規(guī)則論

內(nèi)容概要

“一切皆有規(guī)則”，本書(shū)以規(guī)則本身為研究對(duì)象。作為第一部“規(guī)則論”哲學(xué)專著，本書(shū)力圖使“規(guī)則”成為一個(gè)哲學(xué)范疇，使“規(guī)則論”成為一種哲學(xué)視域、人生態(tài)度。在方法論上，反對(duì)“一元本質(zhì)主義”的研究思路，通過(guò)對(duì)“游戲與規(guī)則”、“實(shí)踐與規(guī)則”、“交往與規(guī)則”、“知識(shí)與規(guī)則”、“選擇與規(guī)則”等問(wèn)題的反思，開(kāi)放規(guī)則研究的“多元本質(zhì)主義”路向。通過(guò)對(duì)“人性與規(guī)則”、“意志與規(guī)則”、“意義與規(guī)則”、“組織與規(guī)則”等問(wèn)題的沉思，對(duì)規(guī)則的內(nèi)涵、樣態(tài)、效用、變遷等進(jìn)行了多層面透視，開(kāi)放規(guī)則本身的多重具體意蘊(yùn)?！耙?guī)則論在本質(zhì)上是一種生活論、智慧論”，在規(guī)則可能走向“異化”、泛化、形式化的今天，本書(shū)主張以一種更加智慧、更加具體的態(tài)度應(yīng)對(duì)規(guī)則挑戰(zhàn)、轉(zhuǎn)換現(xiàn)存規(guī)則、實(shí)踐規(guī)則權(quán)力。

作者簡(jiǎn)介

陳忠，1968年生，男，湖南慈利人。哲學(xué)博士，現(xiàn)為蘇州大學(xué)哲學(xué)系教授。1993-1996年，在蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院學(xué)習(xí)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；1996-1999年，在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，獲哲學(xué)博士學(xué)位；1999-2001年，在江蘇省徐州市委研究室工作；2001年至今，在蘇州大學(xué)哲學(xué)

書(shū)籍目錄

前言引論第一章 規(guī)則研究的問(wèn)題開(kāi)放　一、規(guī)則與現(xiàn)世存在　二、規(guī)則與“間性存在”　三、規(guī)則與可能的自由　四、規(guī)則與具體人性　五、規(guī)則與現(xiàn)實(shí)生命　六、規(guī)則與社會(huì)行動(dòng)　七、規(guī)則與價(jià)值、事實(shí)　八、規(guī)則與可能性　九、規(guī)則與現(xiàn)代性　十、規(guī)則與思想史第二章 規(guī)則研究的視域開(kāi)放　一、哲學(xué)提問(wèn)方式的生態(tài)轉(zhuǎn)換　二、規(guī)則研究提問(wèn)方式的邏輯轉(zhuǎn)換　三、規(guī)則研究提問(wèn)方式的生態(tài)自覺(jué)上篇　第三章 “游戲規(guī)則”的哲學(xué)意蘊(yùn)　　一、游戲與存在：游戲范疇的存在論意義　　二、游戲與理性：游戲范疇的方法論意義　　三、游戲與規(guī)則：生活關(guān)聯(lián)與規(guī)則觀的轉(zhuǎn)換　第四章 馬克思哲學(xué)與“實(shí)踐規(guī)則觀”　　一、關(guān)于規(guī)則之“是”　　二、關(guān)于規(guī)則之“源”　　三、關(guān)于規(guī)則之“變”　　四、關(guān)于規(guī)則之“態(tài)”　　五、關(guān)于規(guī)則之“用”　　六、關(guān)于規(guī)則之“性”　第五章 哈貝馬斯的法哲學(xué)與“交往規(guī)則觀”　　一、交往范疇的實(shí)踐緣起　　二、交征與現(xiàn)代性社會(huì)整合　　三、對(duì)規(guī)則合理性的超越　　……　第六章 哈耶克的社會(huì)理論與“秩序規(guī)則觀”　第七章 諾思的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與“知識(shí)規(guī)則觀”　第八章 芬伯格等的“選擇理論”與“可選擇規(guī)則觀”　第九章 莫里森的法理學(xué)與“現(xiàn)代性規(guī)則觀”下篇　第十章 作為人性體驗(yàn)的規(guī)則　第十一章 作為主體意志的規(guī)則　第十二章 作為意義取向的規(guī)則　第十三章 作為組織行動(dòng)的規(guī)則　第十四章 分類本質(zhì)與規(guī)則類型　第十五章 規(guī)則效用及其源泉　第十六章 規(guī)則創(chuàng)新與系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)　第十七章 作為智慧論的規(guī)則論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　規(guī)則研究的問(wèn)題開(kāi)放對(duì)規(guī)則研究而言，一個(gè)重要的前提、準(zhǔn)備，是能否將研究問(wèn)題開(kāi)放。在規(guī)則之旅的起點(diǎn)，我們嘗試開(kāi)放出規(guī)則研究的多向、多層面問(wèn)題視域，雖然，本研究的最后成文可能無(wú)法全面地將這些開(kāi)放出的問(wèn)題予以解決，并可能在研究反思、行文中開(kāi)放出新的規(guī)則問(wèn)題。我們認(rèn)為，開(kāi)放研究視野、開(kāi)放出問(wèn)題本身，對(duì)規(guī)則研究、對(duì)諸多領(lǐng)域的研究而言，是避免僵化，使研究保持活力、保持張力的一個(gè)重要條件。馬克思曾提出，“所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生”。①在馬克思這個(gè)論斷所內(nèi)涵的多重意蘊(yùn)中，應(yīng)該有這樣一層內(nèi)容，沒(méi)有對(duì)問(wèn)題的開(kāi)放也就沒(méi)有對(duì)問(wèn)題的解決，開(kāi)放問(wèn)題的層次與角度，提出問(wèn)題的方式與層次，對(duì)研究與反思而言，具有重要基礎(chǔ)意義。對(duì)規(guī)則研究而言，盡量從多重視野開(kāi)放出規(guī)則研究的問(wèn)題域，就成為規(guī)則研究能否進(jìn)行得更加深入的一個(gè)重要基礎(chǔ)、前提。本章希望嘗試地開(kāi)放規(guī)則研究的諸多問(wèn)題域、可能問(wèn)題空間，以為未來(lái)的“規(guī)則之旅”提供一個(gè)盡可能全面、深刻的可能性起點(diǎn)。

編輯推薦

《規(guī)則論:研究視閾與核心問(wèn)題》是“馬克思主義出場(chǎng)學(xué)研究叢書(shū)”之一，該書(shū)力圖使“規(guī)則”成為一個(gè)哲學(xué)范疇，使“規(guī)則論”成為一種哲學(xué)視域、人生態(tài)度。全書(shū)共分17個(gè)章節(jié)，具體內(nèi)容包括規(guī)則研究的問(wèn)題開(kāi)放、規(guī)則研究的視域開(kāi)放、哈耶克的社會(huì)理論與“秩序規(guī)則觀”、作為人性體驗(yàn)的規(guī)則、規(guī)則效用及其源泉、作為智慧論的規(guī)則論等。該書(shū)可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書(shū)使用。

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