鑒湖水系與越地文明

內(nèi)容概要

王建華的《鑒湖水系與越地文明》一文以個(gè)案分析為基礎(chǔ)，從鑒湖水系的歷史發(fā)展沿革中去探究“人們?nèi)绾闻c水環(huán)境共存并協(xié)調(diào)發(fā)展的歷史”，其中在鑒湖水利工程的興廢中以湖田之爭(zhēng)作為論述的焦點(diǎn)，論述尤為詳備。

作者簡(jiǎn)介

　　王建華，醫(yī)學(xué)碩士，山東省濟(jì)南醫(yī)院糖尿病診療中心主任、副主任醫(yī)師、學(xué)科帶頭人，濟(jì)南市內(nèi)分泌專業(yè)委員會(huì)副主任委員，濟(jì)南市醫(yī)藥衛(wèi)生科技專家咨詢委員會(huì)委員。　　　具有扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)和豐富的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，擅長(zhǎng)糖尿病、甲狀腺功能亢進(jìn)等內(nèi)分泌疾病的臨床診治，尤其對(duì)糖尿病腎病、糖尿病足壞疽以及糖尿病胰島素泵強(qiáng)化冶療有獨(dú)到之處，先后發(fā)表專業(yè)論文數(shù)十篇。王建華主任是國(guó)內(nèi)糖尿病教育領(lǐng)域的知名專家，多年來(lái)他在完成繁忙的臨床工作之余，一直活躍在糖尿病教育領(lǐng)域最前沿。擔(dān)任國(guó)家級(jí)糖尿病教育刊物的編審和顧問(wèn)，為國(guó)內(nèi)多家媒體擔(dān)任特約專家及專欄撰稿人，撰寫糖尿病教育等科普文章數(shù)百篇，主編《誰(shuí)是糖尿病人的保護(hù)神》、《糖尿病人用藥咨詢》兩部糖尿病教育專著 （由人民軍醫(yī)出版社出版），還應(yīng)邀在全國(guó)各地舉辦糖尿病講座數(shù)十場(chǎng)，深受基層醫(yī)生及糖尿病患者的好評(píng)，被評(píng)為山東省科普宣傳先進(jìn)個(gè)人。

書籍目錄

緒論第一章  史前時(shí)期越地的地理環(huán)境和古代文化的孕育  一、第四紀(jì)卷轉(zhuǎn)蟲海侵后的寧紹平原    （一）卷轉(zhuǎn)蟲海侵對(duì)寧紹平原的影響    （二）寧紹平原古居民的遷徙  二、大禹治水在越地的傳說(shuō)    （一）關(guān)于大禹治水傳說(shuō)的文獻(xiàn)記載    （二）大禹治水傳說(shuō)產(chǎn)生于越地    （三）寧紹平原禹的故跡  三、越地古代文化的孕育    （一）上山遺址    （二）小黃山遺址    （三）跨湖橋遺址    （四）河姆渡遺址第二章  古鑒湖形成的地理因素  一、古代鑒湖形成和存在的自然地理?xiàng)l件    （一）會(huì)稽山脈的復(fù)雜形勢(shì)和鑒湖源流的關(guān)系    （二）曹娥、浦陽(yáng)二江和鑒湖的關(guān)系    （三）錢塘江下流江道和鑒湖的關(guān)系  二、鑒湖水系之“三十六源”考    （一）山會(huì)平原的湖泊演變    （二）鑒湖水系之“三十六源”考  三、會(huì)稽山麓沖積扇：人工湖泊之雛形    （一）吳塘、苦竹塘    （二）坡塘、南池    （三）回涌湖第三章  漢代馬臻創(chuàng)建鑒湖奠定的物質(zhì)文明  一、句踐興修水利是鑒湖的嚆矢    （一）防洪城墻    （二）富中大塘    （三）沿海石塘    （四）河瀆改造    （五）山陰故陸道和山陰故水道  二、一個(gè)劃時(shí)代的水利工程——鑒湖    （一）馬臻修筑鑒湖    （二）鑒湖的工程技術(shù)水平    （三）鑒湖名稱諸說(shuō)  三、鑒湖奠定了越地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的基礎(chǔ)    （一）鑒湖造就越地社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮    （二）鑒湖造就越地文化的興盛第四章  鑒湖形成后對(duì)經(jīng)濟(jì)人文環(huán)境的重塑  一、晉會(huì)稽內(nèi)史賀循開筑西陵運(yùn)河與浙東運(yùn)河的航運(yùn)    （一）賀循開筑西陵運(yùn)河    （二）浙東運(yùn)河的水利和航運(yùn)  二、永嘉之亂后人口的南移    （一）兩晉之際的南北社會(huì)形勢(shì)    （二）北方人口南移和會(huì)稽郡人口的增長(zhǎng)    （三）人口增長(zhǎng)對(duì)鑒湖流域（會(huì)稽郡）的影響  三、水土資源的利用和莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展    （一）鑒湖流域水土資源的利用和經(jīng)濟(jì)開發(fā)    （二）會(huì)稽大族勢(shì)力的進(jìn)一步發(fā)展    （三）大土地所有制的形成和莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展  四、“今之會(huì)稽，昔之關(guān)中”——東南富庶之地    （一）鑒湖流域（會(huì)稽郡）的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況    （二）鑒湖流域（會(huì)稽郡）的手工業(yè)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況    （三）鑒湖流域（會(huì)稽郡）的城鎮(zhèn)建設(shè)第五章  六朝山水審美文化的締造  一、若耶溪：鑒湖的文化之源    （一）若耶溪的傳說(shuō)與越人好劍尚武    （二）鑒湖工程與越地山水  二、東晉名士文化與稽山鑒水    （一）越地文化的另面    （二）東晉士人與稽山鑒水  三、中國(guó)山水文學(xué)的崛起    （一）東晉山水詩(shī)歌與《蘭亭詩(shī)》    （二）謝靈運(yùn)與南朝山水文學(xué)  四、六朝會(huì)稽的佛教文化    （一）東晉會(huì)稽般若學(xué)的興盛    （二）南朝會(huì)稽的佛教發(fā)展第六章  唐代鑒湖文化鼎盛  一、會(huì)稽海塘修筑和浙東越州經(jīng)濟(jì)繁榮    （一）海塘修筑和越州繁榮    （二）越州經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化鼎盛  二、唐代鑒湖及其周邊自然環(huán)境和人文環(huán)境的變遷    （一）自然環(huán)境的變遷    （二）人文環(huán)境的變遷  三、唐代人的六朝情結(jié)    （一）唐人對(duì)六朝回歸自然、返璞歸真思想的傾慕    （二）六朝人與唐人共同對(duì)儒、釋、道的認(rèn)識(shí)    （三）追求生命本質(zhì)狀態(tài)和自覺(jué)把握生命意義    （四）唐朝詩(shī)人心目中的謝靈運(yùn)和謝眺  四、唐詩(shī)之路，唐代詩(shī)人的山水人文之脈    （一）以鑒湖為中心的浙東山水之美    （二）越州深厚豐富的文化積淀    （三）越州美酒（紹興酒）吸引眾多詩(shī)人前來(lái)浙東第七章  滄海桑田：宋代鑒湖的淤積和湮廢  一、鑒湖湮廢的過(guò)程和原因    （一）泥沙淤積后的土地圍墾    （二）人口增加與土地需求的矛盾    （三）豪強(qiáng)巨室圍湖墾田的加劇    （四）監(jiān)督維修管理制度的廢弛  二、宋人的浚湖與廢湖之爭(zhēng)    （一）“廢湖為田”與“復(fù)湖廢田”的論爭(zhēng)      （二）浚湖失敗，鑒湖侵廢  三、鑒湖灌溉、排澇、舟行與觀賞的多元格局    （一）鑒湖的灌溉與排澇    （二）舟行水運(yùn)：鑒湖功能的轉(zhuǎn)變    （三）鑒湖的多元觀賞價(jià)值  四、鑒湖：宋代紹興經(jīng)濟(jì)文化的一面鏡子    （一）鑒湖與紹興城池建設(shè)    （二）鑒湖與紹興的農(nóng)業(yè)    （三）鑒湖的養(yǎng)殖業(yè)    （四）鑒湖與黃酒釀造    （五）鑒湖周圍的迎神賽神和演劇的風(fēng)俗第八章  纘禹之緒：鑒湖留給今天的文明印記  一、宋以后土地兼并與農(nóng)田水利的尖銳矛盾    （一）兩宋人口激增與土地矛盾的激化    （二）鑒湖日益淤狹（陸地化）之過(guò)程    （三）元、明、清三代的水土矛盾  二、宋以后越地水利的調(diào)整和改造    （一）兩宋朝廷改善水利設(shè)施的舉措    （二）宋以來(lái)紹興地區(qū)農(nóng)田水利的調(diào)整和改造    （三）明代水利設(shè)施的調(diào)整和改造  三、鑒湖在越地文明史發(fā)展上的地位和影響    （一）大禹：開辟稽山鑒水的思想先賢    （二）“纘禹之緒”的歷史見(jiàn)證  四、人、水、地：鑒湖留給今天的思考    （一）立足當(dāng)代，直面民生，弘揚(yáng)大禹精神    （二）立足鑒湖，開發(fā)地、水自然景塊    （三）立足現(xiàn)實(shí)，追求人與自然的和諧

章節(jié)摘錄

　　第一章　史前時(shí)期越地的地理環(huán)境和古代文化的孕育　　一、第四紀(jì)卷轉(zhuǎn)蟲海侵后的寧紹平原　　地理環(huán)境是歷史演進(jìn)的舞臺(tái)，地理環(huán)境的變遷直接影響到人類的生產(chǎn)活動(dòng)，在歷史發(fā)展的早期更具有重要的作用。越地的地理環(huán)境，古今發(fā)生過(guò)重大的變異：卷轉(zhuǎn)蟲海侵曾使沿海的寧紹平原成為一片淺海，后來(lái)隨著海退平原又逐漸出露海面，形成潮汐直薄的湖沼平原；寧紹平原氣候的干濕冷暖，歷史上也有過(guò)波動(dòng)，這一地區(qū)由于處在東亞季風(fēng)活動(dòng)激烈的地帶，冬夏季風(fēng)交替顯著，一年四季都有一些明顯的特殊氣候現(xiàn)象，如寒潮、梅雨、臺(tái)風(fēng)、干旱、洪澇等；同時(shí)，隨著氣候的變遷，動(dòng)物群和植被也發(fā)生變化，今日的寧紹平原已不見(jiàn)河姆渡文化時(shí)期的獼猴、紅面猴、犀、象等動(dòng)物群和茂密的原始森林。越地先民就是在這樣的地理環(huán)境中生存和發(fā)展，并以他們不懈的努力、艱苦卓絕的奮斗，將這方原本不盡如人意的山川，改造成為美麗富庶的魚米之鄉(xiāng)?！　。ㄒ唬┚磙D(zhuǎn)蟲海侵對(duì)寧紹平原的影響　　自從第四紀(jì)更新世末期以來(lái)，寧（波）紹（興）平原曾經(jīng)歷了星輪蟲、假輪蟲和卷轉(zhuǎn)蟲三次海侵，自然界的變遷頻繁而劇烈?！　⌒禽喯x海侵發(fā)生于距今10萬(wàn)年以前，海退則在7萬(wàn)年以前。假輪蟲海侵發(fā)生于距今4萬(wàn)年以前，海退則始于距今2.5萬(wàn)年以前。這次海退是全球性的，規(guī)模大，中國(guó)東部海岸后退約600公里，東海中的最后一道貝殼堤位于東海大陸架前緣-155米，碳-14測(cè)定年代為距今14780±700年，這是至今發(fā)現(xiàn)的假輪蟲海侵的最后海岸線。　　假輪蟲海退的后期，今舟山群島與大陸相連，寧紹平原范圍擴(kuò)大。不僅今舟山群島全部處于內(nèi)陸，形成寧紹平原和杭嘉湖平原以東一條東北西南向的弧形的丘陵帶，在這條丘陵帶以東，還有大片陸地。錢塘江河口約在今河口以東300公里，今寧紹平原以北的錢塘江干流及其兩岸一切支流，均不受潮汐影響。由于東亞季風(fēng)在晚第三紀(jì)已經(jīng)形成，這個(gè)地區(qū)正當(dāng)東南季風(fēng)的迎風(fēng)面上，夏季半年降水豐沛，氣候暖熱；冬季半年雖然氣溫較低，但由于降水很少，即使在邊緣的較高山峰，也不足以形成永久性的冰蓋。