼續(xù)革命?！　?977年1月21日，在有關(guān)部門(mén)為華國(guó)鋒準(zhǔn)備的講話(huà)稿中，出現(xiàn)了“凡是毛主席作出的決策，我們必須維護(hù)，不能違反；凡是損害毛主席的言行，都必須堅(jiān)決制止，不能容忍”的提法。接著，上述一段話(huà)經(jīng)過(guò)理論概括和文字修飾，定稿為“凡是毛主席的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”這個(gè)“兩個(gè)凡是”的標(biāo)準(zhǔn)表述，于2月7日在中央“兩報(bào)一刊”（《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》）社論《學(xué)好文件抓住綱》中發(fā)表，并以此作為“抓綱治國(guó)”的指導(dǎo)方針?！　√岢觥皟蓚€(gè)凡是”實(shí)質(zhì)上是一個(gè)尖銳的政治問(wèn)題。如果按照“兩個(gè)凡是”，將無(wú)法從根本上扭轉(zhuǎn)“文革”造成的混亂局面，中國(guó)將在“左”的道路上繼續(xù)滑行；更重要的是：鄧小平等一大批人將不能出來(lái)工作，還有大批冤假錯(cuò)案不能平反。如當(dāng)時(shí)就有一位領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)：鄧小平這個(gè)人是有錯(cuò)誤的，而且錯(cuò)誤還很?chē)?yán)重，他不聽(tīng)毛主席的，還是搞他過(guò)去那一套。意思是鄧小平不能馬上出來(lái)工作。他還說(shuō)：某某案是毛主席定的，某某案是毛主席批的，某某案又是毛主席定了性的?？傊桓挪荒軇?dòng)，要“兩個(gè)凡是”?！　∫_(kāi)辟新的建設(shè)道路，必然要抵制“兩個(gè)凡是”。這是當(dāng)時(shí)中國(guó)政壇上必然要發(fā)生的一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的斗爭(zhēng)。　　“實(shí)事求是”與“兩個(gè)凡是”　　“兩個(gè)凡是”一提出，鄧小平等人就以其政治家的敏銳，與之展開(kāi)了不屈不撓的斗爭(zhēng)。2月7日的“兩報(bào)一刊”社論一發(fā)表，鄧小平就置個(gè)人政治安危于不顧，同前來(lái)看望的王震談話(huà)，“對(duì)‘兩個(gè)凡是’的提法提出異議，認(rèn)為這不是馬克思主義，不是毛澤東思想?！边@說(shuō)明鄧小平最早指出“兩個(gè)凡是”的提法是錯(cuò)誤的，開(kāi)了思想解放的先河?！　?月，陳云等人在中共中央工作會(huì)議上提出：參與“天安門(mén)事件”的絕大多數(shù)群眾是為了悼念周總理，不是反革命。鄧小平與“天安門(mén)事件”無(wú)關(guān)，為了中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨的需要，讓鄧小平重新參加黨中央的工作，是完全正確、完全必要的。但陳云的這篇書(shū)面發(fā)言未能在會(huì)議簡(jiǎn)報(bào)上登出來(lái)?！　?月10日，鄧小平寫(xiě)信給華國(guó)鋒、葉劍英和中共中央，信中針對(duì)“兩個(gè)凡是”的方針，從理論的高度指出“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民”，鄧小平說(shuō)他寫(xiě)這封信，是經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮的。中共中央于5月3日轉(zhuǎn)發(fā)了這封信，肯定了鄧小平的意見(jiàn)。這封信產(chǎn)生了較大的政治影響?！　?月24日，鄧小平在同王震、鄧力群的談話(huà)中進(jìn)一步指出：“前些日子，中央辦公廳兩位負(fù)責(zé)同志來(lái)看我，我對(duì)他們講：‘兩個(gè)凡是’不行，按照‘兩個(gè)凡是’，就說(shuō)不通為我平反的問(wèn)題，也說(shuō)不通肯定一九七六年廣大群眾在天安門(mén)廣場(chǎng)的活動(dòng)‘合乎情理’的問(wèn)題?！彼会樢?jiàn)血地指出：“‘兩個(gè)凡是’不符合馬克思主義。”這就指出了華國(guó)鋒在3月召開(kāi)的中央工作會(huì)議上既講“批鄧是必要的”，又講“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)讓鄧小平同志出來(lái)工作”，既講“天安門(mén)事件是反革命事件”，又表示人民群眾去天安門(mén)廣場(chǎng)悼念周恩來(lái)總理“合乎情理”等話(huà)的相互矛盾之處?！　?月，中共第十屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)，會(huì)議決定恢復(fù)鄧小平中共中央副主席、中共中央軍委副主席、國(guó)務(wù)院副總理、中國(guó)人民解放軍總參謀長(zhǎng)等職務(wù)。這標(biāo)志著反對(duì)“兩個(gè)凡是”的初步勝利。對(duì)于隨后糾正“文革”時(shí)期及其以前“左”的錯(cuò)誤，恢復(fù)馬克思主義的路線(xiàn)，具有重要意義。但是，當(dāng)時(shí)中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)際上并沒(méi)有放棄“兩個(gè)凡是”的方針?！　♂槍?duì)這種情況，鄧小平在十屆三中全會(huì)的閉幕會(huì)上，從維護(hù)華國(guó)鋒的領(lǐng)導(dǎo)地位又希望他極早覺(jué)醒的良好愿望出發(fā)，循循善誘地指出：“要對(duì)毛澤東思想有一個(gè)完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來(lái)指導(dǎo)我們各項(xiàng)工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想、損害毛澤東思想。”他著重強(qiáng)調(diào)指出：要把毛澤東倡導(dǎo)的信任群眾、實(shí)事求是、發(fā)揚(yáng)民主的一整套的作風(fēng)恢復(fù)起來(lái)，發(fā)揚(yáng)起來(lái)。