和諧發(fā)展沉思錄

前言

　　1999年，世紀末葉，我走進和諧發(fā)展理論的前沿領(lǐng)域。我意識到，由原始文明和農(nóng)業(yè)文明的謀生性發(fā)展、工業(yè)文明的增長性發(fā)展到和諧文明的和諧發(fā)展，是發(fā)展的革命。作為和諧發(fā)展理論的先期倡導者之一，我潛心進行和諧發(fā)展理論的原創(chuàng)性研究，致力于和諧的理論建構(gòu)，提出了包括和諧發(fā)展、和諧文明、和諧社會、和諧倫理、和諧正義、和諧精神、和諧文化、和諧教育、和諧經(jīng)濟、和諧生產(chǎn)力在內(nèi)的和諧話語系統(tǒng)。這一全新的和諧理論建構(gòu)體現(xiàn)了奧妙無窮的東方智慧，彰顯了和諧的魅力與威力。多年來，我對和諧發(fā)展觀的研究情有獨鐘，并執(zhí)著從事這方面的研究，在和諧發(fā)展的理論園地里潛心耕耘著，播撒著和諧發(fā)展的種子。

內(nèi)容概要

　　和諧發(fā)展是以心和、人和、天和為特征和指向的發(fā)展模式。這種基于東方文化的發(fā)展模式是發(fā)展智慧的集大成，演繹著生生不息的求真、向善、達美的過程。其終極價值是萬有存在協(xié)同演進，相得益彰。對在發(fā)展過程中遇到困難的人類來說，唯一的選擇是自覺鍛鑄和諧與發(fā)展的因果鏈條，主動編織和諧發(fā)展的因果之網(wǎng)，達到心和、人和、天和的“三和”境界，促成心態(tài)、世態(tài)民、生態(tài)的“心態(tài)”平衡以及內(nèi)心界、社會界、自然界的“三界”和合，以其實現(xiàn)發(fā)展的和諧與和諧的發(fā)展《和諧發(fā)展沉思錄》正是從這些角度對和諧發(fā)展理論展開論述。

作者簡介

　　劉長明，1963年生，出東經(jīng)濟學院和諧發(fā)展研究中心主任、教授。多年專注于和諧發(fā)展理論研究，先后在《人民日報》、《新華文摘》、《自然辯證法研究》、《文史哲》、《北京大學學報》、《復旦學報》等報刊發(fā)表論文60余篇，系統(tǒng)闡述了和諧發(fā)展、和諧精神、和諧精神、和諧社會、和諧倫理、和諧文明、和諧精神、和諧正義、和諧教育、和諧經(jīng)濟以及和諧生產(chǎn)力等觀點。

書籍目錄

自序：走向和諧的地平線第一章 和諧發(fā)展篇第一節(jié) 一論和諧發(fā)展：發(fā)展的革命第二節(jié) 再論和諧發(fā)展：對和諧發(fā)展觀的十點闡釋第三節(jié) 三論和諧發(fā)展：和諧發(fā)展理論體系化的努力第四節(jié) 和諧是生產(chǎn)力這祖第五節(jié) 天人合意論第二章 和諧教育篇第一節(jié) 教育的革命第二節(jié) 教育的和諧使命與和諧教育思想的重構(gòu)第三節(jié) 教育是永恒而崇高的育人事業(yè)第三章 和諧文明篇第一節(jié) 和諧文明論綱第二節(jié) 從文明沖突論看文明的和諧第三節(jié) 社會形態(tài)與發(fā)展模式的耦合第四節(jié) 再論“和諧就是力量”第四章 和諧正義篇第一節(jié) 萬有價值論第二節(jié) 和諧正義論第三節(jié) 和諧倫理學宣言第四節(jié) 倫理學的革命第五節(jié) 論“和諧剃刀”主要參考文獻跋：讓和諧之風吹拂

章節(jié)摘錄

　　當今世界，財富和人才由南向北的大轉(zhuǎn)移趨勢已經(jīng)持續(xù)了多年，南方與北方的貧富兩極分化日趨嚴重。由于沒有公平的分配制度安排，國際間的分配不公與國內(nèi)貧富懸殊加大同時存在，致使人類深陷分配陷阱中不能自拔。20世紀末，四十多個貧困國家的人均實際收入呈下降趨勢。20世紀全球經(jīng)濟增長了20倍，工業(yè)生產(chǎn)增長了50倍。然而，增長成果只賦予了少數(shù)富裕國家。大部分國家內(nèi)部國民的貧富差距也在迅速拉大。20世紀60_70年代巴西因經(jīng)濟快速增長而躋身工業(yè)16國之列，但大部分人的生活水平并沒有得到相應(yīng)改善。同樣的情況也在中國不同程度地顯現(xiàn)出來?！　≡诖髾C器的轟鳴聲中，在極端功利化思想指導下，社會給教育和科學套上了功利性底色，愈演愈烈的功利教育取代了教育的一切。過分注重工具理性、排斥價值理性的工業(yè)文明雖然成功地構(gòu)建起了一個以工具為核心的物質(zhì)生產(chǎn)系統(tǒng)，卻未能建構(gòu)起一個以滿足人類精神需求為核心的精神支持系統(tǒng)。與工業(yè)文明一起成長起來的現(xiàn)代教育的另一半也是更重要的一半：人文教育日漸失落，于是，人文生態(tài)發(fā)生了嚴重的斷裂與失衡?！　?.失衡、發(fā)展的天敵　　空前失衡的自然生態(tài)和正在斷裂的人文生態(tài)互為因果，惡性聯(lián)動，在人類的發(fā)展之路上預設(shè)了一個個可怕的陷阱。誠如戈爾所說：“所有這一切比悲劇還可悲的事態(tài)，都是我們這個世界的文明和地球上的生態(tài)系統(tǒng)相沖突的各種結(jié)果?！雹偃祟惪偸窃{咒自然界的惡作?。鹤匀粸?zāi)害，但是，今天的人類困境實際上是“三分天災(zāi)，七分人禍”。　?。?）失衡的自然生態(tài)狼煙四起，大廈將傾。從表面上看，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。但是，當我們超越物質(zhì)資料生產(chǎn)本身的層面深入到?jīng)Q定物質(zhì)資料生產(chǎn)的一系列環(huán)節(jié)中時，我們發(fā)現(xiàn)了更具決定意義的東西：地球生態(tài)系統(tǒng)！生態(tài)系統(tǒng)是承載人類文明大廈。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    和諧發(fā)展沉思錄 PDF格式下載

---