雍正傳

前言

　　雍正的形象，在人們的心目中，至少在一部分人的印象里，是一個篡位者，屠戮功臣、施行特務(wù)統(tǒng)治的殘忍的暴君，又是有著重大事跡的帝王。作者在檢閱了有關(guān)他的大部分資料之后，認(rèn)為他敢于革除舊弊，辦事雷厲風(fēng)行，是康乾盛世的有力推進(jìn)者，是促進(jìn)清朝歷史發(fā)展的政治家，是可以肯定的歷史人物，因而覺得過往的評論不夠中肯，誣罔較多，想為他有所辨白，這是寫作本書的第一個目的。第二，作好歷史人物的評論，要避免概念化的毛病，“千人一面”，則不是成功的研究。對歷史人物所特有的東西，如他具有怎樣的秉賦，有什么樣的信念，愛憎如何，性格又是怎樣的，要作必要的考察，否則難于還原歷史人物的本來面貌。雍正具有鮮明個性，而且充分表現(xiàn)出來了，對他的研究可以很好地闡明個人在歷史上的地位及其是如何發(fā)揮作用的。筆者就是想作這方面的嘗試。第三，歷史人物的個人意志來源于他所在社會的現(xiàn)實，并在那種情況下對社會發(fā)生影響，因而要想了解它的產(chǎn)生和作用，就不能離開誕育它的特定的社會條件，恩格斯要求人們重視個人“動機(jī)背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動力的動力”，要注意“使廣大群眾、使整個整個的民族、以及在每一個民族中間又使整個整個階級行動起來的動機(jī)”。把個人放到時代社會中考察，既可以闡明個人的歷史地位，還可以揭示那個社會的發(fā)展?fàn)顩r。這就是從一個人看一個時代，這是進(jìn)行歷史研究的目的之一，也是一種研究方法。筆者奢想，通過雍正史的研討，概括雍正生活時代的社會歷史，說明它的狀況和特點(diǎn)，探索中國封建社會進(jìn)程中一個階段的發(fā)展規(guī)律?！　榱税堰@些設(shè)想表述出來，采取這樣一些寫作方法：　　較多采摘?dú)v史資料，加以排比臚列，用資料表現(xiàn)雍正和他的時代。根據(jù)資料，筆者作簡要的分析。這種評論也許是不確切的，甚而是錯誤的，但讀者若能通過那些資料作出自己的判斷，筆者就感到欣慰了。本書為較多容納材料，可能做的不恰當(dāng)，讓大段引文，使篇幅繁冗，還有一些考證，令人讀之如同嚼蠟。凡屬缺陷，應(yīng)當(dāng)改正，而致此之由，則在于想用資料說話?！　”緯粌H包括主人公雍正的歷史資料和敘述，還包含他生平事跡以外的、他那個時期的制度、事件、人物的材料和敘述，換句話說是以他為中心，凡和他的活動有聯(lián)系的事物，盡可能地給予說明，以期達(dá)到透過雍正觀察他的時代的目的?！　τ赫乃枷?、才能、性格、作風(fēng)，企圖有所揭示，惟是做的非常不夠。　　寫人物傳記，要考慮人的自然法則，即青少年、中年、老年的不同時期，還要考慮某個特定人物的歷史特點(diǎn)。具體到雍正，皇子時代四十五年，做皇帝十三年，他所接觸和處理的事務(wù)是多方面的，可以和應(yīng)該描繪的，不象科學(xué)家，文學(xué)家、軍事家等那樣單純，要把他的復(fù)雜的歷史面貌表現(xiàn)出來，就要將他生命演進(jìn)與生平事跡兩方面結(jié)合起來，劃分他的歷史階段，認(rèn)清他的主要事跡，作有秩序的、分類的敘述。因此將雍正史分為兩大階段，五大部分，十六吟方面進(jìn)行交待，即第一章，皇子時代的雍正，是他的前半生的歷史，也是雍正史的第一部分；第二部分，本書第二至十一章，是雍正即位后的重要政治活動，也即雍正朝的重大政事；第三部分，為本書的第十二至十四章，他的為人、作風(fēng)；第四部分，第十五章，他的死亡和遺政；第五部分，最后一章(第十六章)，總結(jié)他的一生和時代，提出一些帶有規(guī)律性的問題?！　”緯Q，若以寫作的內(nèi)容來定，可以叫做《雍正及其時代》；若從本書夾敘夾議的寫法，也可取名《雍正評傳》；或者還可擬用其他的名字。為名實相副，為從簡、從俗，取了現(xiàn)在的書名——《雍正傳》。

