民間藝術(shù)教育

前言

　　跨入21世紀(jì)的中國，為推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，落實科教興國戰(zhàn)略，已把教育放在優(yōu)先發(fā)展的基礎(chǔ)地位；為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，實施全面素質(zhì)教育，又十分明確地把美育納入社會主義教育方針中來，給予美育以應(yīng)有的地位，終于使社會主義教育成為一種完全的教育。　　實施美育或?qū)徝澜逃?，其最根本的形式或主要的形式，就是藝術(shù)教育，因為藝術(shù)比其他事物的審美含量都充盈而集中。但是，藝術(shù)教育絕不等同于審美教育，把二者等同起來的觀點，實是一種誤解。藝術(shù)教育除了包含審美教育的內(nèi)容、功能之外，還包含非審美教育的內(nèi)容和功能。盡管有這樣的不同，卻都涉及全面素質(zhì)教育。如果說德育、智育、體育、勞動教育涉及不同層面的素質(zhì)教育，那么，藝術(shù)教育和審美教育卻可以或可能涉及全面素質(zhì)教育。就某一層面的素質(zhì)教育而言，藝術(shù)教育和審美教育遠(yuǎn)不及德育、智育、體育、勞動教育那樣突出、確定、深刻、有力；就全面的素質(zhì)教育而言，德育、智育、體育、勞動教育又不及藝術(shù)教育和審美教育那樣廣泛、整合、融通，富有韻致。審美教育和藝術(shù)教育的優(yōu)點和長處，表明它是全面素質(zhì)教育不可或缺的一種教育方式。