這表明鄧小平已經(jīng)開(kāi)始用“實(shí)事求是”為武器批評(píng)“兩個(gè)凡是”?！　≈泄彩畬萌腥珪?huì)以后，由于“實(shí)事求是”的思想符合人民的意愿和根本利益，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，隨著鄧小平的復(fù)職，以及他本人的巨大影響，“實(shí)事求是”的思想進(jìn)一步為人民所接受。在鄧小平的直接領(lǐng)導(dǎo)下，他主抓的國(guó)家教育、科技、文化領(lǐng)域的撥亂反正已經(jīng)展開(kāi)，1977年恢復(fù)了“高考制度”，推翻了“兩個(gè)估計(jì)”，恢復(fù)了國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)的工作，成立中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，并開(kāi)始籌備召開(kāi)全國(guó)科學(xué)大會(huì)等。但這些工作都遇到了這樣或那樣的阻力?！　”M管當(dāng)時(shí)黨內(nèi)主要負(fù)責(zé)人還在堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的主張，并且設(shè)了不小的障礙，但撥亂反正得到了老一輩革命家和人民群眾的廣泛支持。　　在紀(jì)念毛澤東逝世一周年之際，老一輩革命家陳云、葉劍英、徐向前、聶榮臻等紛紛發(fā)表講話(huà)或撰寫(xiě)紀(jì)念文章，強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”的原則。如陳云在《堅(jiān)持實(shí)事求是的革命作風(fēng)》中說(shuō)：實(shí)事求是，這不是一個(gè)普通的作風(fēng)問(wèn)題，這是馬克思主義唯物主義的根本思想路線(xiàn)問(wèn)題。我們堅(jiān)持馬克思列寧主義，堅(jiān)持毛澤東思想，就必須堅(jiān)持“實(shí)事求是”。聶榮臻在《恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)》，徐向前在《永遠(yuǎn)堅(jiān)持黨指揮槍的原則》等文章中，也著重闡述了實(shí)事求是的原則。盡管當(dāng)時(shí)老一輩革命家對(duì)華國(guó)鋒表示了尊重，但還是批評(píng)了“兩個(gè)凡是”，指出要“堅(jiān)決反對(duì)把馬克思列寧主義、毛澤東思想的一些詞句當(dāng)做脫離時(shí)間、地點(diǎn)和條件的教條”?！　↑h內(nèi)“實(shí)事求是”和“兩個(gè)凡是”的爭(zhēng)論已經(jīng)比較明顯。　　提出“用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民”。強(qiáng)調(diào)恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)“實(shí)事求是”的原則，對(duì)“撥亂反正”起了作用，各項(xiàng)工作也有了一定進(jìn)展，但也出現(xiàn)了一些新的情況。如華國(guó)鋒接受鄧小平等人的意見(jiàn)，在黨的十一大的政治報(bào)告以及其他講話(huà)中也提出了要“完整地、準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)和掌握毛澤東思想的體系”，“黨的作風(fēng)最根本的，就是群眾路線(xiàn)和實(shí)事求是”等等。但他講的毛澤東思想的體系，主要是講“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論”，而他強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持毛澤東的偉大旗幟，也是要堅(jiān)持這一理論。　　這樣就出現(xiàn)了以鄧小平為代表的一方和以華國(guó)鋒為代表的一方都提出要堅(jiān)持毛澤東思想和實(shí)事求是的現(xiàn)象。就是說(shuō)各有各的“毛澤東思想”。如何才能解決既要堅(jiān)持毛澤東思想，又糾正毛澤東晚年錯(cuò)誤；既要維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，又糾正黨內(nèi)一些人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)大難題，也是對(duì)政治家的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)?！　≈醒朦h校研究中共黨史時(shí)提出“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”　　解決上面提到的難題，需要選擇一個(gè)合適的突破口。黨內(nèi)的一些領(lǐng)導(dǎo)人和部分理論工作者都在為此作出努力。1977年中央黨校復(fù)校開(kāi)始招收新學(xué)員。10月9日，舉行了隆重的開(kāi)學(xué)典禮。華國(guó)鋒、葉劍英、鄧小平、汪東興等中央主要負(fù)責(zé)人都參加了這次典禮。華國(guó)鋒和葉劍英作了重要講話(huà)?！　∪~劍英在講話(huà)中說(shuō)：“我希望在黨校工作的同志，來(lái)黨校學(xué)習(xí)的同志，都來(lái)用心研究我們黨的歷史。”他代表中央要求中央黨?！皩?xiě)出一部好的黨史來(lái)”，要求中央黨校學(xué)員學(xué)習(xí)和研究中共黨史?！　￠_(kāi)學(xué)典禮后，胡耀邦立即布置中央黨校黨史教研室落實(shí)中共中央下交的任務(wù)。黨史研究室?guī)捉?jīng)反復(fù)提出了關(guān)于中共黨史的教學(xué)方案。12月2日，胡耀邦參加當(dāng)時(shí)黨校的黨委會(huì)，討論了黨史教研室?guī)捉?jīng)反復(fù)提出的這個(gè)教學(xué)計(jì)劃。在當(dāng)時(shí)思想禁錮還很?chē)?yán)重，尤其是殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊還沒(méi)有根本改變的情況下，研究中共黨史、特別是“文革”史是難中之難的事。