一種文學與一個階層

出版時間:2008-12  出版社:人民出版社  作者:賀仲明  頁數(shù):234  
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  《一種文學與一個階層——中國新文學與農(nóng)民關系研究》是南京師范大學中文系教授賀仲明多年的學術研究成果。為了這個話題,作者將自己的全部激情投入于五四時期至二十世紀末。如此大規(guī)模的或深或淺的論述,等于在寫一部中國農(nóng)民文學發(fā)展史,所費的力氣是常人難以想象的。促使作者深情纏綿于此的深刻動機,應該是緣于人性中的善的自我更新的力量。

書籍目錄

緒論中國新文學與農(nóng)民關系總論第一章 農(nóng)民運動與鄉(xiāng)村書寫第一節(jié) 責任與偏向——論20世紀30年代農(nóng)村災難題材文學第二節(jié) 重與輕:歷史的兩面——論中國新文學中的土地改革運動第三節(jié) 20世紀50年代“農(nóng)業(yè)合作化”運動的文學書寫及真實性辨析第四節(jié) 新文學世界中的“文革”后鄉(xiāng)村改革第二章 農(nóng)民形象與鄉(xiāng)村精神第一節(jié) 新文學農(nóng)民形象類型及嬗變第二節(jié) 新文學鄉(xiāng)土小說中的鄉(xiāng)村民間宗教第三節(jié) 新文學世界中的農(nóng)民土地意識第四節(jié) 獨特的農(nóng)民文化歷史觀——以劉震云“新歷史小說”與陳忠實《白鹿原》為例第五節(jié) 文學世界與鄉(xiāng)村生態(tài)——以“十七年”農(nóng)村題材小說為中心第三章 農(nóng)民文化與作家心靈第一節(jié) 趙樹理:農(nóng)民生活的忠實代言者第二節(jié) 孫犁:鄉(xiāng)村心靈的無聲浸潤第三節(jié) 張煒:尷尬的農(nóng)民文化守護者第四節(jié) 莫言:鄉(xiāng)村孤獨的自語者第四章 農(nóng)民文學與中國新文學的形式變遷第一節(jié) 論農(nóng)民文學與中國新詩的復雜關系——以新詩史上三次民歌潮流為中心第二節(jié) 農(nóng)民文學與政治文化的聯(lián)姻——論20世紀40年代的“新章 回體小說”創(chuàng)作第三節(jié) 農(nóng)民語言與新文學語言的本土化——以“十七年”農(nóng)村題材小說為例第四節(jié) 鄉(xiāng)土小說形態(tài)與農(nóng)民文化的歷史變遷第五章 中國新文學與農(nóng)民關系困境之探討第一節(jié) 論中國鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)代性悖論第二節(jié) 中國鄉(xiāng)土小說敘述的二重困境第三節(jié) “大眾化”問題與農(nóng)民對新文學的接受——兼以《平凡的世界》為個案結論 新文學與農(nóng)民——不盡的話題主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

  至于改革對鄉(xiāng)村文化的觸動和變化,對于農(nóng)民來說其實很難簡單地說是優(yōu)還是劣?! 〉骷覀兤毡閷㈥P注點放在文化上,比他們對現(xiàn)實的關注要多得多,這顯然緣于他們自己的文化感受而不是農(nóng)民的現(xiàn)實狀況。比如在30年代,沈從文就表示過:“表面上看來,事事物物自然都有了極大進步,試仔細注意注意,便見出在變化中那點墮落趨勢。最明顯的事,即農(nóng)村社會所保有的那點正直素樸人性美,幾乎快要消失無余,代替而來的卻是近二十年實際社會培養(yǎng)成功的一種唯實唯利庸俗人生觀。敬鬼神畏天命的迷信固然已經(jīng)被常識所摧毀,然而做人時的義利取舍是非辨別也隨同泯滅了?!F(xiàn)代’二字到了湘西,可是具體的東西,不過是點綴都市文明的奢侈品大量輸入,上等紙煙和各樣罐頭,在各階層間作廣泛的消費。”①但這與其說是農(nóng)民們的心聲,不如說是作家內(nèi)心文化世界的折射。同樣,90年代賈平凹、張煒等作家的創(chuàng)作也存在著類似的文化錯位,他們以農(nóng)民文化衛(wèi)護者的姿態(tài)自居,卻并不一定能得到現(xiàn)實中農(nóng)民的理解和擁護,農(nóng)民和他們在精神上是相隔膜的?! ≡偃?0年代以來的農(nóng)民工文學,作家們的關注點都在農(nóng)民出路、城鄉(xiāng)沖突這方面。這確實是很現(xiàn)實的問題,但他們也許忽略了一個更本質(zhì)的鄉(xiāng)村觀念問題。在作家們看來,農(nóng)民們離開鄉(xiāng)村,進入城市,往往是一種對更高文明的追求和向往,其隱含的前提是城市化應該是農(nóng)村的出路。但其實,這里存在著比較大的思索空間,就是農(nóng)村的發(fā)展方向是否一定要像美國一樣,走都市化的道路?鄉(xiāng)村世界自身能否自足地發(fā)展?像上世紀40年代晏陽初、梁漱溟等人進行過“鄉(xiāng)村建設運動”,像80年代的蘇南模式,他們設想的是另一種鄉(xiāng)村改革和發(fā)展模式。他們的“鄉(xiāng)村建設”、“離土不離鄉(xiāng)”是否完全沒有其可行性?農(nóng)民是否一定要離開農(nóng)村進入城市生活才是現(xiàn)代化的標志?②在這一前提上思考,也許我們許多作家在出發(fā)點上就存在著許多可商榷的地方?! ‘斎?,我這里不是要求作家們都去當社會學家,去為中國農(nóng)村的發(fā)展方向把脈,我們所提出的是,作為中國關注農(nóng)民和農(nóng)村的作家,如何立足于鄉(xiāng)村和農(nóng)民文化本身來看問題,是最重要的基礎。只有在這個前提上,他們才能走出思想的困惑,突破現(xiàn)有創(chuàng)作的瓶頸。這是考察一個作家思想深度的重要方面,但就目前來看,中國鄉(xiāng)土文學領域的作家似乎大都沒有實現(xiàn)這一突破。

