商君書(shū)的成書(shū)與思想研究

內(nèi)容概要

近二十多年，實(shí)事求是、暢所欲言地研究傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，需要對(duì)以往的研究做全面系統(tǒng)的總結(jié)，需要站在新時(shí)代的學(xué)術(shù)基點(diǎn)上對(duì)《商君書(shū)》進(jìn)行更為深入地探討。張林祥同志的《商君書(shū)研究》正是在這樣的背景下產(chǎn)生的。 這本書(shū)的學(xué)術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在前賢研究的基礎(chǔ)上，對(duì)《商君書(shū)》的成書(shū)、真?zhèn)渭案髌淖髡?、作時(shí)問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，作出了自己的解釋；第二，對(duì)商君書(shū)中的歷史觀、法治觀和社會(huì)價(jià)值觀作出了新的闡釋。作者認(rèn)為《商君書(shū)》中反映的歷史觀并不是進(jìn)步觀或進(jìn)化論，而是戰(zhàn)國(guó)諸子共有的變易觀；第三，在研究方法上，本書(shū)也值得稱道。既重視文獻(xiàn)的甄別辨析，也重視思想的挖掘分析；思辨性和邏輯嚴(yán)密是本書(shū)的重要特點(diǎn)?？晒└鞔髮Ｔ盒Ｗ鳛榻滩氖褂?，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書(shū)使用。

