20世紀(jì)中國先鋒詩潮

內(nèi)容概要

本書以20世紀(jì)中國先鋒詩潮的三次自律運動期為框架，在描述20世紀(jì)中國先鋒詩潮的流變過程，探討象征詩派、現(xiàn)代詩派、九葉詩派、臺灣現(xiàn)代詩派、朦朧詩派、后朦朧詩派、90年代的個人化詩歌、70后詩歌以及女性主義詩歌之間的承續(xù)與變異、每個時段不同特質(zhì)的基礎(chǔ)上，重點揭示各流派之伺共融互補、錯綜復(fù)雜的關(guān)系，總結(jié)20世紀(jì)中國先鋒詩潮的內(nèi)在律動模式和流變規(guī)律，探討其與20世紀(jì)歷史、中外詩歌藝術(shù)傳統(tǒng)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)并把握中國先鋒詩學(xué)的重要問題，最終建立了20世紀(jì)中國先鋒詩學(xué)體系。

作者簡介

羅振亞（1963-  ），黑龍江訥河人，文學(xué)博士。碩士研究生畢業(yè)后一直任教于哈爾濱師范大學(xué)，現(xiàn)為南開大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院政府特殊津貼，2005年入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才”。兼任中國作家協(xié)會會員、中國現(xiàn)代文學(xué)研究會理事、中國當(dāng)代文學(xué)研究會理事、中國文藝?yán)碚搶W(xué)會理事、天津市寫作學(xué)會副會長。出版有《朦朧詩后先鋒詩歌研究》等專著六種，主編《龍江特色作家研究》等叢書四套，在《文學(xué)評論》、《文藝研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊返瓤锇l(fā)表論文一百五十余篇；先后獲黑龍江省優(yōu)秀社科成果一等獎、青年一等獎、湖北省優(yōu)秀博士論文等獎勵，主持有國家社科基金項目、教育部人文社科基金項目及省市社科基金項目多種。

書籍目錄

緒論  20世紀(jì)中國先鋒詩潮的嬗變及其歷史啟迪第一章  新詩史上的一支異軍：20世紀(jì)20年代的“象征詩派”  第一節(jié)  悄然飄落的“微雨”：象征詩派的萌動  第二節(jié)  “中傷的野鶴”：象征詩派的意向模態(tài)  第三節(jié)  出入于“象征的森林”：象征詩派的藝術(shù)趨向  第四節(jié)  一支有代表性的潮流：象征詩派的功過評說第二章  中西藝術(shù)交匯處的卓然創(chuàng)造：20世紀(jì)30年代的“現(xiàn)代詩派”  第一節(jié)  由來與歸宿：現(xiàn)代詩派的發(fā)生動因與歷史流變  第二節(jié)  “純詩”藝術(shù)的理論基石：現(xiàn)代詩派的詩學(xué)思想  第三節(jié)  病態(tài)的詩化青春：現(xiàn)代詩派的情思空間  第四節(jié)  制作“合適的鞋子”：現(xiàn)代詩派的藝術(shù)創(chuàng)新  第五節(jié)  一片沃野  二水分流：現(xiàn)代詩派中主情派與主知派的審美差異第三章  嚴(yán)肅而痛苦的探索：20世紀(jì)40年代的“九葉詩派”  第一節(jié)  在現(xiàn)實與心靈的二重空間鳴唱：九葉詩派的本體世界特征  第二節(jié)  “深沉的河”：九葉詩派審美品格的尋求與構(gòu)建  第三節(jié)  充滿啟迪意義的豐碑：九葉詩派的發(fā)生動因與美學(xué)價值第四章  扯不斷的血脈：20世紀(jì)五六十年代的臺灣“現(xiàn)代派詩”  第一節(jié)  回頭的浪子：臺灣現(xiàn)代詩的西化與回歸  第二節(jié)  “孤島”奇葩：臺灣現(xiàn)代詩的思想與藝術(shù)殊相  第二節(jié)  閃爍群星譜：臺灣現(xiàn)代詩人抽樣透析第五章  定格輝煌：新時期的“朦朧詩派”  第一節(jié)  運行的地火：“前朦朧詩”論  第二節(jié)  心靈與歷史的同構(gòu)：朦朧詩派的心理機制  第三節(jié)  斷裂地帶崛起的峰巒：朦朧詩派的美學(xué)追索  第四節(jié)  永遠(yuǎn)的風(fēng)景：朦朧詩的爭鳴與“蓋棺論定”第六章  集體書寫的“美麗的混亂”：“第三代”詩歌運動  第一節(jié)  生命本體的喧嘩：“第三代”詩的意味革命  第二節(jié)  從意象到事態(tài)：“第三代”詩抒情策略的轉(zhuǎn)移  第三節(jié)  告別優(yōu)雅：圭臬崩潰后的俗美呈現(xiàn)  第四節(jié)  迷蹤與沉寂：“第三代”詩的命運反思第七章  “個人化寫作”的確立與分化：20世紀(jì)90年代的先鋒詩歌  第一節(jié)  先鋒詩歌的歷史斷裂與轉(zhuǎn)型  第二節(jié)  “個人化寫作”：通往“此在”的詩學(xué)  第三節(jié)  20世紀(jì)90年代先鋒詩歌的“敘事詩學(xué)”  第四節(jié)  “知識分子寫作”：智性的思想批判  第五節(jié)  民間立場：日?？谡Z化的解構(gòu)寫作  第六節(jié)  先鋒詩壇的“多事之秋”：世紀(jì)末的論爭和分化第八章  “另類”的聲音：“下半身寫作”領(lǐng)銜的'70后詩歌  第一節(jié)  形下世界的肉體“烏托邦”  第二節(jié)  原創(chuàng)的“快樂的文本”  第三節(jié)  “突圍”與“運動”第九章  出入于“自己的屋子”：女性主義詩歌  第一節(jié)  解構(gòu)傳統(tǒng)：20世紀(jì)80年代的軀體詩學(xué)  第二節(jié)  激情同技術(shù)遇合：20世紀(jì)90年代的審美新向度結(jié)語主要參考文獻

