正義與和諧

內(nèi)容概要

本書(shū)從政治哲學(xué)的角度，在厘清社會(huì)資本理論研究脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)資本的內(nèi)涵做出了系統(tǒng)的分析，并力圖從社會(huì)資本與經(jīng)濟(jì)、政治、市民社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)中對(duì)社會(huì)資本的主要因素作更深入的解讀。同時(shí)，嘗試探討社會(huì)資本對(duì)正義理論中公共利益、平等、自由的影響與作用，在一定程度上突破了正義理論研究的傳統(tǒng)思路，有助于進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)資本理論的應(yīng)用和研究，對(duì)于我們從社會(huì)資本角度研究我國(guó)當(dāng)代和諧社會(huì)構(gòu)建也有一定的啟發(fā)意義。

作者簡(jiǎn)介

黎珍，1973年2月出生，重慶人，現(xiàn)為貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院副教授。1996－1999年在貴州師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系攻讀碩士研究生；2003－2006年在南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系就讀，并于2006年7月獲哲學(xué)博士學(xué)位。長(zhǎng)期從事馬克思主義方面的教學(xué)與研究工作。在國(guó)家核心期刊發(fā)表《個(gè)人權(quán)利與公共利益共同實(shí)現(xiàn)的社會(huì)資本視角》、《社會(huì)資本與市民社會(huì)》等學(xué)術(shù)論文。主攻方向?yàn)檎握軐W(xué)。

書(shū)籍目錄

序言  閻孟偉導(dǎo)論  資本理論的歷程與問(wèn)題的提出　一、早期資本理論的知識(shí)簡(jiǎn)史　二、馬克思：有形資本理論的完成者　三、人力資本理論的優(yōu)勢(shì)與不足　四、問(wèn)題的提出：社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)需要新的理論解釋第一章  社會(huì)資本：新型的資本形態(tài)　一、理論背景和社會(huì)前提　二、社會(huì)資本理論的主要代表人物及其思路　三、社會(huì)資本究竟是什么第二章  貨幣、權(quán)力與社會(huì)資本　一、社會(huì)資本的核心要素——信任　二、貨幣：社會(huì)資本中信任關(guān)系的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)形式　三、權(quán)力：社會(huì)資本中信任關(guān)系的政治表現(xiàn)形式第三章  公民社會(huì)與社會(huì)資本　一、社會(huì)資本中的公民參與網(wǎng)絡(luò)：良好的社會(huì)關(guān)系模式　二、公民參與網(wǎng)絡(luò)的生成機(jī)制——公民社會(huì)　三、公民社會(huì)需求社會(huì)資本中的公共精神第四章  社會(huì)資本與公共利益的實(shí)現(xiàn)　一、公共利益及其集體行動(dòng)的困境　二、公共利益的傳統(tǒng)解決思路　三、以社會(huì)資本促進(jìn)人際合作第五章  社會(huì)資本與平等　　一、平等：現(xiàn)代良好秩序社會(huì)的重要標(biāo)志　二、國(guó)家在社會(huì)調(diào)劑中的作用及其缺陷　三、社會(huì)資本對(duì)于實(shí)現(xiàn)平等的不可或缺性第六章  社會(huì)資本與自由　一、自由及其限制　二、自律：社會(huì)資本的內(nèi)在機(jī)制　三、社會(huì)資本對(duì)自由的促進(jìn)第七章  構(gòu)建社會(huì)資本，通往和諧社會(huì)　一、中國(guó)對(duì)和諧社會(huì)的訴求　二、中國(guó)社會(huì)資本儲(chǔ)存的傳統(tǒng)與現(xiàn)狀　三、如何構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)社會(huì)資本結(jié)束語(yǔ)  和諧社會(huì)的社會(huì)資本理論描述參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　社會(huì)資本：新型的資本形態(tài)　　社會(huì)資本概念最早出現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域，是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的資本概念中衍生而出的。因此，要系統(tǒng)地、合理地理解和把握社會(huì)資本概念的內(nèi)涵和意義，就有必要對(duì)這個(gè)概念起源、發(fā)展和現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)的梳理?！　∫?、理論背景和社會(huì)前提　　任何一種理論的產(chǎn)生都決不是無(wú)本之木，無(wú)源之水，必然有其理論和社會(huì)方面的原因。社會(huì)資本理論的出現(xiàn)，與20世紀(jì)后半期的社會(huì)理論、社會(huì)環(huán)境的變化存在著直接關(guān)系?！　。ㄒ唬├硇赃x擇范式及其解釋限度　　理性選擇范式最早從哲學(xué)領(lǐng)域中開(kāi)始，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中得以成型、發(fā)展與完善，最后才在社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中不斷被應(yīng)用?！　±硇赃x擇范式中的理性直接源于托馬斯·霍布斯的思想，霍布斯繼承了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者關(guān)于“自保”既是物之本性也是人之本性的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的一切行為和活動(dòng)都是自私和利己本性的表現(xiàn)，人性和道德的本質(zhì)都可以歸結(jié)為人們對(duì)利益的需求，人們?yōu)榱俗分鹚嚼幌Х裾J(rèn)真理，利己本性是人類(lèi)行為最強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，因此他在其名著《利維坦》中指出：“因?yàn)槿说臓顩r是一種每一個(gè)人對(duì)每一個(gè)人戰(zhàn)爭(zhēng)的狀況；在這種情況下，每一個(gè)人都是為他的理性所統(tǒng)治。”好在人類(lèi)是有理性的動(dòng)物，具有運(yùn)用其理性權(quán)衡利弊的能力，意識(shí)到通過(guò)彼此放棄自己的權(quán)力，“把大家的意志轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)意志”，在人與人之間訂立契約，“為的是當(dāng)他認(rèn)為適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，可以使用他們大家的力量和工具來(lái)謀求他們的和平和公共的防御”。因此服從具有絕對(duì)權(quán)力的“利維坦”所施加的各種限制，放棄自由甘愿成為其“臣民”，根本上還是自身的權(quán)利?；舨妓龟P(guān)于人的利己本性問(wèn)題的觀點(diǎn)，在道德哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)引起了廣泛爭(zhēng)論。

編輯推薦

　　本書(shū)對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的哲學(xué)分析，由此形成了考察社會(huì)資本的新的理論視角。首先，作者總結(jié)前人研究成果，立足于社會(huì)交往關(guān)系及其相關(guān)因素的分析，對(duì)“社會(huì)資本何以可能”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撟穯?wèn)。這可以說(shuō)是對(duì)社會(huì)資本理論的前提批判，亦即從人的生存的本體意義上追問(wèn)社會(huì)資本的可能性、現(xiàn)實(shí)性和必要性。其次，作者把社會(huì)資本問(wèn)題置于政治哲學(xué)的視野之中。一方面探討了政治過(guò)程對(duì)社會(huì)資本形成與發(fā)展的作用，認(rèn)為社會(huì)資本的核心要素是信任，這種信任在在以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)，必然要通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的貨幣和政治活動(dòng)中的權(quán)力與社會(huì)資本的互動(dòng)過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)。貨幣的產(chǎn)生與發(fā)展離不開(kāi)信任，而政治權(quán)力影響著社會(huì)資本的生成與積累，社會(huì)資本中的信任是民主政治得以產(chǎn)生的重要因素。另一方面，作者也嘗試從社會(huì)資本的視角對(duì)政治哲學(xué)中的公共利益、平等、自由等正義問(wèn)題做初步探討。

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