這不僅需要理論勇氣，也需要政治勇氣。在會(huì)上，胡耀邦說(shuō)：要研究，不研究怎么行？解放思想嘛！他還提出了進(jìn)行研究的重要原則。一條是要完整地、準(zhǔn)確地運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想的基本原理；一條是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)?！　『钐岢龅摹皩?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”，立即產(chǎn)生了重大的影響。經(jīng)過(guò)中共黨史教研室和中央黨校其他同志的努力，后來(lái)形成了題為《關(guān)于研究第九次、第十次、第十一次路線(xiàn)斗爭(zhēng)的若干問(wèn)題》的內(nèi)部討論稿。在春季開(kāi)學(xué)之前，征求了少數(shù)學(xué)員的意見(jiàn)。值得指出的是，在討論這個(gè)中共黨史的稿子時(shí)，曾邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)在中央黨校進(jìn)修一班學(xué)習(xí)，后任《光明日?qǐng)?bào)》總編輯的楊西光參加小范圍的座談?dòng)懻摗Ｋ荜P(guān)注實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，并講了自己的看法?！　∮捎谔岢隽恕皩?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”，在中共中央黨校春季開(kāi)學(xué)后學(xué)習(xí)討論黨史，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，中央黨校八百多名學(xué)員和教師的思想相當(dāng)活躍。他們提出了許多問(wèn)題，其中有些問(wèn)題相當(dāng)尖銳。但也有人表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)不那么清楚。針對(duì)這種情況，胡耀邦領(lǐng)導(dǎo)的《理論動(dòng)態(tài)》先后發(fā)表了幾篇文章闡述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。如1977年12月25日邵華澤的文章《文風(fēng)與認(rèn)識(shí)路線(xiàn)》，其第三部分從幾個(gè)方面談到實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。但人們的認(rèn)識(shí)仍不一致?！独碚搫?dòng)態(tài)》的孫長(zhǎng)江準(zhǔn)備就真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一篇文章，不久就寫(xiě)出了初稿?！　↑h內(nèi)不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，往往是思想路線(xiàn)的交鋒，最終要在哲學(xué)層次上來(lái)解決。而馬克思主義的哲學(xué)，特別是毛澤東發(fā)展了的馬克思主義認(rèn)識(shí)論，是獲勝的最好武器。這一點(diǎn)，可以說(shuō)被黨的歷史多次證明了?！　闆_破“兩個(gè)凡是”，多人撰寫(xiě)關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的文章　　在這期間，由于揭批“四人幫”、撥亂反正的需要，一些理論工作者也在思考真理標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。這是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)政治生活的一個(gè)特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)后面是一種不可抗拒的歷史發(fā)展趨勢(shì)。　　1978年3月26日，《人民日?qǐng)?bào)》理論版發(fā)表了一篇題為《標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)》的思想評(píng)論，作者署名張成。文章指出：真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有一個(gè)，沒(méi)有第二個(gè)，除了社會(huì)實(shí)踐，不可能再有其他檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?！　　稑?biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)》發(fā)表之后，在一個(gè)月之內(nèi)，陸續(xù)收到20多封讀者來(lái)信、來(lái)稿。絕大多數(shù)來(lái)信來(lái)稿均表示不能接受或不能完全接受這一觀點(diǎn)。針對(duì)這種情況，《人民日?qǐng)?bào)》理論部把這些來(lái)信來(lái)稿交給中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所的邢賁思，請(qǐng)他針對(duì)來(lái)信來(lái)稿提出的問(wèn)題寫(xiě)一篇關(guān)于“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”的文章。　　與此同時(shí)，南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明也在思考這個(gè)問(wèn)題。據(jù)他自己講，1977年9月，他就把一篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》的文章寄給《光明日?qǐng)?bào)》社。

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