秦檜研究

前言

有人將文化比作一條來自老祖宗而又流向未來的河，這是說文化的傳統(tǒng)，通過縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領(lǐng)著人們的生存與發(fā)展；有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說，文化為群體生活提供規(guī)范、方式與環(huán)境，文化通過傳承為社會進(jìn)步發(fā)揮基礎(chǔ)作用，文化會促進(jìn)或制約經(jīng)濟(jì)及至整個(gè)社會的發(fā)展。文化的力量，已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在人類文化演化的進(jìn)程中，各種文化都在其內(nèi)部生成眾多的元素、層次與類型，由此決定了文化的多樣性與復(fù)雜性。中國文化的博大精深，來源于其內(nèi)容生成的多姿多彩；中國文化的歷久彌新，取決于其變遷過程中各種元素、層次、類型在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上通過碰撞、解構(gòu)、融合而產(chǎn)生的革故鼎新的強(qiáng)大動力。中國土地廣袤、疆域遼闊，不同區(qū)域間因自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會環(huán)境等諸多方面的差異，建構(gòu)了不同的區(qū)域文化。區(qū)域文化如同百川歸海，共同匯聚成中男文化的大傳統(tǒng)，這種大傳統(tǒng)如同春風(fēng)化雨，滲透于各種區(qū)域文化之中。

內(nèi)容概要

　　這本書，不是原創(chuàng)，是在1999年初版《秦檜傳》的基礎(chǔ)上修訂而成的。    從上世紀(jì)80年代開始，史學(xué)界為了撥亂反正，普及歷史知識，曾經(jīng)出現(xiàn)一股撰寫人物傳記的熱潮。這些人物，大多是歷史上的英雄人物和圣君賢相，即所謂正面人物。這是無可厚非的。因?yàn)椋@些人在歷史上起過進(jìn)步作用，作過有益于人民的事情，為歷史增添了光輝。人們常說，歷史一面鏡子。但是，這面鏡子，猶如《紅樓夢》中的風(fēng)月寶鑒一樣，是有正反兩面的。善與惡、美與丑、忠與奸是并存的，而且，總是在斗爭與比較中顯現(xiàn)出來的。因此，寫好一部有血有肉的奸臣傳，也是歷史教育所必需的。它既可以突現(xiàn)英雄人物的正面形象，也可以客觀地反映歷史的真實(shí)面貌，起到“嘉善矜惡”的作用。

作者簡介

韓酉山，1936年生，安徽省巢湖市人。1962年畢業(yè)于合肥師院中文系。曾任合肥師院中文系教師，安徽省委宣傳部副部長，《安徽日報(bào)》總編輯，安徽省社科院院長、研究員，安徽省社科阧兼職副主席，杭州市社會科學(xué)院兼職研究員等。著有《社會主義經(jīng)濟(jì)若干問題》（合著）、《張孝祥

