系統(tǒng)哲學(xué)

內(nèi)容概要

系統(tǒng)哲學(xué)是在馬克思主義哲學(xué)與自然辯證法的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的研究成果和新的理論成就，以客觀系統(tǒng)物質(zhì)世界作為研究對象的一門哲學(xué)的科學(xué)。系統(tǒng)哲學(xué)是對辯證唯物主義哲學(xué)的補(bǔ)充、豐富、完善和發(fā)展，是對傳統(tǒng)哲學(xué)范式的一種超越，是現(xiàn)代辯證唯物主義哲學(xué)的新形態(tài)。本書旨在準(zhǔn)確、科學(xué)地表述系統(tǒng)物質(zhì)世界的辯證發(fā)展規(guī)律，深刻、全面地揭示自然界、人類社會、思維領(lǐng)域系統(tǒng)運(yùn)動的本質(zhì)特征和普遍聯(lián)系，并從整體上考察系統(tǒng)事物的生滅轉(zhuǎn)化過程和系統(tǒng)內(nèi)外的辯證關(guān)系。     本書是在作者1988年出版的《系統(tǒng)辯證論》基礎(chǔ)上修訂后，并將“系統(tǒng)辯證論”提升為“系統(tǒng)哲學(xué)”。在這一版本的修改中，作者主要突出了兩個(gè)問題：一、關(guān)于差異的哲學(xué)；二、關(guān)于價(jià)值哲學(xué)。

作者簡介

烏杰（曾用名：云·烏蘭力沙克），蒙古族，研究員、教授，系統(tǒng)科學(xué)及系統(tǒng)哲學(xué)專家1934年生，內(nèi)蒙古呼和浩特人。任政協(xié)第九屆、十屆全國委員會委員，第八屆全國人人代表、第八屆全國人大環(huán)資委委員。北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等20所高等學(xué)校兼職教授?，F(xiàn)兼任鄧小不思想研究會（北京）會長、中國系統(tǒng)科學(xué)研究會會長、中國自然辯證法研究會副理事長、中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究會副會長、中國軟科學(xué)研究會副理事長等。主要著作有：《和諧社會與系統(tǒng)范式》、《系統(tǒng)辯證淪》（并被譯成英義出版）、《整體管理論》、《鄧小平思想論》（該書被評為1993年度全國優(yōu)秀暢銷書、井先后澤成英文和俄文出版）、《城市管理論》、《不歸之路》。與H·哈肯（德）、E·拉茲洛（美）合著《跨世紀(jì)洲際對話》，主編了《馬克思主義的系統(tǒng)思想》、《經(jīng)濟(jì)全球化與國家整體發(fā)展展》等。

