國外馬克思主義研究2008

內(nèi)容概要

　　《國外馬克思主義研究報告2008》包括國外馬克思主義研究總報告（2008）、各主要國家及地區(qū)馬克思主義研究年度報告（2008）、重點熱點問題前沿研究、流派，人物及其觀點、紀念、年度論文等部分。

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主編的話國外馬克思主義研究總報告（2008）各主要國家及地區(qū)馬克思主義研究年度報告（2008）　英國　美國　德國　法國　俄羅斯　中東歐　意大利　西班牙　拉美　日本重點熱點問題前沿研究　英語世界的馬克思主義研究現(xiàn)狀　分析的馬克思主義與理性選擇的馬克思主義　國外民粹主義研究前沿　新世紀以來的西方新社會運動研究　新馬克思主義城市理論前沿研究  商品凝視：近年來西方馬克思主義美學(xué)與藝術(shù)批判的一個視角　近年來國外學(xué)者關(guān)于中國特色社會主義的研究流派、人物及其觀點　西方有關(guān)馬克思主義與現(xiàn)象學(xué)的研究綜述　從赫勒的思想演進看布達佩斯學(xué)派的歷史與現(xiàn)狀　恩斯特·布洛赫：一位創(chuàng)造性的馬克思主義哲學(xué)家　國外阿多諾哲學(xué)研究述評紀念年度論文原著及史料研究刊物追蹤資料及信息索引

章節(jié)摘錄

但是，在這一活動中，同時也出現(xiàn)了一種否定十月革命意義以及列寧歷史成就的歷史修正主義傾向。歷史修正主義受到了俄羅斯馬克思主義理論家以及西方左翼思想家的一致批判。但這些批判總是透著某種苦惱與無奈。事實上，把俄羅斯知識分子、布爾什維克與民眾對立起來，或者用村社共產(chǎn)主義來解釋列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命，或者干脆把列寧看成是“德國間諜”，完全是有悖于歷史與理論的，甚至于與嘩眾取寵和“惡搞”無異。透過齊澤克、巴迪歐、巴里巴爾、卡利尼科斯、伊格爾頓、詹姆遜、奈格爾等人的研究，人們發(fā)現(xiàn)，列寧研究的復(fù)興，其實質(zhì)是要在新自由主義霸權(quán)以及形形色色的帶有“去政治化”意圖的馬克思學(xué)研究模式下，重新復(fù)興馬克思主義政治理論傳統(tǒng)，并給左翼理論界重新注入一種激進的革命力量。人們希望這種路向能夠真正深入到列寧思想的實質(zhì)，而不僅只是一場事后看來無關(guān)緊要的政治理論“秀”。蘇東劇變以來的一段時間里，馬克思主義的時代意義常常受到懷疑甚至否定，但是，近些年來，越來越多的人士開始積極地肯定并探討馬克思主義的當(dāng)代性。把馬克思思想與馬克思主義區(qū)分開來，包括把馬克思與包括恩格斯在內(nèi)的其他經(jīng)典馬克思主義者的思想?yún)^(qū)分開來，已成為目前國外馬克思主義研究尤其是馬克思學(xué)以及后馬克思主義的基點，這一區(qū)分撇開了作為意識形態(tài)化的馬克思主義的困擾，也突出了馬克思學(xué)說的學(xué)術(shù)性，在一定意義上可以呈現(xiàn)出馬克思學(xué)說的“原相”。然而，這也就等于直接撇開了馬克思與現(xiàn)代性社會的歷史關(guān)聯(lián)，從而一方面把馬克思“近代”化，另一方面又“后現(xiàn)代”化。比如，試圖超越阿爾都塞而轉(zhuǎn)向一種自認為反映了馬克思“哲學(xué)實踐”的所謂斯賓諾莎轉(zhuǎn)向，也許因此就把馬克思的實踐哲學(xué)還原到了他所要超越的近代哲學(xué)。再如，不區(qū)分具體時代背景，僅僅套用一些流行的后現(xiàn)代元素而把馬克思與后世人物直接并列，實際上也會在平面化的比較模式中使馬克思的思想失真。由此看來，割斷了歷史來探討馬克思思想的當(dāng)代性，本身就是成問題的，事實上也說不通。大體說來，如果說哲學(xué)的終結(jié)是馬克思思想的起點，那么這一起點并不是某種后現(xiàn)代意義上的，而是表明馬克思對傳統(tǒng)哲學(xué)的批判與超越關(guān)系，從而展開一種與現(xiàn)代性社會相適合的批判性的社會歷史學(xué)說即歷史唯物主義，并前所未有地實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一，在這個意義上，在歷史上已經(jīng)展開的馬克思主義也應(yīng)當(dāng)看成是馬克思學(xué)說的歷史實現(xiàn)方式，并因此揚棄在整個馬克思主義的歷史中。

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《國外馬克思主義研究報告2008》由人民出版社出版。

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