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •     以“農(nóng)民”視角闡述鄉(xiāng)土文學
      
      整個二十世紀,“鄉(xiāng)土文學”作為一個概念,一直未有一個明確的指涉。魯迅、周作人、茅盾均有涉及,但每個人立足點不同,各自鄉(xiāng)土文學的內(nèi)涵也不盡一致。也正因為概念的模糊,對這一概念、這一領域的寫作實踐與研究一直沒有停歇。非要為這一概念劃定一個明確的圓圈,這大可不必,也不可能。多元化的研究更能充分反映這一學術區(qū)域的復雜性,也更有利于全面系統(tǒng)的朝縱深開拓。
      這一領域的著作與文章已不少,研究視角與方法也多樣不一。就目前而言,在鄉(xiāng)土文學研究領域,丁帆先生是絕對的領軍人物,范家進、賀仲明、陳繼會、羅關德、張麗軍、姜峰……我們還可以把名單列很長。在眾多鄉(xiāng)土文學研究者中,賀仲明先生也許不是最受人關注的,但他對自己學術研究的執(zhí)著是令人敬佩的,他在這一領域不懈地耕耘,為學術界奉獻了眾多的杰作。如果說丁帆的《中國鄉(xiāng)土小說史》在橫的方向全景描畫了中國二十世紀的鄉(xiāng)土小說,
      這本《一種文學與一個階層》則在縱的方向有了深入的開拓。
      這本書凝結了作者多年的思考結晶,緊扣論題,不偏不倚,從內(nèi)部做細致分析,闡述自己的獨特見解。對鄉(xiāng)土文學概念的不明確,作者在緒論中明確提出了自己的看法,“混亂概念背后折射的是新文學與鄉(xiāng)村和農(nóng)民之間的疏離,也內(nèi)在寓含著知識分子的精英立場”,“我以為,真正能夠密切體現(xiàn)新文學與農(nóng)民關系的,是‘農(nóng)民文學’概念”。作者在此很明確地表明自己的觀點,論述母題在于新文學與農(nóng)民的關系。爾后的論述緊緊圍繞這一論題闡述,集中筆墨深入開掘。我們從書的目錄中可以窺測一番,每一章都不離“農(nóng)民”二字。
      發(fā)一下書的目錄:
      
