哈貝馬斯與現(xiàn)代哲學的基本問題

前言

今天，當我們在思考和評價后現(xiàn)代哲學或保守主義等當代思想里，不能不與哈貝馬斯賦予了后形而上學思維的現(xiàn)代性思想結合起來考慮。由于哈貝馬斯的貢獻，我們擁有了一種憶不再依賴于傳統(tǒng)的形而上學可思維的“現(xiàn)代性思維”，它雖然仍被認為是啟蒙運動思想的延續(xù)，但其基本內容已獲得了一種嶄新的形式。

內容概要

現(xiàn)代哲學由于哈貝馬斯的理論貞獻而變得不同，他的交往行動理論或互主體性哲學對傳統(tǒng)的意識哲學的批判，是與分析哲學對心理主義認識論的批判具有同等重要意義的現(xiàn)代哲學的理論革命。本書一方面通過把哈貝馬斯的哲學置于康德、黑格爾、馬克思、韋伯、伽達默爾和維特根斯坦的思想背景下，具體探討了他的哲學與現(xiàn)代哲學的去先驗化、意識哲學向語言-交往哲學（批判的意義理論）的轉化、哲學的社會批判功能等問題的關系；另一方面，通過把哈貝馬斯的哲學與新亞里上多德主義、盧曼、德沃金、達爾和德里達等人的思想進行比較，對他的倫理學、法哲學和政治哲學的特點做了詳盡的分析。

作者簡介

劉鋼，1961年生，哲學博士，現(xiàn)為暨南人學哲學研究所、社會科學系副教授。1995年以來，先后發(fā)表了一系列有關哈貝馬斯、康德、黑格爾、德里達的哲學的學術論文。主要有《康德歷史哲學的內在性質和特點》（《復旦學報》1995年第4期）、《康德目的論思想的精神原則及其時代意

書籍目錄

導論第一章  從康德走向黑格爾再回到康德　一、黑格爾的康德批判的后果之一　二、黑格爾的康德批判的后果之二　三、黑格爾的康德批判的后果之三　四、重新回到康德第二章  重新解釋馬克思　一、認識批判　二、走向兩種歷史發(fā)展邏輯的統(tǒng)一　三、意識形態(tài)批判的批判　四、對目的合理性的交往行動和規(guī)范合理性的交往行動的區(qū)分　五、從物化批判到功能主義理性批判第三章  韋伯、胡塞爾、維特根斯坦和伽達默爾的理論所展露的問題　一、綜述　二、超越韋伯　三、現(xiàn)象學的真理論和社會構造理論批判　四、維特根斯坦的語言哲學批判　五、解釋學批判第四章  后形而上學思維中的道德理論　一、綜述　二、改造規(guī)范倫理學　三、重建規(guī)范應用的邏輯第五章  新亞里士多德主義的問題　一、新亞里士多德主義的起源及其謬誤辨析　二、新亞里士多德主義的困境第六章  法律不確定性與法律應用的適當性問題　一、綜述　二、康德、霍布斯和盧曼等的法哲學批判　三、尋求最好的證明　四、走向程序性的法律商談理論第七章  重建商議政治　一、綜述　二、商議政治的基本要素　三、商議政治的方法論第八章  批評性展望：社會批判理論的未來　一、后形而上學思維的革命性　二、沒有主體的互主體性：語用學的構成論(反實在論)的局限性　三、后現(xiàn)代主體性哲學對互主體性哲學的挑戰(zhàn)　四、德里達解構主義道德觀的啟示參考文獻后記

章節(jié)摘錄

第一章 從康德走向黑格爾再回到康德在現(xiàn)代哲學中，到底是康德還是黑格爾為我們提供了一種可作為現(xiàn)代思維原則的基礎理論？這是一個長期以來一直存在的、具有很強的挑戰(zhàn)性的問題。眾所周知，我們到底應選擇康德還是選擇黑格爾這一問題在新康德主義、黑格爾左派和馬克思主義哲學那里已經提出來了。新康德主義要求重新回到康德，這主要是因為他們對康德的基于理論理性批判之上的認識論更感興趣，因為他們相信，只有康德認識論中的“哥白尼革命”才真正揭開了認識與對象的隱秘關系。而對于黑格爾左派而言，只有在黑格爾的辯證法中才包含著一切新時代哲學所需要的因素。馬克思主義哲學也把黑格爾哲學當做其唯物主義辯證法的基礎。這就是說，在其理論的建構的過程中，它選擇了黑格爾而不是康德。恩格斯只把康德當做一個自然哲學家來肯定——恩格斯把康德視為是對太陽系產生和地球自轉與潮汐關系最早作出解釋的人。而康德的實踐哲學，在馬克思和恩格斯眼里，只是一種軟弱和保守的“德國市民”哲學。今天，在新的哲學氛圍下，到底選擇康德還是黑格爾的問題依然存在。特別是在那些仍然把規(guī)范概念視為哲學反思的基礎的規(guī)范理論中，這種選擇仍是不可避免的。但到底選擇康德還是選擇黑格爾涉及一些具體和專門的問題。比如，如果我們選擇康德，那么是選擇作為一個形而上學二元論者的康德，還是選擇一個把實踐理性建立在規(guī)范概念之上并強調規(guī)范實踐的普遍性的康德？

后記

幾經修改，本書最終定稿，還是確定使用現(xiàn)在這個書，因為綜觀全書各個章節(jié)，分析和比較哈貝馬斯的思想對現(xiàn)代哲學的基本內文影響，的確全書的一個基本主題。但也正因為使用了這一書名，它的一些弱點也就暴露出來了。

編輯推薦

　　通過把哈貝馬斯的哲學與新亞里上多德主義、盧曼、德沃金、達爾和德里達等人的思想進行比較，對他的倫理學、法哲學和政治哲學的特點做了詳盡的分析。

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