智慧方略論

前言

“天地黝黑，誰為照之？日月火也；人事黝黑，誰為照之？智也。天地之智，日日月火；人心之日月火，日智?！边@簡短的兩句話道出了智慧的重要。生活中人人都需要知識，更需要智慧，作為領導者尤為重要。實際上智慧充滿于領導科學之中，從而又促進于領導實踐之中。人們應學智慧，用智慧，不斷提升全民族的素養(yǎng)，造就運用智慧的海洋，迎接智慧時代的來臨?！吨腔鄯铰哉摗窂念I導科學的視角，通過智慧之門、智慧之源、智慧之魂、智慧之策、智慧之晶、智慧之路、智慧之別、智慧之愛八章，對智慧的開啟、來源、核心、方法、本質、用途、類別和品位，進行了深刻的闡述。在對領導工作的智慧總結、概括、分析、比較的基礎上，緊密聯(lián)系客觀實際、遵循事物發(fā)展規(guī)律，予以提煉、升華，形成具有指導性的智慧理念。在為領導干部提供大量智慧和開發(fā)、提升自己智慧途徑的同時，情理交融地闡述了如何智慧地當好領導，構成獨具魅力的智慧方略。

內容概要

　　《智慧方略論》從領導科學的視角，通過智慧之門、智慧之源、智慧之魂、智慧之策、智慧之晶、智慧之路、智慧之別、智慧之愛八章，對智慧的開啟、來源、核心、方法、本質、用途、類別和品位，進行了深刻的闡述。在對領導工作的智慧總結、概括、分析、比較的基礎上，緊聯(lián)系客觀實際、遵循事物發(fā)展規(guī)律，予以提煉、升華，形成具有指導性的智慧理念。在為領導干部提供大量智慧和開發(fā)、提升自己智慧途徑的同時，情理交融地闡述了如何智慧地當好領導，構成獨具魅力的智慧方略。    《智慧方略論》從創(chuàng)新和哲辨的理念，融合一體，貫穿全書。在立論、論據(jù)和指導思想及敘述手法上，打破常規(guī)，賦予真實而又新穎、現(xiàn)實而又前瞻、詩情而又哲思的內容。一位哲人說：“智慧的第一涵義是創(chuàng)造力”，“智慧的第二個涵義是哲學的洞見”。書中汲取了中西智慧的精華，更緊密聯(lián)系中國當代社會實際，特別是從領導者的視角和實際，創(chuàng)新了智慧理論，拓寬了智慧途徑，系統(tǒng)化了領導工作的智慧。應該說是一部創(chuàng)新之作，是以智慧為主旨的領導科學專著。    《智慧方略論》對領導者智慧的特點、作用作了詳盡的闡述，能豐富和增強領導者的智慧。特別是結合人生感悟、聯(lián)系歷史成敗、社會百態(tài)和時代脈跳，進行談史論今、談理論情、談聰論智，并予以提煉和升華，為領導者豐富智識寶庫增添了魅力。書中講道：“一個人的智慧個性，是由他的人格魅力、智力優(yōu)勢以及人生激情的完美契合而成?！白鳛轭I導者應具備人格三要素：以智慧為主導的理想主義，以道德為主導的人道主義，以意志為主導的英雄主義”等等，會給人們以成功之道、興業(yè)之道、做人之道的啟迪。

作者簡介

王永生，1952年生于泉城濟南，現(xiàn)任總參某部政治委員，少將地軍銜，被聘為北京大學、哈爾濱工業(yè)大學、大連理工大學等高等院校的兼職教授，是管理科學與工程博士后的合作導師。
　　出版過《用人方略論》、《領導方略論》、《決策方略論》、《創(chuàng)新方略論》等專著。

書籍目錄

第一章　智慧之門　一、知識增長聰明智慧主宰命運　二、知識就是力量智慧更是力量　三、知識關乎事物智慧關乎人生　四、知識產生財富智慧派生卓越第二章  智慧之源　一、智慧是認知的引源　二、智慧是快樂的泉源　三、智慧是勤奮的起源　四、智慧是幸福的原源第三章　智慧之魂　一、智慧永恒成果的智魂　二、智慧駕馭情緒的主魂　三、智慧長城起點的力魂　四、智慧金字塔上的巨魂第四章  智慧之策　一、智政是領導力提升之策　二、智慧是優(yōu)美的痛苦之策　三、智者不犯同樣錯誤之策　四、智慧體系集成構建之策第五章  智慧之晶　一、智慧是事業(yè)的結晶　二、智慧是發(fā)展的結晶　三、智慧是價值的結晶　四、智慧是文化的結晶第六章  智慧之路　一、智者主動解決根本問題　二、智者前瞻解決未來問題　三、智者能夠解決關鍵問題　四、智者注重解決無形問題第七章  智慧之別　一、智慧類型的聯(lián)系和區(qū)別　二、智慧智能的聯(lián)系和區(qū)別　三、智慧智力的聯(lián)系和區(qū)別　四、智慧智識的聯(lián)系和區(qū)別第八章　智慧之受　一、智慧與卓越　二、智慧與性格　三、智慧與自信　四、智慧與人品后記