書籍目錄

浙江文化研究工程成果文庫總序以杭州（臨安）為例  還原一個(gè)真實(shí)的南宋（代序）序言第一章  從囚徒到內(nèi)奸　第一節(jié)  里籍、家世和人仕之初　第二節(jié)  上書“乞存趙氏”，淪為金人階下囚　第三節(jié)  賣身投靠的開始——為徽宗通書完顏?zhàn)诤病〉谒墓?jié)  南歸始末第二章  第一次入相　第一節(jié)  “南人自南，北人自北”——秦檜首建和議之策　第二節(jié)  擠兌范宗尹，竊踞右相寶座　第三節(jié)  偽尊洛學(xué)，收譽(yù)士林　第四節(jié)  在與呂頤浩的較量中倒臺第三章  在主戰(zhàn)派的相互傾軋中東山再起  第一節(jié)  秦檜復(fù)出的背景  第二節(jié)  上守戰(zhàn)方略，力主“討伐叛逆”與“安慰強(qiáng)敵”  第三節(jié)  趙鼎、張浚反目，秦檜進(jìn)掌樞密院  第四節(jié)  淮西兵變，張浚罷相，南宋由戰(zhàn)守轉(zhuǎn)向退而求和  第五節(jié)  附麗趙鼎，秦檜再登右相第四章  與主戰(zhàn)派大較量中獲勝——紹興八年和議中的秦檜  第一節(jié)  趙鼎在和戰(zhàn)依違中罷相  第二節(jié)  排斥異己力量，清除和議障礙  第三節(jié)  “百辟動容”——胡銓上疏請斬秦檜  第四節(jié)  和議初成，秦檜代行屈己之禮第五章  金人渝盟，南宋軍民奮起抗擊　第一節(jié)  完顏?zhàn)阱鰧め呌迕恕〉诙?jié)  順昌、郾城大捷　第三節(jié)  十年之力，廢于一旦第六章  謀奪諸將兵權(quán)，誣殺岳飛父子——紹興十一年和議中的秦檜　第一節(jié)  明升暗黜，謀奪三大將兵權(quán)　第二節(jié)  以“莫須有”定罪，殺害岳飛父子　第三節(jié)  屈膝投降，唯金人之命是從第七章  黨禍迭起．冤獄遍于國中　第一節(jié)  一份清洗政敵的綱領(lǐng)性文件——秦熔的《皇太后回鑾本末》　第二節(jié)  趙鼎之死　……第八章　文網(wǎng)羅織，動輒指為“謗訕”第九章　嚴(yán)密控制科舉，網(wǎng)羅政治仆從第十章　陰險(xiǎn)如崖阱，深阻竟叵測第十一章　太平翁翁十九年，父子氣焰可熏天第十二章　秦檜之死及其身后影響結(jié)束語　關(guān)于對秦檜評價(jià)的幾個(gè)問題附錄一　秦檜“乞存趙氏”議狀真?zhèn)伪娓戒浂∏貦u年譜后記編后語

章節(jié)摘錄

第一章 從囚徒到內(nèi)奸宋高宗建炎四年（1130）秋天，流亡海上回到越州（浙江紹興）不久的南宋小朝廷，再度進(jìn)入緊張狀態(tài)。亡宋之心不死的金人，這年九月，在策劃扶持一個(gè)新的傀儡政權(quán)一一偽齊皇帝劉豫之后，又一次發(fā)動秋季攻勢。面對來犯之?dāng)常纤纬?nèi)無御敵良策，外乏統(tǒng)一指揮。西線富平兵敗，川陜告急；東線楚州失守，守臣趙立力戰(zhàn)身亡，兩淮吃緊。在行在所惶惶不可終日的宋高宗，于十一月間接見了自稱“殺監(jiān)己者”逃離金營、冒死歸朝的前御史中丞秦檜，真是大喜過望，情不自禁地大贊其“樸忠過人”，力排眾議，委以重任。秦檜進(jìn)見高宗，首建“南人自南，北人自北”之議，從此逐步確立南宋妥協(xié)投降、茍安江左的基本國策。秦檜先后兩任宰相，在位十九年，而獨(dú)攬朝政卻十有八年。為貫徹這一基本國策，他不遺余力地排斥異己，殘害忠良，削弱軍事實(shí)力，挫傷民族銳氣，把本來已經(jīng)形成的抗戰(zhàn)局面破壞殆盡。在此后的一百多年中，雖不乏仁人志士奮起抗戰(zhàn)，但亡國之患一直困擾著南宋王朝。秦檜作為一代權(quán)奸，并不是與生俱來的。他的出身，雖非名門望族，也算是書香門第。父親秦敏學(xué)以進(jìn)士出身，做過幾任地方官，“皆以清白聞名”。他自己二十六歲中進(jìn)士，三十四歲中詞學(xué)兼茂科，人仕之初，頗得上官的嘉許；靖康之變，他反對割讓三鎮(zhèn)，力主抗金，反對冊立張邦昌為帝，上書“請存趙氏”，因而被金人拘徙北國。其慷慨之氣，亦頗受時(shí)人稱譽(yù)。

編輯推薦

《秦檜研究》由人民出版社出版。

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