解放

前言

　　改革開(kāi)放以來(lái)，“觀念先導(dǎo)”是一個(gè)長(zhǎng)盛不衰的話題。而用創(chuàng)新的觀念引導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，引導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，更是成了全黨、全國(guó)人民的共識(shí)。每當(dāng)改革處于重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，人們總期待有新的觀念統(tǒng)領(lǐng)著去開(kāi)拓新局面；每當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得輝煌成就時(shí)，總忘不了濃墨重彩地記下具有先導(dǎo)意義的新思想、新觀念的一份功勞。　　具有先導(dǎo)作用的新觀念從何而來(lái)呢？是從解放思想中而來(lái)，是從思想大論戰(zhàn)中而來(lái)。改革開(kāi)放的30年，就是各種觀念沖撞、嬗變的30年，就是思想解放、觀念更新的30年。波瀾壯闊的改革開(kāi)放時(shí)代潮流，以不可遏制的力量洗刷著傳統(tǒng)的體制與機(jī)制，并迅速改變著中國(guó)的面貌、中國(guó)人民的面貌和中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。而發(fā)生這一翻天覆地變化的根本原因之一，就在于我們通過(guò)一次次的思想大論戰(zhàn)，辯明了真理，創(chuàng)新了理論，以創(chuàng)新的思想、創(chuàng)新的觀念，引導(dǎo)著全黨全國(guó)人民開(kāi)辟出一條中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路。

內(nèi)容概要

　　《解放：改革開(kāi)放以來(lái)思想大論戰(zhàn)》的五大亮點(diǎn)是系統(tǒng)總結(jié)性：《解放：改革開(kāi)放以來(lái)思想大論戰(zhàn)》依托改革開(kāi)放的基本歷程，全面回顧改革開(kāi)放以來(lái)波瀾壯闊的思想論爭(zhēng)，可謂一部改革開(kāi)放的解放思想史。而《解放：改革開(kāi)放以來(lái)思想大論戰(zhàn)》成于改革開(kāi)放30周年之際，更凸現(xiàn)了其系統(tǒng)回顧總結(jié)的意義，具有重大的理論參考價(jià)值?！　∩鐣?huì)敏感性：《解放：改革開(kāi)放以來(lái)思想大論戰(zhàn)》所提及的十大思想論戰(zhàn)都是改革開(kāi)放的前沿?zé)狳c(diǎn)，不僅關(guān)系到論戰(zhàn)各方的利益，而且關(guān)系到社會(huì)的輿論走向，必然會(huì)觸動(dòng)深層次的利益關(guān)系調(diào)整，甚至可能決定改革的方向。而《解放：改革開(kāi)放以來(lái)思想大論戰(zhàn)》的出版，也必將會(huì)引發(fā)新一輪的思想解放高潮，引發(fā)一場(chǎng)對(duì)改革開(kāi)放的全民性思考熱潮。　　改革前瞻性：思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒(méi)有解放思想，就沒(méi)有改革開(kāi)放。《解放：改革開(kāi)放以來(lái)思想大論戰(zhàn)》所囊括的十大思想論戰(zhàn)，立足于當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際，對(duì)未來(lái)的改革軌跡進(jìn)行了有益的探索和思考。真理越辯越明，激烈的爭(zhēng)論不僅掩飾不了改革的方向和前景，反而使這種方向和前景更加明朗?！　‖F(xiàn)實(shí)關(guān)懷性：思想解放就避免不了爭(zhēng)論，只有經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論的思想解放才是真正的解放?！督夥牛焊母镩_(kāi)放以來(lái)思想大論戰(zhàn)》正是作者對(duì)改革現(xiàn)狀和命運(yùn)高度關(guān)注和思考的體現(xiàn)。當(dāng)前，改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，更需要我們把解放思想作為先導(dǎo)工程，以創(chuàng)新的思想指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐?！　≈鰴?quán)威性：《解放：改革開(kāi)放以來(lái)思想大論戰(zhàn)》作者一直站在改革開(kāi)放理論研究的前沿，是研究改革開(kāi)放的權(quán)威專家，《解放：改革開(kāi)放以來(lái)思想大論戰(zhàn)》觀點(diǎn)前瞻、理論新穎、論述精彩紛呈，深度解讀中央的聲音。