所以在整個(gè)第四紀(jì)中，這個(gè)地區(qū)不受冰川影響?！　∥覀冎溃瑲夂虻淖兓?，直接影響到生物的演變和人類的生產(chǎn)活動(dòng)。自然界中的各種生物得以棲息生活之地，都有同它相適應(yīng)的特定的自然生態(tài)環(huán)境和氣候條件。否則便難以生存繁衍。各種不同的動(dòng)植物都需要有與它習(xí)性相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境。因此，對(duì)當(dāng)時(shí)古動(dòng)物和植物遺存的研究，便可了解當(dāng)時(shí)的氣候狀況。1973年發(fā)掘的河姆渡遺址的動(dòng)物組成，是說(shuō)明晚更新世到全新世寧紹平原氣候最有說(shuō)服力的證據(jù)。據(jù)對(duì)河姆渡遺址動(dòng)植物遺存的研究，這個(gè)遺址中出土的動(dòng)物骨骼中包括紅面猴、獼猴、犀、亞洲象等，按世界陸地動(dòng)物地理分區(qū)，上列動(dòng)物都分布在舊熱帶界和東洋界，也就是說(shuō)，都是熱帶和亞熱帶的典型動(dòng)物。根據(jù)河姆渡遺址出土葉片鑒定的樹種，計(jì)有山毛櫸科的赤皮椆、櫟、苦櫧，?？频奶煜晒量频募?xì)葉香桂、山雞椒、江浙釣樟等，這些都是屬于亞熱帶常綠林、闊葉林和落葉闊葉林的樹種。由此可知，寧紹平原在當(dāng)時(shí)是一種溫暖濕潤(rùn)的亞熱帶季風(fēng)氣候。此外，從河姆渡遺址出土的動(dòng)物骨骼中有鵜鶘、鸕鶿、鷺、鶴、野鴨、揚(yáng)子鱷眾多魚類，以及植物中有蓼屬、菱角、香蒲屬、狐尾藻等，說(shuō)明在寧紹平原中富于河湖和沼澤。著名學(xué)者陳橋驛先生指出：“這是一片寬廣的平原，具有背山面海的形勢(shì)，距南面不遠(yuǎn)，就有山林之饒，而平原北緣瀕海，又有魚鹽之利。平原上氣候暖熱，水土資源豐富，于越部族的祖先，是在如此得天獨(dú)厚的自然環(huán)境中繁衍發(fā)展起來(lái)的。”　　但是，當(dāng)這個(gè)原始部族在這里繁衍生息了一段時(shí)期以后，另一次卷轉(zhuǎn)蟲海侵從全新世之初就開始掀起，到了距今1.2萬(wàn)年前后，海岸線就到達(dá)現(xiàn)在水深-110米的位置上，到1.1萬(wàn)年前后，上升到-60米的位置上，到了距今8000年前，海面更上升到-5米的位置上。這次海侵在7000—6000年前達(dá)到最高峰。東海海域內(nèi)伸到今杭嘉湖平原西部和寧紹平原南部。今錢塘江北，古海岸沿嘉定、黃渡、蟠龍、松江、漕涇達(dá)杭州玉皇山一線。錢塘江以南，今會(huì)稽、四明諸山山麓沖積扇以北，也成為一片淺海。20世紀(jì)70年代，在寧紹平原的寧波、余姚、紹興，杭嘉湖平原的嘉興、嘉善一帶修筑防空工程時(shí)，在地表10—12米之間，相當(dāng)普遍地存在著一層牡蠣殼層，是這次海侵的物證。當(dāng)卷轉(zhuǎn)蟲海侵達(dá)到頂峰之時(shí)，杭嘉湖平原和寧紹平原成為一片互相聯(lián)接的淺海，淺海的西緣是天目山與錢塘江中游諸山，南緣是會(huì)稽山和四明山，今寧紹平原的東緣是東北西南向的舟山群島，北緣則是東西向的、由今南沙半島南緣到三北半島南緣諸丘陵構(gòu)成的群島?！　【磙D(zhuǎn)蟲海侵的過(guò)程，也是寧紹平原自然環(huán)境惡化的過(guò)程。當(dāng)然，海侵前期，首先蒙受影響的是東海大陸架的出露部分。當(dāng)海面上升到-60米時(shí)，舟山群島已經(jīng)形成。但是，這個(gè)過(guò)程從海侵開始起延續(xù)了4000年之久。在此之前，寧紹平原的環(huán)境惡化是很緩慢的，寧紹平原的自然環(huán)境并不遭受較大的影響。但到了距今8000年時(shí)，海面上升到-5米的位置上，寧紹平原自然環(huán)境的惡化開始轉(zhuǎn)劇。