新編國(guó)學(xué)讀本（全三冊(cè)）

前言

當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)國(guó)學(xué)的研究已經(jīng)逐漸熱起來(lái)，論文著作，碩果累累。但究竟什么是國(guó)學(xué)，目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有一個(gè)大家都一致同意的意見(jiàn)。張岱年先生說(shuō)：“國(guó)學(xué)是中國(guó)學(xué)術(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)?！保ā秶?guó)學(xué)叢書(shū)·序》）張先生又說(shuō)，國(guó)學(xué)是“中國(guó)本有的學(xué)術(shù)”（《國(guó)學(xué)入門(mén)叢書(shū)·序》），也有人稱(chēng)國(guó)學(xué)為“中國(guó)固有的學(xué)術(shù)”。這些話(huà)意思都是一樣的。我們認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。國(guó)學(xué)的產(chǎn)生，大要有兩點(diǎn)：一是中國(guó)地廣人多，歷史悠久，文化豐富多彩，學(xué)術(shù)自成體系。這樣它才可能稱(chēng)為“學(xué)”；二是西方文明的傳入，有了西學(xué)，所以中國(guó)固有的學(xué)術(shù)才標(biāo)以“國(guó)”字。這樣才有了“國(guó)學(xué)”。清代末年，張之洞說(shuō)：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（《勸學(xué)篇》），其中的“中學(xué)”，就是“國(guó)學(xué)”。如果中國(guó)本無(wú)學(xué)術(shù)，即使西方文明傳入，也不會(huì)有國(guó)學(xué)；即使中國(guó)學(xué)術(shù)能自成體系，如果沒(méi)有西學(xué)的對(duì)立，也不會(huì)有國(guó)學(xué)。這就是說(shuō)，國(guó)學(xué)雖然是中國(guó)“本有的學(xué)術(shù)”、“固有的學(xué)術(shù)”，但也是中西文化與學(xué)術(shù)交匯的結(jié)果。

內(nèi)容概要

《新編國(guó)學(xué)讀本》的編寫(xiě)具有下列特點(diǎn)：一、選材更加廣泛。我們從經(jīng)、史、子、集的近千本著作中，選取我們認(rèn)為具有義理之學(xué)特質(zhì)的文章九百余篇，然后從中再精選出三百篇，作為《讀本》的基本材料。在材料的甄別、篩選的過(guò)程中，盡量使用前人沒(méi)有發(fā)掘和使用過(guò)的材料，比較熟悉的材料盡量不用或少用。這樣就可以使讀者有耳目一新之感，就可以更好地閱讀并接受。二、內(nèi)容更具時(shí)代性。對(duì)于宣傳封建專(zhuān)制、男尊女卑、愚忠愚孝、迷信荒誕等內(nèi)容的作品，我們一般不選用。有的文選由于咕今觀念的不同，個(gè)別地方抑或有某些消極因素，但我們選取它，不是肯定其消極的東西，而是肯定其中合理的、與時(shí)代精神相吻合的部分。對(duì)于那些消極的東西，我們也會(huì)在注釋和評(píng)析中加以說(shuō)明。三、體例更加完善。每一篇選文，前有題解，后有注釋和評(píng)析。題解說(shuō)明題意，提供背景；注釋詮解字詞，疏通文意；評(píng)析說(shuō)明要點(diǎn)，升華主題。題解、注釋和評(píng)析，根據(jù)讀者群的不同，又有深淺、詳略、難易的差別。這樣的體例，便利讀者學(xué)習(xí)古文，理解文章意義，并從中受到教益?？傊x材的廣泛、內(nèi)容的新鮮、體例的完善，使我們的《讀本》能夠跟其他的同類(lèi)著作區(qū)別開(kāi)來(lái)，具有更大的適應(yīng)性，具有更大的可讀性。

作者簡(jiǎn)介

馬清江，濟(jì)南軍區(qū)政治部秘書(shū)長(zhǎng)，大校軍銜，歷史學(xué)碩士，管理學(xué)博士。榮立三等功3次。發(fā)表文章300余篇，出版著作《東方之子》、《科學(xué)思維方法》、《科學(xué)學(xué)習(xí)方法》、《巧斷家務(wù)事》等共計(jì)500萬(wàn)字。研究成果獲國(guó)家專(zhuān)利技術(shù)發(fā)明一等獎(jiǎng)1項(xiàng)，國(guó)家科學(xué)技術(shù)成果“進(jìn)步獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)1項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

前言第一單元  一、孔子論立志  二、馬援少有大志  三、陳蕃有大志  四、鄭玄少志于學(xué)  五、誡子書(shū)  六、宗愨乘風(fēng)破浪  七、祖逖聞雞起舞  八、周處改過(guò)自新  九、范仲淹有志于天下  十、致紀(jì)鴻第二單元  一、《孟子》四則  二、《禮記》二則  三、列精子高窺井  四、自多之患  五、三恕和三思  六、欹器  七、自見(jiàn)和自勝  八、晉文公守信  九、巧詐不如拙誠(chéng)  十、楚懷王心矜好高人  十一、相御之妻  十二、成王封伯禽于魯  十三、高而不危滿(mǎn)而不溢  十四、趙襄子飲酒  十五、形直影正  十六、人皆可以為堯舜  十七、呂蒙正公二事  十八、訓(xùn)儉示康  十九、論馬  二十、濟(jì)陰之賈人第三單元  一、孔子論學(xué)習(xí)  二、周原伯魯不說(shuō)學(xué)  三、晉平公問(wèn)師曠  四、勸學(xué)  五、尊師  六、良玉不刻不成器  七、趙括將兵  ……第四單元第五單元第六單元第七單元第八單元

章節(jié)摘錄

七、自見(jiàn)和自勝《韓非子》【題解】本篇節(jié)選自韓非《韓非子·喻老》，題目是后加的。楚莊王，羋（mT）姓，名橫，春秋時(shí)期楚國(guó)的國(guó)君，公元前613年至前591年在位。越，古代的國(guó)名，在今浙江省境內(nèi)。韓非（約公元前280-前233年），即韓非子，戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子。他與李斯都是荀子的學(xué)生，喜刑名法術(shù)之學(xué)。后到秦國(guó)，為李斯所害，入獄自殺。韓非子是先秦法家思想的集大成者。他師承荀子禮法治國(guó)的思想，繼承和發(fā)揚(yáng)前代法家學(xué)說(shuō)，構(gòu)成了系統(tǒng)完備的法家理論。這些理論，為建立中央集權(quán)的封建專(zhuān)制制度奠定了理論基礎(chǔ)?！俄n非子》是法家學(xué)派的代表性著作，今傳五十五篇，《喻老》、《外儲(chǔ)說(shuō)左上》、《說(shuō)林上》、《顯學(xué)》等都是其中的篇名?！俄n非子》的文章論述深刻，雄辯有力，對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。

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《新編國(guó)學(xué)讀本(全3冊(cè))》由人民出版社出版。

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