書(shū)籍目錄

序第一章 “文革”是對(duì)是錯(cuò)：真理標(biāo)準(zhǔn)大論戰(zhàn)解放思想的破冰之旅“求是派”與“凡是派”孰是孰非真理標(biāo)準(zhǔn)大討論實(shí)事求是評(píng)判毛澤東的歷史地位第二章 要“窮”還是要“富”：社會(huì)主義性質(zhì)大論戰(zhàn)要“草”，還是要“苗”貧窮不是社會(huì)主義社會(huì)主義的問(wèn)題到底搞沒(méi)搞清共同富裕的道路選擇第三章 國(guó)門(mén)該“開(kāi)”該“關(guān)”：對(duì)外開(kāi)放大論戰(zhàn)春天唱響的旋律背負(fù)歷史包袱的對(duì)外開(kāi)放蛇口沖擊波與洋浦風(fēng)波經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的和平發(fā)展第四章 姓“社”還是姓“資”：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制大論戰(zhàn)改革目標(biāo)模式的探討與爭(zhēng)議南方談話，解開(kāi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)姓“社”姓“資”的死扣市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的社會(huì)新變化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的未完話題第五章 姓“公”還是姓“私”：所有制大論戰(zhàn)反思“一大二公”非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的是是非非“萬(wàn)言書(shū)”引發(fā)的“交鋒”物權(quán)法：私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯?jìng)惱淼姆苫P(guān)于公有制及其實(shí)現(xiàn)形式的論爭(zhēng)第六章 姓“勞”還是姓“資”：新社會(huì)階層地位大論戰(zhàn)社會(huì)階層大裂變中國(guó)社會(huì)各階層的分析新社會(huì)階層的社會(huì)影響私營(yíng)企業(yè)主究竟能不能入黨第七章 惟“物”還是“人本”：經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式大論戰(zhàn)“為中心”與“惟中心”要GDP，但非惟GDP“以人為本”，中國(guó)應(yīng)該比西方做得更好增長(zhǎng)方式與發(fā)展方式的辨析第八章 走“東”還是走“西”：政治文明道路選擇的大論戰(zhàn)一黨執(zhí)政與多黨制中式民主與西式民主社會(huì)主義的中西之辯第九章 是“斗”是“和”：黨的執(zhí)政方式大論戰(zhàn)判斷歷史方位的不同視角執(zhí)政黨在新的歷史方位的社會(huì)角色認(rèn)定斗爭(zhēng)哲學(xué)與和諧哲學(xué)的換位和諧世界：本土化與全球化的交融點(diǎn)第十章 該“進(jìn)”該“退”：是否堅(jiān)持改革的大論戰(zhàn)國(guó)企改革三段論“郎顧之爭(zhēng)”的激化與升級(jí)堅(jiān)持改革的主流聲音反思改革

章節(jié)摘錄

　　第六章 姓“勞”還是姓“資”：新社會(huì)階層地位　　私營(yíng)企業(yè)主究竟能不能入黨　　這是一個(gè)爭(zhēng)議最大的問(wèn)題。　　有專家指出，新的社會(huì)階層的主要利益訴求可歸納為五點(diǎn)：一是希望黨和政府為非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造更加穩(wěn)定的政策和法律環(huán)境；二是希望降低產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入門(mén)坎，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)也能進(jìn)入到諸如基礎(chǔ)建設(shè)、物流和股份銀行等只向國(guó)企和外資開(kāi)放的領(lǐng)域；三是希望享受和國(guó)企同等的政策支持和資源配置，如獲得銀行信貸等；四是希望政府轉(zhuǎn)變職能，建立服務(wù)型政府；五是希望通過(guò)各種渠道如參加政協(xié)、人大等更多地參政議政，傳達(dá)自己的呼聲。從新社會(huì)階層的利益訴求來(lái)看，私營(yíng)企業(yè)主人黨的問(wèn)　　題，當(dāng)屬于私營(yíng)企業(yè)主自身的政治訴求?！　↑h的十六大，把新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的重大成果——“三個(gè)代表”重要思想作為全黨的指導(dǎo)思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想被視為立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。這告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期要與時(shí)俱進(jìn)，要保持執(zhí)政地位，就要始終使自己成為“三個(gè)代表”，即“代表中國(guó)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)社會(huì)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益”。新社會(huì)階層是掌握了先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化的社會(huì)成員，他們也是最廣大人民群眾的一員。如果他們有“入　　黨”的政治訴求，而且具備新時(shí)期的“入黨”條件，他們中的先進(jìn)者應(yīng)當(dāng)也可以成為共產(chǎn)黨組織的光榮一員。作為執(zhí)政黨，從“三個(gè)代表”的要求及保持執(zhí)政地位的要求來(lái)看，也應(yīng)該關(guān)心他們的訴求，引導(dǎo)他們有序的政治參與，采取妥當(dāng)?shù)霓k法將　　他們納入到現(xiàn)行的政治體制中，把他們納入到黨組織內(nèi)，使之成為黨組織的新鮮血液。

編輯推薦

　　《解放：改革開(kāi)放以來(lái)思想大論戰(zhàn)》由人民出版社出版?！　　拔母铩笔菍?duì)是錯(cuò)？ 社會(huì)主義要“窮”要“富”？ 國(guó)門(mén)該“開(kāi)”該“關(guān)”？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)姓“社”姓“資”？所有制姓“共”姓“私”？新社會(huì)階層姓“勞”姓“資”？經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展唯“物”還是“人本”？政治文明道路走“東”走“西”？執(zhí)政方式是“斗”是“和”？改革該“進(jìn)”該“退”？……《解放：改革開(kāi)放以來(lái)思想大論戰(zhàn)》將為您打開(kāi)問(wèn)號(hào)！　　催發(fā)真理之樹(shù)枝繁葉茂的，只能是破除迷信的滾滾春潮！鼓動(dòng)改革風(fēng)帆破浪遠(yuǎn)航的，永遠(yuǎn)是解放思想的浩浩長(zhǎng)風(fēng)！解放思想，要有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇氣，在舊觀念的包圍圈中“殺出一條血路來(lái)”！

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