內(nèi)容概要

　　《雍正傳》將從不同的角度，告訴你一個真正的雍正，力求使讀者能從一個全新的視角來深入了解這個披著神秘外衣的鐵面皇帝。雍正是一個充滿傳奇色彩的皇帝，從出生到登上帝位，再到他的死，都是難解之謎。他是不是真的篡改了康熙的遺詔？是不是殘暴地誅殺了和他爭奪帝位的皇族兄弟？他死時是否真如傳說中的身前異處？

作者簡介

　　馮爾康，1934年出生于江蘇儀征，1955年就讀于南開大學(xué)歷史學(xué)系，1959年畢業(yè)，留校在古代史教研室任助教，旋為中國古代史·明清史研究生，畢業(yè)后仍在教研室任教職，歷經(jīng)“文革”，而后晉升講師、副教授，1985年為教授。一度為臺灣暨南大學(xué)客座教授。2002年退休。曾兼任中國社會史學(xué)會會長、中國譜牒學(xué)會副會長?，F(xiàn)兼任南開大學(xué)社會史研究中心學(xué)術(shù)委員會主任、安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員、中國人民大學(xué)清史研究中心學(xué)術(shù)委員、國家清史編纂委員會委員。

書籍目錄

序言第一章 儲位斗爭的勝利者第一節(jié) 侍從康熙巡幸四方第二節(jié) 八面玲瓏，初試鋒芒第三節(jié) 奪取儲位的全面計劃和活動第四節(jié) 康熙之死和胤禛的嗣位第五節(jié) 簡論康熙朝的儲位斗爭和胤禛的爭位活動第二章 “雍正改元，政治一新”的指導(dǎo)思想第一節(jié) 繼位前后社會矛盾概述第二節(jié) “振數(shù)百年頹風(fēng)”的革新思想第三章 迭興阿、塞、年、隆諸獄第一節(jié) 分化瓦解允禩、允集團(tuán)第二節(jié) 年羹堯、隆科多與雍正初政第三節(jié) 允禩集團(tuán)收拾凈盡第四章 改革賦役，整頓吏治第一節(jié) 清查虧空，設(shè)立會考府第二節(jié) 實行耗羨歸公和養(yǎng)廉銀制度第三節(jié) 士民一體當(dāng)差第四節(jié) 實行益貧損富利國的丁歸田糧制度第五節(jié) 匯追與首隱第六節(jié) 錢法與銅禁第五章 實行重農(nóng)抑末的政策第一節(jié) 種種重農(nóng)措施及其弊病第二節(jié) 嚴(yán)禁開礦和滇銅的生產(chǎn)第六章 圍繞士人的矛盾和政治斗爭第一節(jié) 李紱與田文鏡互參案，打擊“科甲朋黨”第二節(jié) 曾靜投書案與呂留良文字獄第三節(jié) 文字之禍的蔓延第七章 軍機(jī)處的創(chuàng)建和奏折制度的確立第一節(jié) “臺省合一”和觀風(fēng)整俗使的設(shè)置第二節(jié) 奏折制度與政令的推行第三節(jié) 設(shè)立軍機(jī)處與皇帝綜理庶務(wù)第四節(jié) 改定律令第五節(jié) 升府州和更定地方官缺第八章 改革旗務(wù)和處理滿漢矛盾第一節(jié) 下五旗私屬關(guān)系的終結(jié)第二節(jié) 試圖解決八旗生計問題第三節(jié) 滿漢關(guān)系的調(diào)處第九章 西南改土歸流與西北兩路用兵第一節(jié) 經(jīng)營青海和西藏第二節(jié) 批準(zhǔn)鄂爾泰的建議與改土歸流的實行第三節(jié) 調(diào)度乖方，西北兩路用兵的失敗第十章 惴惴于民間的反抗運(yùn)動第一節(jié) 推行保甲和宗族制度第二節(jié) 更定服色婚喪儀制第三節(jié) “教化”種種第四節(jié) 除豁賤民第五節(jié) 殘暴鎮(zhèn)壓民眾運(yùn)動第十一章 對外關(guān)系與對外貿(mào)易政策第一節(jié) 遷西洋人于澳門和開閩粵洋禁第二節(jié) 簽訂恰克圖條約第十二章 文化思想與政策笫一節(jié)向孔子頂禮膜拜和教育方針第二節(jié) 講求祥瑞第三節(jié) 崇佛、用佛的精神教主第十三章 用人、待人和寵臣第一節(jié) 論才技而不限成例的方針第二節(jié) 寵臣允祥、鄂爾泰、張廷玉、田文鏡和李衛(wèi)第十四章 才識、性格與作風(fēng)第一節(jié) 才能、學(xué)識和自信第二節(jié) “朝乾夕惕”第三節(jié) 剛毅和急躁的性格第四節(jié) 著述第十五章 生活、辭世與政治的延續(xù)第一節(jié) 家庭生活第二節(jié) 雍正之死第三節(jié) 秘密立儲與乾隆嗣位第四節(jié) 乾隆初政及其與雍正政治的關(guān)系第五節(jié) 野史中的雍正第十六章 總結(jié)：雍正和他的時代第一節(jié) 奮發(fā)有為的君主第二節(jié) 雍正時期的歷史地位第三節(jié) 雍正在封建制衰落和滿族發(fā)展時代發(fā)揮個人歷史作用第四節(jié) 雍正的才能、性格對其政治的影響第五節(jié) 結(jié)語的結(jié)語附錄(一)雍正年表(二)康熙皇子表(三)雍正皇子表(四)引用書目后記