內(nèi)容概要

對于民間藝術(shù)的分類，沒有一個權(quán)威的說法，我們沒有拘泥于固定生硬的框框，因為畢竟民間藝術(shù)是多彩的、生動的、沒有一定之規(guī)的。我們用第一章說明了民間藝術(shù)的概念、特色，并介紹了民間藝術(shù)教育概念、結(jié)構(gòu)、地位、特點，這些內(nèi)容可以對后面的部分起到一個提要的作用，以方便大家閱讀。從第二章開始，依次是民間繪畫、民間雕塑、民間染織三章；第五章是民間道具，側(cè)重于介紹民間戲曲中使用的道具，比如皮影、面具、木偶等；第六章內(nèi)容較多，主要是和人們?nèi)粘Ｉ钚枨竺芮械乃囆g(shù)門類，比如民間剪紙、民間玩具、民間編織、民間陶瓷等；第七章介紹的是民間服飾；第八章是民間建筑；第九章主要介紹的是民間音樂、民間舞蹈、民間戲曲、民間曲藝等時間性藝術(shù)門類。第十章是國外民間藝術(shù)選萃，包括建筑、雕塑、用品、服飾四大部分，主要選取的是國外一些有一定知名度的民間藝術(shù)形式。最后一章，是民間藝術(shù)教育的功能和效應(yīng)。    民間藝術(shù)不但具有重大的理論研究價值和教育意義，同時還具有較強的實際操作能力，因此本書詳盡地講述了一些民間藝術(shù)的工具原料、制作步驟，可供讀者自己制作練習(xí)時參考。更重要的是，從結(jié)構(gòu)、地位、特點、功能、效應(yīng)等角度深層次、系統(tǒng)化地探討民間藝術(shù)教育是一項非常有意義的工作。由于民間藝術(shù)的多樣性、理論相對匱乏等眾多原因，對民間藝術(shù)教育理論的分析是一項艱苦的工作。社會飛速發(fā)展，現(xiàn)代化步伐如白駒過隙，民間藝術(shù)還有多少生存的空間和衍化的可能？這正為有識之士所重視?，F(xiàn)在，挽救民間藝術(shù)還來得及，我們愿為留住民間這滿山遍野的小花而勞作，并希望能用自己的努力為中國藝術(shù)教育添磚加瓦，為普通高等院校中的藝術(shù)教育活動出一份力。希望這本書能為新時代的大學(xué)生所喜歡。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章　民間藝術(shù)教育概論　第一節(jié)　民間藝術(shù)的概念　第二節(jié)　民間藝術(shù)的特色    一、形式    二、工藝    三、功用      四、民俗內(nèi)涵　第三節(jié)　20世紀(jì)中國民間藝術(shù)的發(fā)展    一、設(shè)置研究機構(gòu)    二、成立生產(chǎn)部門    三、舉辦民間工藝品博覽會    四、結(jié)合旅游開辦民間藝術(shù)節(jié)　　第四節(jié)　民間藝術(shù)教育的概念    一、傳統(tǒng)教育    二、專業(yè)教育    三、非專業(yè)教育　第五節(jié)　民間藝術(shù)教育的結(jié)構(gòu)    一、教育者    二、受教育者    三、教育渠道　第六節(jié)　民間藝術(shù)教育的特點    一、寓教于樂    二、結(jié)合民俗    三、實踐性強第二章　民間畫類藝術(shù)教育　第一節(jié)　民間畫類藝術(shù)的基本知識    一、年畫    二、鐵畫    三、紙織畫    四、麥稈畫    五、貝雕畫    六、唐卡    七、樹皮畫    八、糖畫　第二節(jié)　民間畫類藝術(shù)的文化內(nèi)涵    一、民間畫類的獨特符號    二、民間畫類的地域特色    三、民間畫類的民俗特色　第三節(jié)　民間畫類藝術(shù)的技法教育    一、教育目的    二、教育方法    三、教育案例　第四節(jié)　民間畫類藝術(shù)欣賞教育    一、桃花塢年畫《姑蘇萬年橋》    二、濰坊年畫《男十忙》      三、楊柳青年畫《四藝雅聚》      四、山西臨汾年畫《東方朔盜桃》第三章　民間雕塑藝術(shù)教育　第一節(jié)　民間雕塑藝術(shù)的基本知識    一、木雕    二、竹雕    三、磚雕    四、石雕    五、核雕    六、煤精雕    七、椰雕    八、泥彩塑    九、面彩塑    十、酥油（花）塑　第二節(jié)　民間雕塑藝術(shù)的文化內(nèi)涵    一、民間雕塑與材質(zhì)特色    二、民間雕塑與地域特色　　……第四章　民間染織藝術(shù)教育第五章　民間道具藝術(shù)教育第六章　民間用品藝術(shù)教育第七章　民間服飾藝術(shù)教育第八章　民間建筑藝術(shù)教育第九章　其他民間藝術(shù)品種第十章　國外民間藝術(shù)選萃第十一章　民間藝術(shù)教育的意義圖片索引主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　民間藝術(shù)教育概論　　第二節(jié)　民間藝術(shù)的特色　　一、形式　?。ㄒ唬┰肌　≌f中國民間藝術(shù)的造型特征中有原始藝術(shù)的影子并不是牽強，因為中國民間藝術(shù)的創(chuàng)造者由于生活環(huán)境和歷史原因所限，在他們的創(chuàng)作觀念中保留了相當(dāng)多的原始藝術(shù)成分。如在創(chuàng)作中，立體與平面交叉，主觀與客觀混合，表現(xiàn)世間萬物時充滿純樸的情感，沒有太多社會規(guī)范和禮教的束縛等，這些都說明它還保有原始藝術(shù)的遺風(fēng)。再如生殖崇拜觀念在剪紙“娃娃抱蓮”等題材中的體現(xiàn)；彝族古老的“撮寸已”（變?nèi)藨颍┭堇[了上古洪荒年代的情景等等。民間藝術(shù)這種表現(xiàn)手法上的原始特征，使得民間藝術(shù)形式在傳達(dá)人類感情方面得心應(yīng)手，更加直白酣暢，同時也為今人研究人類上古時期的歷史提供了可靠的資料。　?。ǘ﹨^(qū)域　　民間藝術(shù)的造型特點與民間藝術(shù)的傳承方式有著直接的關(guān)系，中國的民間藝人大多未掌握文字，技能的保持全憑口訣和手把手教授，因此一種類型的民間藝術(shù)往往通過鄰里相見、祖孫相娛而保留下來，缺乏大規(guī)模廣泛傳播的基礎(chǔ)和可能性。在這一前提下，同一造型風(fēng)格的民間藝術(shù)往往在一個固定區(qū)域內(nèi)流傳也就不足為怪了。　　俗話說：一方水土養(yǎng)一方人。中國地域廣袤，氣候環(huán)境變化多樣，在不同環(huán)境中成長起來的民間藝術(shù)家，其創(chuàng)作理念都必然會有自己鮮明的特點。如果這一區(qū)域的地理位置相對封閉，與外界交流不是十分頻繁，那么這種造型上的區(qū)域特點就會保留得更為完整。再有一個重要因素，就是一方有一方的土特產(chǎn)，這種具有明顯區(qū)域特征的質(zhì)料直接決定了民間藝術(shù)由于就地取材而形成的區(qū)域性。

圖書封面

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