奧林匹克宣言

內(nèi)容概要

1892年12月25日，在巴黎索邦大學舉行的法國田徑運動聯(lián)盟成立五周年大會上，29歲的法國男爵顧拜旦發(fā)表了長篇演講，闡述了現(xiàn)代奧林匹克精神，號召人們追求奧林匹克運動的復興。這個具有歷史意義的演講就是《奧林匹克宣言》。在去年10月法蘭克福書展期間，人民出版社與有關(guān)權(quán)利人簽訂協(xié)議，在北京奧運會前出版《奧林匹克宣言》中譯本。國際奧委會主席羅格說，本書的出版，將對奧林匹克價值觀和理想在中國人民中間傳播提供有力支持。

作者簡介

作者：(法國)顧拜旦

書籍目錄

來自國際奧委會主席雅克·羅格的一封信致（中國）人民出版社奧林匹克宣言　《奧林匹克宣言》中文版　《奧林匹克宣言》英文版　《奧林匹克宣言》法文版　《奧林匹克宣言》德文版　《奧林匹克宣言》日文版　《奧林匹克宣言》俄文版　《奧林匹克宣言》西班牙文版　《奧林匹克宣言》阿拉伯文版“現(xiàn)代奧林匹克之父"——顧拜旦　“從未有過的震撼”　“用體育喚醒法國”　“重建奧林匹克運動會”　“更快、更高、更強”　“參與比取勝更重要”　“體育為人民大眾服務(wù)”　顧拜旦生平大事年表　社會各界人士對顧拜旦的評價顧拜旦文選解讀現(xiàn)代奧林匹克運動夏季奧運會冬季奧運會中國人的百年奧運情懷　中國人的三個奧運夢想　奧運賽場，風采畢現(xiàn)　2008，歡聚北京，夢圓北京　展望2012年倫敦奧運會參考文獻

章節(jié)摘錄

奧林匹克宣言現(xiàn)代世界的體育活動有三個中心：柏林、斯德哥爾摩和倫敦。從這些中心，產(chǎn)生了三套體系，隨后被推廣到其他地區(qū)。這些體系立足于古代世界所熟知的理念。這些理念可以用三個詞來概括，即：戰(zhàn)爭、衛(wèi)生和運動，中世紀和文藝復興時期人們不完整地或者不自覺地把它們繼承了下來。下面我想扼要談?wù)勂涮卣骷捌湓诂F(xiàn)代世界中的發(fā)展過程，并在最后介紹一下法國在這場被稱為人體復興的浩大運動中所起的作用。Ⅰ這個在悲劇中開始的世紀，行將在混亂與不穩(wěn)定的和平中結(jié)束。它所繼承的是一個智力活動十分豐富而身體活動卻實在萎靡的世紀。從這種反差中尋找使我們至今仍受其害的失衡現(xiàn)象的根本原因，或許是必要的。但這不屬于我們要談的范圍。只是，讓我們注意：8世紀末期，劇烈的運動以及充滿陽剛之氣的競技已經(jīng)不再流行，人們開始尋求新的娛樂和消遣。在這方面，連英國也展示了一幅令人驚訝的景象。她不再是都鐸王朝時期那樣人們熱衷并陶醉于戶外活動的英國；也還沒有成為托馬斯·阿諾德等創(chuàng)始了競技教育的英國。這是一個性格不穩(wěn)定的民族，粗暴的天性中帶有幾分軟弱。如果不是由于拿破侖的出現(xiàn)促使英國自強起來，這樣的天性本來已可能成為她衰落的預兆；猶如北風阻止了冰雪的消融。在法國，網(wǎng)球場荒廢了，人們只是在那里交換誓言，卻不再打球。那樣的時代早已成為過去：在科唐坦半島的海灘上，每周日下午古柏維爾的貴族老爺打著球，四周圍著來自附近村莊的壯小伙兒；在一個又一個鄉(xiāng)村教區(qū)舉辦著驚心動魄的角斗，西梅翁·呂斯先生曾在他查閱的一些羊皮紙手稿中讀到過關(guān)于這些比賽的記載；而阿弗朗歇的教士們會在宗教年中的某些節(jié)日，則成群結(jié)隊到沙灘高高興興地參加一場長曲棍球比賽。

編輯推薦

《奧林匹克宣言》由人民出版社出版。

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