章節(jié)摘錄

　　康熙十七年十月三十日(公元一六七八年十二月十三日)，一個嬰兒誕生在皇宮中，這就是對后來中國歷史的進(jìn)程發(fā)生一定影響的雍正帝。他的父皇康熙這時已有了十個兒子，他是到得并不算早的第十一個了，但是清朝皇室規(guī)矩，皇子夭折，即不敘齒，康熙的血胤幼殤的很多，在這嬰兒的哥哥中，當(dāng)時健康成長的只有康熙十一年(一六七二年)、十三年(一六七四年)、十六年(一六七七年)先后出世的胤禔、胤礽和胤祉三人，因此算起行次來，這嬰兒倒居了第四位，成了康熙的皇四子。這個行次，在康熙全部三十五個兒子中居于前列，是年長皇子，占據(jù)從事政治活動的有利地位。后來他的繼承皇位，被一些人說成是篡改康熙“傳位十四子”遺詔中的“十”字，因此，皇四子的行次不可不加注意?；仕淖拥母富式o他賜名胤禛，胤字是他們兄弟的排行，凡是敘齒的，都用的這個字；稹，讀音zhen(音真)，按照許慎《說文解字》的解釋，稹意是“以真受福”?？滴跸Ｍ@個兒子對上天和祖宗真誠，以此得到福祐?？滴踅o兒子們?nèi)∶紡氖咀峙裕枚A、礽、祉等字，都寄予有福的愿望。且不管康熙的原意，在胤禛成為皇帝以前，就用這個符號來代表他。胤禛的生母吳雅氏，是滿洲正黃旗人。胤禛是她生的第一胎男孩，其高興心情可想而知。她這時還是一般的宮人，第二年才被封為德嬪，有了一定地位。胤禛的外祖父威武，擔(dān)任護(hù)軍參領(lǐng)，胤禛繼位后追封他為一等公。所以胤禛的生母和外家并不高貴，不能給他帶來在皇子中的特殊地位。胤禛童時受孝懿仁皇后的撫養(yǎng)。這位皇后是一等公佟國維的女兒，康熙生母孝康章皇后的侄女，康熙十六年(一六七七年)被封為貴妃，二十年(一六八一年)晉為皇貴妃，二十八年(一六八九年)病死前被冊立為皇后。孝懿仁皇后沒有生過男孩，只產(chǎn)一女也殤逝了，故而育養(yǎng)德嬪之子，年幼的胤禛因她尊貴，很可能有意識地巴結(jié)她?！　】滴醵?一六八三年)，虛齡已屆六歲的胤禛，入尚書房讀書。學(xué)習(xí)的課程有滿，漢、蒙古文和經(jīng)史等文化課，還有騎射、游泳等軍事、體育課目。據(jù)法國傳教士白晉在一六九七年講，他見康熙前十四位皇子受教育的情形是：　　這些皇子的教師都是翰林院中最博學(xué)的人，他們的保傅都是從青年時期起就在宮廷里培養(yǎng)的第一流人物。然而，這并不妨礙皇帝還要親自去檢查皇子們的一切活動，了解他們的學(xué)習(xí)情況，直到審閱他們的文章，并要他們當(dāng)面解釋功課?！　』实厶貏e重視皇子們道德的培養(yǎng)以及適合他們身份的鍛煉。從他們懂事時起，就訓(xùn)練他們騎馬、射箭與使用各種火器，以此作為他們的娛樂和消遣。