當(dāng)時(shí)，不僅土地面積縮小，而且由于尚無(wú)海塘的阻遏，一日兩度的咸潮，從所有河流倒灌人內(nèi)陸，土壤迅速鹽漬化，人們的主要生產(chǎn)部門即水稻種植，從連年減產(chǎn)直到絕收。而且自從海面到達(dá)-5米以后，不過(guò)一千多年，整個(gè)寧紹平原就淪為一片淺海。因此，在海侵的末期，寧紹平原的環(huán)境惡化是非常劇烈和迅速的。也就在這一千多年時(shí)間中，原來(lái)在這片自然環(huán)境非常優(yōu)越的寧紹平原繁衍生息的越族先民，發(fā)生了部族歷史上的大規(guī)模遷徙?！　。ǘ幗B平原古居民的遷徙　　據(jù)陳橋驛先生研究，越族先民的遷徙，首先是從對(duì)于卷轉(zhuǎn)蟲海侵首當(dāng)其沖的東海大陸架開始的。因?yàn)楫?dāng)海面上升到-110米的位置時(shí)，舟山群島開始與大陸分離，海面上升到-60米的位置時(shí)，舟山群島已經(jīng)形成。這個(gè)地區(qū)的居民遷移路線，一條是越過(guò)舟山丘陵內(nèi)遷到今寧紹平原；另一條可能利用原始的獨(dú)木舟漂向琉球、南日本、南洋群島、中南半島和今中國(guó)南部各省沿海地區(qū)；也有一部分利用舟山丘陵的地形安土重遷。但當(dāng)海面上升到-5米以后，寧紹平原的自然環(huán)境迅速惡化，越族先民不得不從原來(lái)自然環(huán)境非常優(yōu)越的寧紹平原遷離。他們的遷移路線，一條是越過(guò)錢塘江進(jìn)入今浙西和蘇南丘陵地區(qū)，成為以后馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化的創(chuàng)造者；也有一部分利用平原上的許多孤丘，特別是今三北半島南緣和南沙半島南緣的連綿丘陵而安土重遷，海侵?jǐn)U大以后，這些丘陵和舟山群島一樣成為崛起于淺海中的島嶼，這些越族先民也和舟山群島的越族先民一樣成為島民；一條是隨著寧紹平原自然環(huán)境自北向南的惡化，逐步向南部會(huì)稽、四明山區(qū)遷移，河姆渡遺址是越族先民南移過(guò)程中建立的最后一批聚落之一。陳橋驛先生并預(yù)言，在今后的考古發(fā)掘中，會(huì)稽、四明山麓線以北，類似河姆渡的遺址，還有可能繼續(xù)發(fā)現(xiàn)。此后，蕭山跨湖橋遺址等的發(fā)掘，完全證實(shí)了陳橋驛先生20世紀(jì)80年代的預(yù)言。　　越族先民大部分進(jìn)入了南部山區(qū)，他們失去了得天獨(dú)厚的寧紹平原而輾轉(zhuǎn)于崎嶇狹隘的丘陵山地，南部山區(qū)的水土資源當(dāng)然無(wú)法與寧紹平原相比，使越族先民的發(fā)展受到很大的限制，這或許就是越人在以后幾千年中發(fā)展緩慢的主要原因。在以會(huì)稽山地為中心的浙東山區(qū)幾千年中，越人的活動(dòng)如《吳越春秋》所記載：“人民山居”，“隨陵陸而耕種，或逐禽鹿而給食”。也就是長(zhǎng)期停滯于刀耕火種的遷徙農(nóng)業(yè)和狩獵業(yè)階段?！　《⒋笥碇嗡谠降氐膫髡f(shuō)　　大禹治水作為一個(gè)流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)的歷史傳說(shuō)，記載在先秦時(shí)期的《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《墨子》、《山海經(jīng)》、《楚辭》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《莊子》和秦漢時(shí)期的《史記》、《漢書》、《越絕書》、《吳越春秋》等典籍中，還記載在歷代的地方志書中。它包含著豐富的歷史信息，對(duì)于我們研究大禹治水傳說(shuō)的起源和寧紹平原史前時(shí)期的水環(huán)境，都有十分重要的價(jià)值?！　。