書籍目錄

序  第一章  緒論    第一節(jié)  系統(tǒng)哲學(xué)的一般問題      一、系統(tǒng)概念的哲學(xué)意義       二、系統(tǒng)哲學(xué)與辯證哲學(xué)的內(nèi)容        三、系統(tǒng)哲學(xué)與辯證哲學(xué)的統(tǒng)一      第二節(jié)  系統(tǒng)哲學(xué)思想的歷史發(fā)展      一、樸素的整體思想        二、機(jī)械的系統(tǒng)思想        三、辯證的系統(tǒng)思想            四、定量化的系統(tǒng)思想        五、系統(tǒng)思想是對馬列主義的回歸與拓展      第三節(jié)  系統(tǒng)哲學(xué)的產(chǎn)生是時(shí)代發(fā)展的必然      一、哲學(xué)的時(shí)代特征        二、現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展        三、發(fā)展馬克思主義就要勇于實(shí)踐、勇于探索    第二章  物質(zhì)世界的系統(tǒng)性    第一節(jié)  系統(tǒng)觀      一、世界是物質(zhì)的        二、物質(zhì)世界是系統(tǒng)的        三、系統(tǒng)的三基元——物質(zhì)、能量、信息——宇宙核        四、系統(tǒng)的三因素——要素、結(jié)構(gòu)、功能——系統(tǒng)核      第二節(jié)  過程觀      一、系統(tǒng)是運(yùn)動的        二、系統(tǒng)總是過程的發(fā)展        三、系統(tǒng)運(yùn)動過程的多重性        四、歷史是系統(tǒng)的過程        五、真理是系統(tǒng)的過程      第三節(jié)  時(shí)空觀      一、時(shí)空是系統(tǒng)存在的形式        二、時(shí)空的絕對性和相對性        三、時(shí)間和空間的無限性      第四節(jié)  系統(tǒng)哲學(xué)的科學(xué)體系  第三章  系統(tǒng)哲學(xué)的基本規(guī)律    第一節(jié)  自組（織）涌現(xiàn)律     一、從無開始的自組織        二、自組織原理        三、涌現(xiàn)（突現(xiàn)）原理      第二節(jié)  層次轉(zhuǎn)化律      一、層次的客觀普遍性        二、層次轉(zhuǎn)化的守恒原理        三、層次等級秩序原理        四、層次中介原理      第三節(jié)  結(jié)構(gòu)功能律      一、結(jié)構(gòu)功能律的基本內(nèi)容        二、系統(tǒng)的耗散結(jié)構(gòu)        三、結(jié)構(gòu)功能律與質(zhì)量互變律      第四節(jié)  整體（涌現(xiàn)）優(yōu)化律      一、整體優(yōu)化律的基本原理        二、整體優(yōu)化律的普適性        三、整體優(yōu)化律是系統(tǒng)哲學(xué)的基礎(chǔ)規(guī)律        四、整體優(yōu)化律與否定之否定規(guī)律      第五節(jié)  差異協(xié)同律      一、差異概念的哲學(xué)意義        二、協(xié)同和諧原理        三、差異協(xié)同律與對立統(tǒng)一規(guī)律    第四章  系統(tǒng)哲學(xué)的范疇    第一節(jié)  存在（聯(lián)系）范疇      一、系統(tǒng)——結(jié)構(gòu)——要素        二、結(jié)構(gòu)——漲落——功能          三、狀態(tài)——過程——變換      第二節(jié)  發(fā)展范疇      一、漸變——狀態(tài)變量——突變        二、平衡——定值——不平衡        三、吸引——能量——排斥      第三節(jié)  過程范疇      一、有序——序度——無序        二、有限——現(xiàn)狀——無限        三、控制——信息——反饋      第四節(jié)  社會范疇      一、自然界——勞動——人類社會        二、勞動力——生產(chǎn)力——社會發(fā)展力        三、個(gè)體——集體——社會      第五節(jié)  認(rèn)識范疇      一、主體——實(shí)踐——客體      二、表征——表征鏈——被表征        三、單義決定——概率——或然決定    第五章  系統(tǒng)哲學(xué)的認(rèn)識論、方法論、價(jià)值論    第一節(jié)  系統(tǒng)哲學(xué)的認(rèn)識論      一、系統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)識論的基本內(nèi)容        二、系統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)識論是整體的反映論        三、系統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)識論發(fā)展了辯證唯物主義認(rèn)識論    四、系統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)識論待研究的主要問題      第二節(jié)  系統(tǒng)哲學(xué)的方法論      一、系統(tǒng)哲學(xué)方法論的基本內(nèi)容        二、系統(tǒng)分析方法        三、系統(tǒng)綜合方法        四、系統(tǒng)哲學(xué)的其他方法        五、諸方法論（范式）之比較      第三節(jié)  系統(tǒng)哲學(xué)的價(jià)值論      一、價(jià)值論的含義      二、價(jià)值觀發(fā)展的歷史過程        三、辯證唯物主義哲學(xué)的價(jià)值觀        四、系統(tǒng)哲學(xué)的價(jià)值觀        五、價(jià)值與真理的辯證關(guān)系        六、人的價(jià)值問題    第六章  系統(tǒng)哲學(xué)與當(dāng)今實(shí)踐    第一節(jié)  系統(tǒng)哲學(xué)與我國改革      一、改革范式演化        二、系統(tǒng)整體優(yōu)化原則        三、結(jié)構(gòu)功能耦合原則        四、機(jī)制應(yīng)變協(xié)調(diào)原則      第二節(jié)  系統(tǒng)哲學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)      一、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新特征與新技術(shù)革命        二、科學(xué)技術(shù)與產(chǎn)業(yè)革命        三、系統(tǒng)哲學(xué)為科學(xué)研究提供方法論      第三節(jié)  系統(tǒng)哲學(xué)與當(dāng)今世界      一、當(dāng)今世界發(fā)展的基本趨勢        二、用整體思維認(rèn)識世界        三、推動世界多極化，加速新秩序的建立    參考文獻(xiàn)  后記實(shí)踐賦予哲學(xué)以活力