他不希望皇子們過分嬌生慣養(yǎng)；恰恰相反，他希望他們能吃苦耐勞，盡早地堅強(qiáng)起來，并習(xí)慣于簡樸的生活。這些就是我從神父張誠那里聽說的，是他在六年前隨同皇帝在韃靼山區(qū)旅行回來后講的。起初，君王只把他的長子、第三個和第四個兒子帶在身邊；到打獵時，他還叫另外四個兒子隨同前往，其中年齡最大的只十二歲，最小的才九歲。整整一個月，這些年幼的皇子同皇帝一起終日在馬上，任憑風(fēng)吹日曬。他們身背箭筒，手挽弓弩，時而奔馳，時而勒馬，顯得格外矯捷。他們之中的每個人，幾乎沒有一天不捕獲幾件野味回來。首次出獵，最年幼的皇子就用短箭獵獲了兩頭鹿?！　』首觽兌寄芰骼刂v滿語和漢語。在繁難的漢文學(xué)習(xí)中，他們進(jìn)步很快。那時連最小的皇子也已學(xué)習(xí)“四書”的前三部，并開始學(xué)習(xí)最后一部了?；实鄄辉缸屗麄兪艿饺魏渭?xì)微的不良影響。他讓皇子們處在歐洲人無法辦到的最謹(jǐn)慎的環(huán)境中成長起來?；首觽兩磉叺娜?，誰都不敢掩飾他們的那怕是一個微小的錯誤。因為這些人明白，如果這樣做，就要受到嚴(yán)厲的懲罰?！　“讜x認(rèn)為包括胤禛在內(nèi)的康熙諸皇子受到的是比較全面的教育，而康熙本人對他的兒子們的教育非常重視和嚴(yán)格。白晉講的基本符合史實?？滴鯇鹤拥膶W(xué)習(xí)抓得很緊。他看到一些貴胄之家，對子孫過分嬌生慣養(yǎng)，長成大人，不是“癡呆無知”，就是“任性狂惡”，反而害了子孫，因此做“上人”的，對子孫必須從幼年就嚴(yán)格管教。他的二兒子胤礽，是孝誠仁皇后所生，長到兩歲，冊立為太子，年至六歲，命他讀書，為他挑選張英、熊賜履、徐元夢、尹泰、顧八代、湯斌、耿介、汪灝等人做講官，張、熊、徐、尹等都官至大學(xué)士，熊、湯等為著名理學(xué)家?；侍拥膸煾祷旧暇褪峭瑫r就讀的皇子的老師，胤禛從張英學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，向徐元夢學(xué)習(xí)滿文。與胤稹關(guān)系最密切的是顧八代，他是滿洲鑲黃旗人，康熙二十三年(一六八四年)以侍講學(xué)士入值尚書房，后升禮部尚書，三十七年(一六九八年)休致，一直在內(nèi)廷教育胤禛和其他皇子。退職后過清貧的生活，死時家中沒錢辦理喪事。胤禛說他“品行端方，學(xué)術(shù)醇正”。親自給他理喪，出資安葬他。他的廉潔奉公，無疑給胤禛深刻的印象和一定的影響?？滴踉诜泵Φ恼?wù)中，給皇太子講四書五經(jīng)，據(jù)記載，有一階段，每天在臨朝御政之先，令太子將前一日所授的書背誦復(fù)講一遍，達(dá)到熟記和融會貫通才告結(jié)束。