生命與休閑教育

前言

在發(fā)達(dá)國(guó)家，休閑教育早已成為人生一門(mén)必修課，是從幼兒直到退休之后終生教育的內(nèi)容。

內(nèi)容概要

生命是人學(xué)永恒的命題之一，休閑教育的本質(zhì)是使人“成為人”，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。休閑教育有利于生命的豐圓與飽滿(mǎn)，有利于生命在自由中擴(kuò)張和張揚(yáng)。    本書(shū)主要從三個(gè)方面展開(kāi)：其一，從生活方式的角度研究“休閑”的存在形態(tài)，從而揭示了休閑的生活本質(zhì)和一個(gè)新時(shí)代變革的意義。其二，從哲學(xué)的視角探討了休閑的本體論、方法論、價(jià)值論的問(wèn)題，即生命的存在與自由、生活的方式與選擇、人生的功用與價(jià)值，從而將人的生命本質(zhì)展現(xiàn)在豐富、流動(dòng)的生活之中。其三，從教育的前瞻性聚焦了德育的重要內(nèi)容，把教育的外在目標(biāo)與人的內(nèi)在成長(zhǎng)之需要有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而揭示了現(xiàn)代社會(huì)條件下教育的人本特質(zhì)。    一般來(lái)說(shuō)，受教育程度越高、生活經(jīng)歷越豐富、心胸寬廣道德高尚的人越會(huì)進(jìn)入生命本體意義上的休閑。

作者簡(jiǎn)介

劉海春，1975年11月生，廣東湛江人。1997年6月華南師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)留校任教。2001年6月取得文學(xué)碩士學(xué)位，同年被評(píng)為講師；2003年9月考取中山大學(xué)馬克思主義理論與思想政治教育專(zhuān)業(yè)博士，2004年12月被評(píng)為副教授，2006年6月取得中山大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位

書(shū)籍目錄

序一序二緒論  一、休閑教育：全面建設(shè)小康社會(huì)應(yīng)該關(guān)注的視閾  二、生命與休閑教育研究考察第一章  休閑的內(nèi)涵與歷史沿革  一、休閑的內(nèi)涵及相關(guān)關(guān)系  二、休閑的歷史沿革第二章  休閑生活方式的哲學(xué)思考  一、休閑的本體論視角：生命的存在與自由  二、休閑的方法論視角：生活的方式與選擇  三、休閑的價(jià)值論視角：人生的功用與價(jià)值第三章  休閑教育的理念與定位  一、休閑教育的提出及其意義  二、馬克思人本理想與休閑教育目標(biāo)  三、休閑教育的倫理限度第四章  休閑教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)  一、全面小康社會(huì)的目標(biāo)與生活方式的變革  二、社會(huì)發(fā)展的不平衡與休閑教育的層次性  三、休閑教育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)第五章  休閑教育的實(shí)踐理想  一、提高生命質(zhì)量與生活品位  二、培養(yǎng)健康優(yōu)雅的生活理念與方式  三、引導(dǎo)全面、平衡發(fā)展的人生追求第六章  休閑教育的實(shí)現(xiàn)路徑  一、我國(guó)休閑教育的戰(zhàn)略定位  二、我國(guó)休閑教育的現(xiàn)狀透視  三、我國(guó)休閑教育的主要任務(wù)結(jié)束語(yǔ)：我國(guó)休閑教育的展望參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　休閑的內(nèi)涵與歷史沿革休閑教育首先要從休閑認(rèn)識(shí)開(kāi)始，人們對(duì)休閑缺乏理解和認(rèn)識(shí)，走進(jìn)誤區(qū)，勢(shì)必導(dǎo)致休閑領(lǐng)域出現(xiàn)問(wèn)題。因此，幫助人們正確地認(rèn)識(shí)休閑，了解其發(fā)展的歷史，是休閑教育的首要任務(wù)。一、休閑的內(nèi)涵及相關(guān)關(guān)系（一）休閑的內(nèi)涵我們?cè)诮沂拘蓍e的內(nèi)涵之前，先把休閑研究中相關(guān)的概念“閑暇時(shí)間”、“自由時(shí)間”、“休閑”作一個(gè)簡(jiǎn)單的概述，便于人們對(duì)休閑有更全面、更準(zhǔn)確的理解。在休閑研究上，這幾個(gè)概念之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。我國(guó)學(xué)者在不同時(shí)期使用的概念是不一樣的，20世紀(jì)80年代初多使用“自由時(shí)間”一詞，80年代中后期及90年代初期又多使用“閑暇”一詞，90年代中期后使用則更多地使用“休閑”一詞。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這三個(gè)詞之間在語(yǔ)義上是存在一些差別的，但我國(guó)學(xué)者在使用上述三個(gè)詞時(shí)實(shí)際上要表述的意思大體是相同的，只不過(guò)是引入話語(yǔ)的來(lái)源有所不同?！白杂蓵r(shí)間”是馬克思著作中的話語(yǔ)，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)這是中國(guó)學(xué)術(shù)思想的主要來(lái)源，而“閑暇”是大陸學(xué)者早期介紹的西歐學(xué)術(shù)著作時(shí)使用的話語(yǔ)，“休閑”則主要是來(lái)自港臺(tái)地區(qū)翻譯西方著作時(shí)使用的話語(yǔ)。另外，還有人用了“悠閑”一詞，如《悠閑頌》（羅素）。為了保持引用資料的原貌，本書(shū)在引用他人的論述時(shí)，也會(huì)使用“閑暇”、“悠閑”等詞。

后記

這是我的第一本專(zhuān)著。在博士論文的基礎(chǔ)上修改而成。在2003~~2006攻博的三年時(shí)間里，有兩件事情幾乎占據(jù)了我生命的全部，一是工作，二是論文。論文如同我的初戀讓我日夜?fàn)繏?，為此我“深居?jiǎn)出”，氣絕過(guò)朋友無(wú)數(shù)次的聚集與玩耍，欠了一堆的人情債。

編輯推薦

《生命與休閑教育》由人民出版社出版。

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