正義與和諧

出版時間:2008-7  出版社:人民出版社  作者:黎珍  頁數(shù):362  
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內(nèi)容概要

本書從政治哲學(xué)的角度,在厘清社會資本理論研究脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,對社會資本的內(nèi)涵做出了系統(tǒng)的分析,并力圖從社會資本與經(jīng)濟(jì)、政治、市民社會之間的互動關(guān)聯(lián)中對社會資本的主要因素作更深入的解讀。同時,嘗試探討社會資本對正義理論中公共利益、平等、自由的影響與作用,在一定程度上突破了正義理論研究的傳統(tǒng)思路,有助于進(jìn)一步推進(jìn)社會資本理論的應(yīng)用和研究,對于我們從社會資本角度研究我國當(dāng)代和諧社會構(gòu)建也有一定的啟發(fā)意義。

作者簡介

黎珍,1973年2月出生,重慶人,現(xiàn)為貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院副教授。1996-1999年在貴州師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系攻讀碩士研究生;2003-2006年在南開大學(xué)哲學(xué)系就讀,并于2006年7月獲哲學(xué)博士學(xué)位。長期從事馬克思主義方面的教學(xué)與研究工作。在國家核心期刊發(fā)表《個人權(quán)利與公共利益共同實(shí)現(xiàn)的社會資本視角》、《社會資本與市民社會》等學(xué)術(shù)論文。主攻方向?yàn)檎握軐W(xué)。

書籍目錄

序言  閻孟偉導(dǎo)論  資本理論的歷程與問題的提出 一、早期資本理論的知識簡史 二、馬克思:有形資本理論的完成者 三、人力資本理論的優(yōu)勢與不足 四、問題的提出:社會發(fā)展的新趨勢需要新的理論解釋第一章  社會資本:新型的資本形態(tài) 一、理論背景和社會前提 二、社會資本理論的主要代表人物及其思路 三、社會資本究竟是什么第二章  貨幣、權(quán)力與社會資本 一、社會資本的核心要素——信任 二、貨幣:社會資本中信任關(guān)系的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)形式 三、權(quán)力:社會資本中信任關(guān)系的政治表現(xiàn)形式第三章  公民社會與社會資本 一、社會資本中的公民參與網(wǎng)絡(luò):良好的社會關(guān)系模式 二、公民參與網(wǎng)絡(luò)的生成機(jī)制——公民社會 三、公民社會需求社會資本中的公共精神第四章  社會資本與公共利益的實(shí)現(xiàn) 一、公共利益及其集體行動的困境 二、公共利益的傳統(tǒng)解決思路 三、以社會資本促進(jìn)人際合作第五章  社會資本與平等  一、平等:現(xiàn)代良好秩序社會的重要標(biāo)志 二、國家在社會調(diào)劑中的作用及其缺陷 三、社會資本對于實(shí)現(xiàn)平等的不可或缺性第六章  社會資本與自由 一、自由及其限制 二、自律:社會資本的內(nèi)在機(jī)制 三、社會資本對自由的促進(jìn)第七章  構(gòu)建社會資本,通往和諧社會 一、中國對和諧社會的訴求 二、中國社會資本儲存的傳統(tǒng)與現(xiàn)狀 三、如何構(gòu)建當(dāng)代中國社會資本結(jié)束語  和諧社會的社會資本理論描述參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

  第一章 社會資本:新型的資本形態(tài)  社會資本概念最早出現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域,是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的資本概念中衍生而出的。因此,要系統(tǒng)地、合理地理解和把握社會資本概念的內(nèi)涵和意義,就有必要對這個概念起源、發(fā)展和現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)的梳理?! ∫?、理論背景和社會前提  任何一種理論的產(chǎn)生都決不是無本之木,無源之水,必然有其理論和社會方面的原因。社會資本理論的出現(xiàn),與20世紀(jì)后半期的社會理論、社會環(huán)境的變化存在著直接關(guān)系。 ?。ㄒ唬├硇赃x擇范式及其解釋限度  理性選擇范式最早從哲學(xué)領(lǐng)域中開始,在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中得以成型、發(fā)展與完善,最后才在社會科學(xué)的各個領(lǐng)域中不斷被應(yīng)用?! ±硇赃x擇范式中的理性直接源于托馬斯·霍布斯的思想,霍布斯繼承了文藝復(fù)興時期人文主義者關(guān)于“自保”既是物之本性也是人之本性的觀點(diǎn),認(rèn)為人的一切行為和活動都是自私和利己本性的表現(xiàn),人性和道德的本質(zhì)都可以歸結(jié)為人們對利益的需求,人們?yōu)榱俗分鹚嚼幌Х裾J(rèn)真理,利己本性是人類行為最強(qiáng)大的驅(qū)動力,因此他在其名著《利維坦》中指出:“因?yàn)槿说臓顩r是一種每一個人對每一個人戰(zhàn)爭的狀況;在這種情況下,每一個人都是為他的理性所統(tǒng)治。”好在人類是有理性的動物,具有運(yùn)用其理性權(quán)衡利弊的能力,意識到通過彼此放棄自己的權(quán)力,“把大家的意志轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€意志”,在人與人之間訂立契約,“為的是當(dāng)他認(rèn)為適當(dāng)?shù)臅r候,可以使用他們大家的力量和工具來謀求他們的和平和公共的防御”。因此服從具有絕對權(quán)力的“利維坦”所施加的各種限制,放棄自由甘愿成為其“臣民”,根本上還是自身的權(quán)利。霍布斯關(guān)于人的利己本性問題的觀點(diǎn),在道德哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)引起了廣泛爭論。

編輯推薦

  本書對社會資本進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的哲學(xué)分析,由此形成了考察社會資本的新的理論視角。首先,作者總結(jié)前人研究成果,立足于社會交往關(guān)系及其相關(guān)因素的分析,對“社會資本何以可能”這個問題進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撟穯?。這可以說是對社會資本理論的前提批判,亦即從人的生存的本體意義上追問社會資本的可能性、現(xiàn)實(shí)性和必要性。其次,作者把社會資本問題置于政治哲學(xué)的視野之中。一方面探討了政治過程對社會資本形成與發(fā)展的作用,認(rèn)為社會資本的核心要素是信任,這種信任在在以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會,必然要通過經(jīng)濟(jì)活動中的貨幣和政治活動中的權(quán)力與社會資本的互動過程表現(xiàn)出來。貨幣的產(chǎn)生與發(fā)展離不開信任,而政治權(quán)力影響著社會資本的生成與積累,社會資本中的信任是民主政治得以產(chǎn)生的重要因素。另一方面,作者也嘗試從社會資本的視角對政治哲學(xué)中的公共利益、平等、自由等正義問題做初步探討。

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