他特別著重以孔孟的經(jīng)書教育兒子們，對他們說：“凡人養(yǎng)生之道無過于圣人所留之經(jīng)書，故朕惟訓(xùn)汝等熟習(xí)五經(jīng)四書性理，誠以其中凡存心養(yǎng)性立命之道無所不具故也”。少年和青年時代的胤禛，受父皇和師傅的嚴(yán)格管束，從事以四書五經(jīng)為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，掌握了滿文、漢文等文化知識和騎射技術(shù)，鍛煉了身體，養(yǎng)成讀書和思考問題的習(xí)慣。這個時期，作《春園讀書》、《夏日讀書》等詩歌，敘述其在春光明媚之時，“諷詠蕓編興不窮”，酷暑難耐之日，靜坐書齋習(xí)讀，都是寫實的。清朝教育皇子的方法頗成功，康熙、雍正、乾隆、嘉慶等皇帝都是這樣培養(yǎng)出來的。這個方法，為許多讀書人所稱道，乾隆時目睹其事的趙翼，富有感情地寫道：　　本朝家法之嚴(yán)，即皇子讀書一事，已迥絕千古。余內(nèi)直時，屆早班之期，率以五鼓入，時部院百官未有至者，惟內(nèi)府蘇拉數(shù)人(謂閑散白身人在內(nèi)府供役者)往來。黑暗中殘睡未醒，時復(fù)倚柱假寐，然已隱隱望見有白紗燈一點(diǎn)入隆宗門，則皇子進(jìn)書房也。吾輩窮措大專恃讀書為衣食者，尚不能早起，而天家金玉之體乃日日如是。既入書房，作詩文，每日皆有程課，未刻畢，則又有滿洲師傅教國書，習(xí)國語及騎射等事，薄暮始休。然則文學(xué)安得不深？武事安得不閑熟？宜乎皇子孫不惟詩文書畫無一不擅其妙，而上下千古成敗理亂已了解于胸中。以之臨政，復(fù)何事不辦？因憶昔人所謂生于深宮之中，長于阿保之手，如前朝宮廷間逸惰尤甚，皇子十余歲始請出閣，不過官僚訓(xùn)講片刻，其余皆婦寺與居，復(fù)安望其明道理、燭事機(jī)哉？然則我朝諭教之法，豈惟歷代所無，即三代以上，亦所不及矣?！　∷m意在頌揚(yáng)清朝，然敘事是屬實的?！　∝范G在尚書房讀書的同時，跟隨康熙四處巡幸，有時還奉命出京辦事，得到接觸社會的機(jī)會。

編輯推薦

　　《雍正傳》是國內(nèi)首部雍正評傳，全面系統(tǒng)地評述了清朝雍正帝的生平政績，試圖通過研究雍正來概括雍正生活時代的歷史。作者認(rèn)為，雍正帝敢于“振數(shù)百年頹風(fēng)”，革舊除弊，是清朝“康乾盛世”的有力推進(jìn)者，是應(yīng)該肯定的中國歷史上為數(shù)不多的比較杰出的封建帝王之一，并為過往對維正帝不夠中肯的評論和誣枉作了辨析，提出了個人的見解。

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