ㄒ唬╆P(guān)于大禹治水傳說(shuō)的文獻(xiàn)記載　　禹的傳說(shuō)見(jiàn)于文字記載者，據(jù)顧頡剛先生考證最早是在西周后期、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他說(shuō)一部《詩(shī)經(jīng)》，可信為最古的詩(shī)是作于成康以后、昭穆之世的《周頌》，但《周頌》31篇還沒(méi)有提到一個(gè)“禹”字。他認(rèn)為《詩(shī)》《書》中說(shuō)及禹的，可信為最早的是作于穆王末年的《尚書·呂刑》和作于宣王時(shí)的《詩(shī)經(jīng)·韓奕》?！　‖F(xiàn)存《詩(shī)經(jīng)》中，保存了很多歌頌禹治水的詩(shī)篇。這些詩(shī)篇的年代，大致屬于西周后期、春秋時(shí)期，其中所述禹的事跡，已經(jīng)不僅僅是治水了，而是包括治山、治水、治土等各個(gè)方面。如：　　“洪水茫茫，禹敷下土方。”（《詩(shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》）　　“天命多辟，設(shè)都于禹之績(jī)。”（《詩(shī)·商頌·殷武》）　　“信彼南山，維禹甸之?！保ā对?shī)·小雅·信南山》）　　“豐水東注，維禹之績(jī)?！保ā对?shī)·大雅·文王有聲》）　　“奕奕梁山，維禹甸之?！保ā对?shī)·大雅·韓奕》）　　“奄下有土，纘禹之緒。”（《詩(shī)·魯頌·悶宮》）　　在《尚書》的禹貢中通篇表彰大禹治理九州、治平九山、疏導(dǎo)九河、筑堤湖澤、統(tǒng)一中國(guó)的偉大功績(jī)。在當(dāng)時(shí)人看來(lái)，這都是經(jīng)過(guò)禹治理過(guò)的?！渡袝返摹秷虻洹?、《大禹謨》、《益稷》、《洪范》、《呂刑》中，也都記載了關(guān)于禹治水的事跡。如：　　“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天?！保ā稌び輹虻洹罚　　坝恚〗邓鲇?，成允成功，惟汝賢?！保ā稌び輹ご笥碇儭罚　　坝砣眨汉樗咸?，浩浩懷山襄陵，下民昏墊?！铔Q九川距四海，浚畎澮距川?！保ā稌は臅ひ骛ⅰ罚　　叭⒂谕可?，辛壬癸甲。啟呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功?！保ā稌は臅ひ骛ⅰ罚　　盎幽搜匀眨何衣勗谖?，鯀湮洪水，汩陳其五行。……鯀則殛死，禹乃嗣興?！保ā稌ぶ軙ず榉丁罚　　癧堯]乃命三后，恤功于民。伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，農(nóng)殖嘉谷。三后成功，惟殷于民。”（《書·周書·呂刑》）　　此外，許多先秦、兩漢古籍，也都記載了關(guān)于禹治水的事跡。如：《論語(yǔ)》之《泰伯》、《憲問(wèn)》；《孟子》之《滕文公》、《離婁》、《告子》；《墨子》之《尚賢》、《兼愛(ài)》；《國(guó)語(yǔ)》之《周語(yǔ)》、《鄭語(yǔ)》；《左傳》之《昭公元年》；《楚辭》之《天問(wèn)篇》；《山海經(jīng)》之《大荒北經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》；《荀子》之《成相》、《富國(guó)》；《管子》之《山權(quán)數(shù)》；《莊子》之《天下篇》；《韓非子》之《五蠹》；《呂氏春秋》之《愛(ài)類》、《古樂(lè)》、《貴因》、《樂(lè)成》、《求人》；《史記》之《五帝本紀(jì)》、《夏本紀(jì)》、《河渠書》；《漢書》之《溝洫志》；《越絕書》之《記地傳》；《吳越春秋》之《越王無(wú)余外傳》。等等?！　「鶕?jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)的洪水相當(dāng)大，似為一場(chǎng)十分罕見(jiàn)又十分特殊的大洪水?！