現(xiàn)象學十四講

出版時間：2008-9 出版社：人民出版社作者：洪漢鼎頁數(shù)：270 字數(shù)：250000
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內(nèi)容概要

本書力求讓現(xiàn)象學接近人生，闡明現(xiàn)象學帶給我們文化與理智生活的意義與貢獻。本書認為，現(xiàn)象學最大的貢獻，就在于使我們前哲學的生活、經(jīng)驗與思考獲得正當有效性。對于我們這些受過近代科學啟蒙的人來說，理性與科學固然給了我們重大成就，但一旦我們步入后現(xiàn)代時,它們就顯得薄弱不足了，而現(xiàn)象學正是在這里啟示了我們?！　”緯η蟛蛔邚耐鈬芯楷F(xiàn)象學的捷徑，而是試圖對胡塞爾現(xiàn)象學本身的復雜問題進行深入研究，而這些問題在我國以往現(xiàn)象學研究中尚未集中研究。但是，作為一種對沉重授課的講義，顯然也有它不可避免的缺點，首先研究不可太深，它必須通俗，而且引文最好限于已有的譯文，加之課堂講解，時有穿插問題，思緒打斷，這些者待今后改進。

作者簡介

洪漢鼎，1938年11月19日生于江蘇省南京市，原籍湖南長沙，1951至1956年在江蘇無錫市輔仁中學讀書。1956年夏考入北京大學哲學系，從習于賀麟教授、洪謙教授和馮友蘭教授，研習西方哲學，1961年畢業(yè)。1963年考入中國社會科學院哲學研究所。1978年在中國社會科學院哲學所任賀麟

書籍目錄

序言重新回到現(xiàn)象學的原點第一講　哲學史古代、近代與當代的區(qū)分當代哲學的兩大傾向：分析哲學與現(xiàn)象學第二講　再論當代哲學的兩種傾向或運動：分析哲學與現(xiàn)象學第三講　胡塞爾現(xiàn)象學的三個時期，他的著作介紹第四講　現(xiàn)象學所講的現(xiàn)象當代現(xiàn)象學與以往的現(xiàn)象學的區(qū)別第五講　何謂現(xiàn)象學的本質(zhì)與本質(zhì)直觀第六講　現(xiàn)象學所講的觀念或艾多斯觀念一詞的哲學史第七講　現(xiàn)象學最初目標一一哲學作為嚴格的科學第八講　現(xiàn)象學指導原則——面向事情本身第九講　現(xiàn)象學根本方法——現(xiàn)象學還原第十講　時間性分析——現(xiàn)象學還原典型例證第十一講　現(xiàn)象學特征之一——意向性第十二講　現(xiàn)象學特征之二——明見性第十三講　現(xiàn)象學特征之三——構(gòu)成性第十四講　現(xiàn)象學最后歸宿——生活世界與先驗自我參考文獻后記

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用戶評論 (總計6條)

由這本書的引發(fā)，我由連續(xù)買了其他幾本洪漢鼎先生的作品，包括他翻譯的作品。就這本書本身而言，這本書的確是回到胡塞爾現(xiàn)象學的最淺顯明白的讀物。
現(xiàn)象學研究專家的力作！國內(nèi)為數(shù)不多的好書！
我先前就在報刊上讀到過一些有關(guān)胡塞爾“現(xiàn)象學”的文章，知道了這位２０世紀西方哲學開路人的一些觀點、著作以及他所改造的哲學用語，但當然不但是點滴的，而且還是零亂的，有好些說不定還更是模糊錯誤的。讀了洪先生的這本書，我有三個感覺：一，對胡塞爾的現(xiàn)象學有了系統(tǒng)的初步了解；二，從漢語讀者的角度上，我知道了好些哲學用語的胡塞爾的原意，比如：本質(zhì)直觀、懸置、自然主義、心理主義、面向事情本身、意向性、明見性……等等，甚至，連“現(xiàn)象”二字他也有自己的用法，對此概念不清，是讀不出現(xiàn)象學的；三，讀之時，我深感作者學養(yǎng)深入和令人感到親切的淺出。難怪臺灣世新大學的賴鼎銘教授會在博客上說：“……我深深地感覺，底子如此深的老師，現(xiàn)在其實不多……”而洪漢鼎先生的這本《現(xiàn)象學十四講》，正是洪先生在臺灣講胡塞爾的“講義”。感謝人民日報出版社把講義變成了書。讀過這本書以后的最大收獲是：打開黑爾德，扎哈維論胡塞爾和胡塞爾的漢譯時，不再像那么吃力，對這些外國大家級人物所說的話，于是才能就有所自己的看法，說出來也不擔心一點巴不上譜而貽笑大方了。不過，老話說“無錯不成書”，這本書（我想也許“講義”是根據(jù)錄音完成的緣故），從現(xiàn)代漢語的語法上看，個別地方的語意費解。這在別的書可以，對這樣的書就不可馬虎，因為這是講學而不是閑聊。但是這總歸是一本好書，特別是對于我——一個既沒受過哲學的專門教育，但又生性所至喜歡讀點哲學的人。謝謝您，洪漢鼎先生。牧雨門札記（新浪博客）http://blog.sina.com.cn/kuksinsky
洪漢鼎是研究解釋學的專家，講起現(xiàn)象學來還是中規(guī)中矩！不錯的一本書。
通俗易懂，現(xiàn)象學基礎(chǔ)性讀物。
研究的出發(fā)點值得欽佩，理論也不乏出新。但也許是講稿的原因，行文啰嗦，而且邏輯混亂，很多地方經(jīng)不起推敲?？赡苁欠g腔深入骨髓之故吧。可悲就在這，我們的學人哪！傳統(tǒng)被嫁接得面目全非！

現(xiàn)象學十四講

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