現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究

內(nèi)容概要

發(fā)展（主要指現(xiàn)代化），是近代以來(lái)世界性的歷史潮流和中國(guó)的歷史主題。社會(huì)主義在中國(guó)首先是現(xiàn)代化道路的選擇，社會(huì)主義和現(xiàn)代化的關(guān)系成為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐中的基本矛盾關(guān)系。鄧小平根據(jù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和解決發(fā)展問(wèn)題的需要認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)社會(huì)主義理信紙范式、歷史觀和方未能論的轉(zhuǎn)換。這是新時(shí)期馬克思主義理論的邏輯起點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。本書(shū)以此為根據(jù)研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，探求這一理論體系在實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論主題由解決政權(quán)問(wèn)題到解決建設(shè)問(wèn)題的轉(zhuǎn)變，以社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)社會(huì)主義，開(kāi)辟人類(lèi)文明和諧合作發(fā)展新紀(jì)元，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。以關(guān)于發(fā)展的世界觀方法論回答社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中一系列重大問(wèn)題，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的樹(shù)立。

作者簡(jiǎn)介

唐家柱，安徽巢湖人，1965年入伍，現(xiàn)為解放軍空軍雷達(dá)學(xué)院社會(huì)科學(xué)部教授?？哲妰?yōu)秀教員、全軍優(yōu)秀教員，全軍首屆育才獎(jiǎng)金獎(jiǎng)獲得者，曾多次立功受獎(jiǎng)。改革開(kāi)放以來(lái)，在求索實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)思維中獨(dú)辟蹊徑，立足于社會(huì)主義和現(xiàn)代化的矛盾，研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論，在以發(fā)展的世界觀、方法論對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中取得創(chuàng)造性成果。獨(dú)立申請(qǐng)并完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金課題兩項(xiàng)。出版專(zhuān)著《中國(guó)的前途》、《理想信念的現(xiàn)代建構(gòu)》、《現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究》三部；參與主編《馬克思主義原理》、《國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)》等多部教材；發(fā)表《試論馬克思主義的系統(tǒng)性》、《現(xiàn)代化：鄧小平對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的基點(diǎn)》、《毛澤東晚年政治實(shí)踐的理論元點(diǎn)》、《馬克思主義理論主題由革命到建設(shè)的轉(zhuǎn)變》等學(xué)術(shù)論文50余篇；主持編寫(xiě)、出版教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)《理想信念的教育與實(shí)踐》一部，發(fā)表關(guān)于教材體系、教學(xué)方法、教育模式改革論文20余篇；形成了教學(xué)內(nèi)容專(zhuān)題化、原理解析模塊化、教學(xué)方法民主化、理論運(yùn)用操作化的教學(xué)模式。成果獲國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家很高的評(píng)價(jià)，教改經(jīng)驗(yàn)《解放軍報(bào)》和國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)主辦的《學(xué)位與研究生教育》作過(guò)報(bào)道或介紹。多項(xiàng)成果獲省、部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)?！督瓭h論壇》1999年第11期以封面人物形式簡(jiǎn)要介紹了作者的科研教學(xué)活動(dòng)。