      緒論中國新文學與農(nóng)民關系總論
      第一章 農(nóng)民運動與鄉(xiāng)村書寫
      第一節(jié) 責任與偏向——論20世紀30年代農(nóng)村災難題材文學
      第二節(jié) 重與輕:歷史的兩面——論中國新文學中的土地改革運動
      第三節(jié) 20世紀50年代“農(nóng)業(yè)合作化”運動的文學書寫及真實性辨析
      第四節(jié) 新文學世界中的“文革”后鄉(xiāng)村改革
      第二章 農(nóng)民形象與鄉(xiāng)村精神
      第一節(jié) 新文學農(nóng)民形象類型及嬗變
      第二節(jié) 新文學鄉(xiāng)土小說中的鄉(xiāng)村民間宗教
      第三節(jié) 新文學世界中的農(nóng)民土地意識
      第四節(jié) 獨特的農(nóng)民文化歷史觀——以劉震云“新歷史小說”與陳忠實《白鹿原》為例
      第五節(jié) 文學世界與鄉(xiāng)村生態(tài)——以“十七年”農(nóng)村題材小說為中心
      第三章 農(nóng)民文化與作家心靈
      第一節(jié) 趙樹理:農(nóng)民生活的忠實代言者
      第二節(jié) 孫犁:鄉(xiāng)村心靈的無聲浸潤
      第三節(jié) 張煒:尷尬的農(nóng)民文化守護者
      第四節(jié) 莫言:鄉(xiāng)村孤獨的自語者
      第四章 農(nóng)民文學與中國新文學的形式變遷
      第一節(jié) 論農(nóng)民文學與中國新詩的復雜關系——以新詩史上三次民歌潮流為中心
      第二節(jié) 農(nóng)民文學與政治文化的聯(lián)姻——論20世紀40年代的“新章 回體小說”創(chuàng)作
      第三節(jié) 農(nóng)民語言與新文學語言的本土化——以“十七年”農(nóng)村題材小說為例
      第四節(jié) 鄉(xiāng)土小說形態(tài)與農(nóng)民文化的歷史變遷
      第五章 中國新文學與農(nóng)民關系困境之探討
      第一節(jié) 論中國鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)代性悖論
      第二節(jié) 中國鄉(xiāng)土小說敘述的二重困境
      第三節(jié) “大眾化”問題與農(nóng)民對新文學的接受——兼以《平凡的世界》為個案
      結論 新文學與農(nóng)民——不盡的話題
      
      從目錄中我們可以看出,作者的“農(nóng)民”立場貫徹全篇,每一章都選取一個與之相關的論點,分章設節(jié),以點帶面,每章里的各個章節(jié),將論點引向縱深。
      作者在緒論中提出自己思考的兩個問題,引出全書的敘述。一個是“究竟應該以什么態(tài)度來看待和書寫鄉(xiāng)村?”另一個問題是“如何評價新文學鄉(xiāng)土題材文學的成就?”作者始終以客觀的態(tài)度來分析作家的創(chuàng)作,不褒不貶,完全按照事實說話。如對第一個問題,作者認為“鄉(xiāng)村和農(nóng)民意識在20世紀中國文化中始終處于低等的位置,這使作家們很少愿意自命為農(nóng)民立場來進行創(chuàng)作,他們的姿態(tài)始終是高于農(nóng)村之上的,或者說,他們可能在情感上親近鄉(xiāng)村,但在精神距離上卻是俯視鄉(xiāng)村的。”作者提出了自己的看法,指出了20年代作家立場的居高臨下,但是作者并不“要求作家回歸農(nóng)民文學,完全作為農(nóng)民來寫作”??梢钥闯?,作者指出了缺點,但并沒有抓住缺點不放,在缺點上面大做文章,而是很冷靜地表達自己并不偏執(zhí)的態(tài)度,僅只是客觀地討論問題。隨后即給出了自己的看法,“應該要求作家既深入鄉(xiāng)村,同時又具有現(xiàn)代意識,從現(xiàn)代角度出發(fā)來看待和理解鄉(xiāng)村和農(nóng)民。”作者這種務求客觀的論述筆調(diào)貫穿全書,也使得本書不帶個人的偏見,對作家的評價較為客觀公正,對問題的分析讓人信服。
      作者的文筆是不施粉黛,簡潔質(zhì)樸型。沒有令人費解的長句,沒有意義不明的生詞怪語,行文簡潔明晰,論述條分縷析,讓人看得明明白白。隨便翻一頁,摘抄如下:
      
      作為一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國家的知識分子,中國新文學作家受到農(nóng)民文化的影響是自然的。他們中的絕大多數(shù)都是在農(nóng)村里出生、長大,接受初步教育,在鄉(xiāng)村中,他們有父母兄弟,有凝聚著情感和幻想的童年記憶,也有那些難忘的鄉(xiāng)村娛樂、節(jié)日歡慶。他們雖然后來走出了鄉(xiāng)村,來到了城市,思想和生活都進入現(xiàn)代化的節(jié)奏中來,但那種情感,那份記憶,是永遠都無法忘卻的。
      
      很明晰的語言,既沒有某些學術語言的枯燥無味,也不像某些抒情式學術語言的濫情,始終保持一種溫和的筆調(diào),給人一種質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息。
      此書不是作者一時興起之后的一蹴而就,而是多年學術思考的結晶。作者寫作此書,并非當作一項任務,而是當作自己理想的堅守。在后記中,作者寫道:“對于這一課題的研究,與其說是對一客觀問題的研究,不如說同時也是對自己靈魂的拷問,是對自己過去記憶和情感的追尋,其中也寄寓著我的文學理想和社會理想?!弊髡呱卩l(xiāng)村,“血緣之根也深扎在鄉(xiāng)村”,行文之間,難掩自己心中對深深的眷戀與熱情。在此意義上,此書也別具一番情感,可謂情與理的完美融合。
      
 

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