渡袝虻洹吩疲骸皽珳樗礁睿幨帒焉较辶?，浩浩滔天?！薄渡袝ひ骛ⅰ吩疲骸昂樗咸欤坪茟焉较辶?，下民昏墊?！睂?duì)此，《孟子·滕文公》也有同樣的記述：“當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人，獸蹄鳥跡之道交于中國(guó)?！薄爱?dāng)堯之時(shí)，水逆行，泛濫于中國(guó)。蛇龍居之，民無(wú)所定，下者為巢，上者為營(yíng)窟?！薄　纳鲜鲇涊d可以看到，這場(chǎng)洪水來(lái)勢(shì)兇猛，簡(jiǎn)直鋪天蓋地而來(lái)，它“浩浩滔天”，淹沒(méi)了丘陵，包圍了山嶺，人們陷入了沒(méi)頂之災(zāi)。這場(chǎng)洪水范圍寬廣，規(guī)?？涨?，它“泛濫于天下”，“泛濫于中國(guó)”。這場(chǎng)洪水造成的災(zāi)害極為嚴(yán)重，它使“水逆行”，“洪水橫流”，“下民昏墊”，“五谷不登”，“民無(wú)所定”?！跋旅窕鑹|”，即如鄭玄所注：“洪水之時(shí)，民有沒(méi)陷之害”，老百姓沉沒(méi)陷落在洪水里；“五谷不登”，糧食顆粒無(wú)收；“民無(wú)所定”，人們只好構(gòu)木為巢或上山穴居。這場(chǎng)洪水持續(xù)時(shí)間特長(zhǎng)，它從堯而舜而禹，歷時(shí)三代，僅禹時(shí)的洪水，《墨子·七患》引《夏書》說(shuō)：“禹七年水?！薄豆茏印ど綑?quán)數(shù)》載：“禹五年水?！薄盾髯印じ粐?guó)篇》載：“禹十年水?！薄肚f子·秋水篇》載：“禹之時(shí)，十年九潦?！薄睹献印る墓份d：“禹八年于外，三過(guò)其門而不入。”《山海經(jīng)》注引《尸子》說(shuō)：“[禹]疏河決江十年不窺其家?！薄妒酚洝は谋炯o(jì)》載：“[禹]居外十三年，過(guò)家門不入?！薄妒酚洝ず忧芬断臅氛f(shuō)：“禹抑洪水十三年?！边@些數(shù)字并不可靠，我們不必拘泥于具體年數(shù)，但從中可以看出，洪水泛濫的時(shí)間很長(zhǎng)?！　“凑展糯ㄐ械恼f(shuō)法，認(rèn)為這樣巨大的洪水，除黃河為患以外，其他小水，無(wú)從當(dāng)之。因?yàn)辄S河之水，上游比較平穩(wěn)，過(guò)河套以后，在經(jīng)晉陜轉(zhuǎn)而東向的這一階段中，接納了不少較大的支流，水量增多。進(jìn)入華北平原時(shí)，又處于居高臨下之勢(shì)，水流湍急，極易泛濫成災(zāi)。所以，《史記》、《漢書》均以為禹所治之洪水在黃河?！妒酚洝ず忧芬断臅啡眨骸坝硪趾樗?，過(guò)家門不入……然河蓄衍溢，害中國(guó)也尤甚……于是禹以為河所從來(lái)者高，水湍悍，難以行平地，數(shù)為敗，乃廝二渠以引其河?！薄稘h書·溝洫志》載：“河乃大禹所導(dǎo)也?！边@里所說(shuō)的“河”，即黃河。在這里需要明確的是，盡管黃河可能發(fā)生特大洪水，然而，一是黃河有豐水期，也有枯水期，所以黃河泛濫，有漲有退，不可能出現(xiàn)歷時(shí)三代、經(jīng)久不息的泛濫局面；二是黃河如果進(jìn)入華北平原泛濫漫溢，而華北平原一馬平川，地勢(shì)平坦。就是說(shuō)黃河泛濫盡管可能“浩浩滔天”，即浩浩蕩蕩，彌漫接天。但絕不可能出現(xiàn)“蕩蕩懷山襄陵”，或“浩浩懷山襄陵”，即水勢(shì)奔騰包圍山嶺，淹沒(méi)丘陵的情況；三是黃河泛濫的特點(diǎn)是漫溢，水往低處流，可能會(huì)出現(xiàn)《孟子》所說(shuō)的“洪水橫流”的情況，但不可能出現(xiàn)“水逆行”的局面，歷史上的黃河泛濫、改道，都是由高到低，“順行”而下，最后歸之大海?！　∷?，大禹治水的傳說(shuō)似乎不應(yīng)該起源于中原地區(qū)，因?yàn)樗环衔墨I(xiàn)所載的水環(huán)境的特征。

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