章節(jié)摘錄

第一章　智慧之門智慧是最有魅力而又古老的人生追求。這是人類認識事物和運用知識經驗解決問題的能力，先天獲得、后天培養(yǎng)的悟性、技能和才思都可歸為智慧之果。智慧以道觀之，道包含了客觀之道和天之道，也包含人的認識和目的的需要。智慧需要整合主觀與客觀的統(tǒng)一，人類正是持有智慧和對智慧不懈的追求，才成為大干世界的萬物之靈。從宗教方面看，穆斯林祈求真主的禱詞是賜我智慧、增我知識。佛教的“佛”譯成漢語就是覺者，即智慧者，法無邊又稱智慧海。智慧作為信仰，融進了宗教意識，大智慧能有堅固的道德，崇高的修養(yǎng)，圣賢的學問，菩薩的心腸。有智慧才能無為而治、天下為公、造福寰宇、利濟群生。悟門開啟心光朗耀、飄逸瀟灑的自在人生。智慧無處不在，無處不有，時時處處引領著人類走進崇高的殿堂。為此，人們視智慧為生命的一體，須臾不可分離，從而開啟了智慧之門。一、知識增長聰明 智慧主宰命運古希臘的一代哲人明確宣告他們是愛智者。以求智和愛智構筑了博大精深的哲學體系，使后世受惠無窮。在了解智慧概念之前，先分享智慧的成就以便掌握智慧的意義。智慧不是一個普通的詞匯，其背后關聯(lián)著的超乎世人想象，擁有智慧將可以發(fā)現(xiàn)人世背景以及最神秘的知識?！　≈腔凼且槐K指路的明燈《論語》享譽古今中外，半部《論語》治天下是中國垂之久遠的古訓。享名近代的《人權宣言》，摘引《論語》的吉光片羽“己所不欲，勿施于人”至今仍在法國憲法中熠熠生輝。美國總統(tǒng)里根在舊金山紀念孔子誕辰的紀念會上演說：“孔子的學說世代相傳，揭示全世界人類豐富的為人處世的原則?！币痪虐税四暌辉?，全世界諾貝爾獎獲得者云集巴黎舉行會議，會上發(fā)表了一項重要宣言，宣言的第一句，如果人類要在二十一世紀生存下去，就必須向兩千五百年前回首，去汲取孔子的智慧。一部兩千多年前的舊典，傾倒千秋萬代。因為它歷經大浪淘沙，蕩滌歷史的塵埃，積淀下來的是有關人類生存、發(fā)展、處世、為人的智慧。這是經過歲月磨礪，放之四海皆有啟迪的人生哲理，所以超越時代和國界，為不同膚色享用不竭。

后記

靜心方可悟道，篤行始達至善?？傆幸环N感覺，有智慧的人是持之以恒的人，有魅力的人是充滿自信的人，而有智慧又有魅力的人，是永遠都散發(fā)著成功氣質的人?？梢哉f，這是激勵人們的修身之道、奮進之道、智勇之道的智慧。有幸在國家最高軍事學府國防大學學習，處于一個充滿知識的環(huán)境中。不由地想到，要利用這段時間繼續(xù)我的方略系列。于是，自找苦吃翻閱了近百萬字的資料；于是，擠壓時間海綿中的每一滴水；于是，著成了這本《智慧方略論》。寫作中參考了一些專家的著作和論文，從中吸取了營養(yǎng)，在此一并謝忱。特別讓我感動的是九十七歲高齡的國學大師季羨林老先生，親自為這本小冊子題詞：“智慧是一盞指路的明燈?！敝袊鴷ù髱煔W陽中石親筆題寫了書名。人民出版社吳學金編審、封面設計肖輝、責任編輯陳光耀等都給予很大的支持，在此表示衷心的感謝。

編輯推薦

《智慧方略論》從創(chuàng)新和哲辨的理念，融合一體，貫穿全書。在立論、論據(jù)和指導思想及敘述手法上，打破常規(guī)，賦予真實而又新穎、現(xiàn)實而又前瞻、詩情而又哲思的內容。一位哲人說：“智慧的第一涵義是創(chuàng)造力”，“智慧的第二個涵義是哲學的洞見”。書中汲取了中西智慧的精華，更緊密聯(lián)系中國當代社會實際，特別是從領導者的視角和實際，創(chuàng)新了智慧理論，拓寬了智慧途徑，系統(tǒng)化了領導工作的智慧。應該說是一部創(chuàng)新之作，是以智慧為主旨的領導科學專著。“天地黝黑，誰為照之？日月火也；人事黝黑，誰為照之？智也。天地之智，日日月火；人心之日月火，日智。”

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