書(shū)籍目錄

馬克思主義理論主題由革命到建設(shè)的轉(zhuǎn)變（代前言）第一章 與現(xiàn)代化關(guān)系是社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的理論源頭　第一節(jié) 了解現(xiàn)代化是對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)　第二節(jié) 現(xiàn)代化的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)主義的出現(xiàn)　第三節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代化的社會(huì)主義道路選擇　第四節(jié) 馬克思主義中國(guó)化是解決社會(huì)主義理論與現(xiàn)代化矛盾的根本途徑第二章 社會(huì)主義現(xiàn)代化理論發(fā)展的新階段　第一節(jié) 社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的發(fā)展與初步實(shí)踐　第二節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是社會(huì)主義現(xiàn)代化理論發(fā)展的新階段　第三節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)層次　第四節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的世界觀、方法論層次　第五節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的建設(shè)規(guī)律層次　第六節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的行動(dòng)層次第三章 時(shí)代主題向解決發(fā)展問(wèn)題轉(zhuǎn)變與社會(huì)主義和平發(fā)展道路　　第一節(jié) 現(xiàn)代化世界潮流中社會(huì)主義進(jìn)程預(yù)想的轉(zhuǎn)變　第二節(jié) 解決發(fā)展問(wèn)題成為當(dāng)今時(shí)代主題　第三節(jié) 開(kāi)辟社會(huì)主義和平發(fā)展道路第四章 社會(huì)主義與現(xiàn)代化建設(shè)在社會(huì)主義初級(jí)階段的統(tǒng)一　第一節(jié) 對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)出現(xiàn)失誤　第二節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的重要階段　第三節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段存在著特殊矛盾　第四節(jié) 黨的基本路線把社會(huì)主義與現(xiàn)代化建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)第五章 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律　第一節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律　第二節(jié) 社會(huì)主義本質(zhì)論中的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基本規(guī)律內(nèi)涵　第三節(jié) 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中先富與共富的矛盾運(yùn)動(dòng)第六章 在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中解決社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史課題　第一節(jié) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化中得到統(tǒng)一　第二節(jié) 發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化　第三節(jié) 勞動(dòng)力成為商品是社會(huì)主義初級(jí)階段人的解放與發(fā)展的必由之路　第四節(jié) 發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，走出權(quán)力腐敗的歷史泥潭　第五節(jié) 在對(duì)外開(kāi)放中開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義新局面第七章 物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)方式由國(guó)家統(tǒng)制型向資本增殖型轉(zhuǎn)變　第一節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展生產(chǎn)力需要資本增殖型財(cái)富增長(zhǎng)方式　第二節(jié) 圍繞建立資本增殖型財(cái)富增長(zhǎng)方式進(jìn)行改革　第三節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段資本增殖型財(cái)富增長(zhǎng)方式的特點(diǎn)　第四節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段資本增殖在消滅剝削中的意義第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治　第一節(jié) 跨越資本主義民主的艱辛探索　第二節(jié) 社會(huì)主義民主建設(shè)回歸現(xiàn)代化軌道　第三節(jié) 建設(shè)人民當(dāng)家做主的中國(guó)特色社會(huì)主義民主　第四節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義民主解決發(fā)展問(wèn)題的集體優(yōu)勢(shì)第九章 建設(shè)面向現(xiàn)代化的社會(huì)主義先進(jìn)文化第十章 謀求和諧合作發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變第十一章 發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心作用參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　與現(xiàn)代化關(guān)系是社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的理論源頭　　實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代化，追求公正、平等的社會(huì)主義理想社會(huì)，是與歐洲文藝復(fù)興成為幾乎同時(shí)發(fā)生而又相互作用的兩股潮流?，F(xiàn)代化最初在資本主義形式下發(fā)生、發(fā)展。馬克思、恩格斯通過(guò)對(duì)工業(yè)革命后資本主義社會(huì)矛盾的研究，把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。馬克思、恩格斯逝世以后的歷史發(fā)展表明，社會(huì)主義的勝利不僅需要西方資本主義的發(fā)展，而且需要非西方國(guó)家經(jīng)歷類(lèi)似于資本主義的社會(huì)變革過(guò)程。在世界歷史條件下，社會(huì)主義作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方式、道路被東方落后國(guó)家所選擇，社會(huì)主義理論和現(xiàn)代化的矛盾由此發(fā)生。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中國(guó)近代以來(lái)的歷史主題，社會(huì)主義作為理論的任務(wù)和實(shí)踐的形式是由實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的需要所決定的，而社會(huì)主義作為社會(huì)制度的發(fā)展?fàn)顩r則與中國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的實(shí)際相聯(lián)系。社會(huì)主義和中國(guó)現(xiàn)代化的矛盾關(guān)系，成為中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的改造中國(guó)社會(huì)的基本矛盾關(guān)系。在解決這個(gè)矛盾中，中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的實(shí)際和實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的需要出發(fā)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，取得革命和建設(shè)兩大理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。與現(xiàn)代化的矛盾推動(dòng)了社會(huì)主義理論在中國(guó)的發(fā)展。了解馬克思主義中國(guó)化的形成過(guò)程，研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵、價(jià)值，需要從社會(huì)主義和中國(guó)現(xiàn)代化的矛盾人手?！　〉谝还?jié)　了解現(xiàn)代化是對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)　　中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)來(lái)源于科學(xué)社會(huì)主義理論，這既使共產(chǎn)黨人獲得了對(duì)社會(huì)主義研究的最高成果，把握歷史發(fā)展脈搏和走向，同時(shí)也限制了共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的視野和方法。鄧小平指出：“我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)?！　　?/pre>








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