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   總之，要素與系統(tǒng)是相對的，僅僅在某一特定系統(tǒng)內(nèi)，二者才有絕對的意義，即要素是部分，系統(tǒng)是整體。但這種絕對中包含著相對。正是這種相對性，使整個(gè)物質(zhì)世界表現(xiàn)為系統(tǒng)等級序列。 2.結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是若干要素相互聯(lián)系和非線性的相互作用的方式。如果說沒有要素部分就沒有整體的話，那么沒有諸要素之間的相互聯(lián)系和非線性的相互作用的方式，就失去了結(jié)構(gòu)性質(zhì)的規(guī)定性——有機(jī)性、組織性。因此了解系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)就有著關(guān)鍵的意義。結(jié)構(gòu)，是對系統(tǒng)內(nèi)諸要素關(guān)系的總和，是要素之間互相聯(lián)系和相互作用的總和。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)具有下面幾個(gè)特性： （1）有序性。任何系統(tǒng)都有其自身存在的具體的時(shí)空樣態(tài)。時(shí)空樣態(tài)不同，構(gòu)成了不同的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。而就其共性來講，任何系統(tǒng)具體樣態(tài)都是有規(guī)律地存在著的，都有一定的時(shí)空秩序。在空間上表現(xiàn)為規(guī)則性，如要素排列順序、水平分布、立體構(gòu)系、組織形式、時(shí)空布局等。 （2）層次性。結(jié)構(gòu)在空間和時(shí)間上的有序性、演化性、組織性，使每一個(gè)層次上都有自己特定的結(jié)構(gòu)層次。層次的結(jié)構(gòu)性決定了系列的物質(zhì)系統(tǒng)的多樣性、差異性。在每一個(gè)層次的序列體系中，每個(gè)結(jié)構(gòu)都形成了一個(gè)特定的層次，一個(gè)特定的整體性，沒有層次的結(jié)構(gòu)與沒有結(jié)構(gòu)的層次同樣都是不存在的。結(jié)構(gòu)決定了這個(gè)層次上的特性，結(jié)構(gòu)一旦形成就具有相對穩(wěn)定的層次性，宇宙演化、自組織的進(jìn)化必然要經(jīng)過層次的轉(zhuǎn)化，是宇宙進(jìn)化的中介。 （3）穩(wěn)定性。任何系統(tǒng)狀態(tài)中都包含不易受外界影響而改變的部分和易受外界影響而改變的部分，前者構(gòu)成了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的有序性、整體性和層次性，會使系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間相互作用產(chǎn)生一種慣性，以維持動態(tài)平衡，即顯現(xiàn)出系統(tǒng)的穩(wěn)定性。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的不同，根源于相互聯(lián)系和相互作用性質(zhì)的差異。而這種差異事實(shí)上就在于系統(tǒng)要素之間物質(zhì)、能量、信息交換的方式不同。系統(tǒng)要素之間這種物質(zhì)、能量、信息交換的方式不同，對系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的變化有著決定性的影響。愛因斯坦的廣義相對論證明，在引力場中，物體的時(shí)空狀態(tài)完全取決于引力的強(qiáng)度、物質(zhì)質(zhì)量的大小和分布。物質(zhì)的質(zhì)量越大，分布越密，空間曲率愈大，時(shí)間流逝就越慢。這說明系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與要素間質(zhì)量和能量、動量等的關(guān)系是非常密切的。微觀物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論已經(jīng)證明，物質(zhì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)反映著特定的結(jié)合形式。核子之間為核電能，核子與電子之間為電能，原子與分子之間為化學(xué)能和熱能，天體之間為引力能，不同結(jié)構(gòu)的特定結(jié)合能量是對應(yīng)的。結(jié)合能量的大小，不僅決定其特定的結(jié)構(gòu)，即特定秩序，而且也決定著結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。 3.功能。系統(tǒng)的功能，是指系統(tǒng)整體與外部環(huán)境相互聯(lián)系時(shí)所能表現(xiàn)出來的特性、能力和行為。

編輯推薦

《系統(tǒng)哲學(xué)(修訂版)》旨在準(zhǔn)確、科學(xué)地表述系統(tǒng)物質(zhì)世界的辯證發(fā)展規(guī)律，深刻、全面地揭示自然界、人類社會、思維領(lǐng)域系統(tǒng)運(yùn)動的本質(zhì)特征和普遍聯(lián)系，并從整體上考察系統(tǒng)事物的生滅轉(zhuǎn)化過程和系統(tǒng)內(nèi)外的辯證關(guān)系。

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