章節(jié)摘錄

第一章 新詩史上的一支異軍：20世紀(jì)20年代的“象征詩派”第三節(jié) 出入于“象征的森林”：象征詩派的藝術(shù)趨向象征詩派的抒情分子似乎缺少思想家的辨識力、深刻與胸懷，更多具備的是敏感、直覺與細(xì)膩。他們以詩人藝術(shù)家而遠(yuǎn)非哲人思想家身份拍攝的零碎情思底片，為20世紀(jì)20年代的歷史、心靈等某些影像建立了一份朦朧而清晰的永久性檔案，僅憑這點便已功不可沒。但它還不是象征詩派的看家本領(lǐng)，因為這種情思意向在當(dāng)時難說為獨家專利，它在新月詩派和其他一些詩人那里都有種似曾相識感。與意向的積極探索比較，象征詩派的實績更體現(xiàn)在傳達(dá)意向的形式探索，一片迷濛幽微藝術(shù)世界的艱難營構(gòu)上。正是這種探索，才使象征詩派被推向了詩壇藝術(shù)前沿，步入了卓然不群的福地。朱自清在俯瞰20世紀(jì)20年代詩壇時，曾做過如下判斷：新詩誕生以來的自由詩派、格律詩派、象征詩派，“一派比一派強，新詩是在進步著的”，這段主要源于藝術(shù)方面的感慨，為后人以歷史主義原則評說象征主義者提供了一把必要的尺度。自由詩派切近人生真相卻空洞直白；格律詩派雖補足了自由詩派的缺憾卻又因“戴著腳鐐跳舞”誤入形式桎梏；象征詩派則企圖將中西文學(xué)“兩家所有、試為溝通”，借外國象征詩形式澆鑄自己之塊壘，以充滿暗示效應(yīng)的朦朧美感、官感的奇思交錯與藝術(shù)形式的自足性的高揚，獨辟路徑，奠定了在詩壇的地位。任何的理論概括都是灰色而片面的，它無法窮盡現(xiàn)象的紛紜，并且常常以犧牲個體的特點為代價。象征詩人們因?qū)徝廊の?、價值取向、影響渠道、性情修養(yǎng)諸方面的差異，創(chuàng)作格局可謂姚黃魏紫、色調(diào)各異；但從宏觀視角整體透視仍可看出其藝術(shù)趨向的一致性。當(dāng)然需要聲明，對象征詩派的藝術(shù)把握的各點并非對每一個詩人都完全適合。暗示效應(yīng)：以象征為底座的朦朧堂奧當(dāng)我們面對象征詩派構(gòu)筑的一群群情思建筑物時，實際上面對的是20世紀(jì)20年代整個中國的文化與心靈，因為它們都充滿了象征意蘊與暗示氛圍。盡管其中一些意象隸屬個人化心智與經(jīng)驗結(jié)晶，但也積淀著濃厚的集體無意識源。波德萊爾稱詩是“富于啟發(fā)的巫術(shù)”，魏爾侖說詩應(yīng)像“面紗后面美麗的雙眼”，馬拉美批評巴那斯派時更直接地表明“直接稱呼事物名稱就已經(jīng)消失了四分之三的詩歌快感”。發(fā)掘其本質(zhì)即象征主義主張不直接表現(xiàn)情感，而應(yīng)重隱喻暗示，使詩玄妙神秘乃至深不可測。受其啟迪影響，象征詩派這群非閉合式的藝術(shù)營造者們走得更遠(yuǎn)。他們干脆挑明詩要有“朦朧之美”、“詩之需要image（形象、象征）猶人身之需要血液”；“詩是要暗示的，詩是最忌說明的”，“詩是不象化學(xué)的H2+O=H2O那樣明白的，詩越不明白越好”，“詩要有大的暗示能”；“詩，要作者不要為作而作，需要為感覺而作”，這顯然已有“跟著感覺走”的意味。種種直覺式的非理性陳述，不外乎指詩要含蓄蘊藉，要重多義性、飄忽性、暗示性和隱喻功能。在這種詩歌觀念與內(nèi)斂化情態(tài)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)攝下，李金發(fā)等象征詩人們紛紛炮制具備暗示效應(yīng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，具體說它得力于兩方面的積極探索。

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《20世紀(jì)中國先鋒詩潮》由人民出版社出版。

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