書(shū)籍目錄

序?qū)а? 一、商鞅及其變法  二、本選題的價(jià)值和研究方法  三、研究史的回顧和反思    （一）商鞅生平事跡的研究及評(píng)價(jià)    （二）《商君書(shū)》的流傳和校釋    （三）《商君書(shū)》成書(shū)及真?zhèn)蔚难芯?   （四）《商君書(shū)》思想的研究    （五）反思與展望  四、本書(shū)的基本思路和主要內(nèi)容第一章  《商君書(shū)》的成書(shū)與真?zhèn)? 第一節(jié)  《商君書(shū)》的成書(shū)    一、“商君之書(shū)”與“商君之法”    二、《商君書(shū)》的成書(shū)時(shí)間與編者    三、《商君書(shū)》的命名  第二節(jié)  《商君書(shū)》真?zhèn)螁?wèn)題討論中的兩種傾向    一、以偏概全的傾向    二、矯枉過(guò)正的傾向  第三節(jié)  判斷《商君書(shū)》各篇作者作時(shí)的方法和依據(jù)    一、文體與文風(fēng)    二、商鞅與《商君書(shū)》的刑賞觀    三、“國(guó)害”與儒墨思想的關(guān)系    四、古史傳說(shuō)的引用第二章  《商君書(shū)》各篇的作者和作時(shí)  第一節(jié)  商鞅言行的追記：《更法》、《定分》  第二節(jié)  商鞅遺著：《墾令》、《境內(nèi)》  第三節(jié)  疑為商鞅所著者：《開(kāi)塞》、《農(nóng)戰(zhàn)》、《靳令》、《戰(zhàn)法》、《立本》、《兵守》  第四節(jié)  商鞅后學(xué)寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)晚期的政論文：《畫(huà)策》、《修權(quán)》  第五節(jié)  商鞅后學(xué)獻(xiàn)給國(guó)君的書(shū)奏：《算地》、《徠民》、《錯(cuò)法》、《賞刑》、《君臣》、《慎法》、《禁使》  第六節(jié)  其他：《去強(qiáng)》、《說(shuō)民》、《弱民》、《壹言》、《外內(nèi)》  第七節(jié)  有限的結(jié)論和未解的疑問(wèn)第三章  商君學(xué)說(shuō)的淵源與流變  第一節(jié)  法家的起源與商君的地位    一、法家起源說(shuō)述評(píng)    二、商君的地位  第二節(jié)  商君學(xué)說(shuō)的淵源    一、作為商君最初思想背景的衛(wèi)國(guó)政治傳統(tǒng)    二、商君與李悝、吳起的關(guān)系    三、秦國(guó)風(fēng)俗和政治傳統(tǒng)的影響    四、作為兵家的商君與孫子的關(guān)系  第三節(jié)  商君學(xué)說(shuō)的流變    一、所謂“商鞅學(xué)派”    二、商君學(xué)說(shuō)與其他法家的關(guān)系    三、商君學(xué)說(shuō)與《墨子·備城門(mén)》等篇的關(guān)系    四、尸子與尉繚第四章  《商君書(shū)》思想的再認(rèn)識(shí)  第一節(jié)  歷史觀的再認(rèn)識(shí)：進(jìn)步觀還是變易觀    一、《商君書(shū)》的歷史觀    二、《商君書(shū)》的歷史觀不是進(jìn)步觀    三、《商君書(shū)》的歷史觀是先秦很普通的變易觀    四、結(jié)語(yǔ)  第二節(jié)  “法治”觀的再認(rèn)識(shí)：法治還是專制    一、《商君書(shū)》中“法”的涵義和功能    二、“法治”的根據(jù)    三、“刑無(wú)等級(jí)”的實(shí)質(zhì)和“吏民知法自治”的司法精神    四、商君“法治”的本質(zhì)與理想    五、結(jié)語(yǔ)  第三節(jié)  社會(huì)價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)：反價(jià)值的價(jià)值觀    一、誰(shuí)之富貴，何種富強(qiáng)    二、“求過(guò)不求善”與“以奸民治”    三、“立法去私”和“名利出于一孔”    四、結(jié)語(yǔ)：反價(jià)值的社會(huì)價(jià)值觀結(jié)語(yǔ)附錄  《商君書(shū)·開(kāi)塞篇》發(fā)微  “封建社會(huì)”與“地主經(jīng)濟(jì)”  “封建專制”再認(rèn)識(shí)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 《商君書(shū)》的成書(shū)與真?zhèn)巍　〕蓵?shū)與真?zhèn)问恰渡叹龝?shū)》研究中最基本的問(wèn)題，也是爭(zhēng)議最多的問(wèn)題。本章打算在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，作出自己的批評(píng)和判斷，進(jìn)而嘗試提出判斷真?zhèn)蔚囊恍┚€索或依據(jù)?！　〉谝还?jié) 《商君書(shū)》的成書(shū)　　成書(shū)指一本書(shū)的形成過(guò)程和最后的編定，與其中每一篇文章的寫(xiě)成不同但有關(guān)。寫(xiě)成最早的文章與最晚的文章表示成書(shū)時(shí)間的上限和下限，因而是最為關(guān)鍵的問(wèn)題。同樣，文章的作者與書(shū)的最后編定者也是不同而有關(guān)，舊題作者或編者往往是該書(shū)所屬學(xué)派的創(chuàng)立者。先秦古書(shū)大都成于眾手，流傳很久后才編定成書(shū)，其間可能經(jīng)過(guò)反復(fù)的增刪修訂，所以作者、編者及編成時(shí)間只能作大概的推測(cè)。至于書(shū)名也是從無(wú)到有，隨時(shí)變動(dòng)的，因而一書(shū)可能有多名。以下的討論就是以這樣的認(rèn)識(shí)為前提進(jìn)行的?！　∫?、“商君之書(shū)”與“商君之法”　　一般認(rèn)為，《商君書(shū)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)后期并廣泛傳布，依據(jù)是《韓非子·五蠹篇》中的這段話：　　今境內(nèi)之民皆言治，藏商、管之法者家有之，而國(guó)愈貧，言耕者眾，執(zhí)耒者寡也。境內(nèi)皆言兵，藏孫、吳之書(shū)者家有之，而兵愈弱，言戰(zhàn)者多，被甲者少也?！　〈送?，《韓非子》還多次提及或引述“商君之法”，但從未說(shuō)過(guò)“商君之書(shū)”，那么，商君之法是否即商君之書(shū)？容肇祖曾提過(guò)這樣的問(wèn)題，并做出了自己的回答。他舉出大量例證，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)秦漢文獻(xiàn)中所謂“商君之法”可有二解：一指商鞅學(xué)說(shuō)，即富國(guó)強(qiáng)兵的理論，載于“商君之書(shū)”，故“商君之法”即指“商君之書(shū)”；一指商鞅制定的法律政令。《五蠹篇》中“商君之法”既與“孫、吳之書(shū)”對(duì)言，當(dāng)指“商君之書(shū)”。

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