永嘉學(xué)派與溫州區(qū)域文化崛起研究

內(nèi)容概要

　　永嘉學(xué)派在歷史上是一個地域特征非常鮮明的學(xué)派，其主要成員都是溫州籍人士，其學(xué)說在南宋思想界有相當(dāng)?shù)挠绊?，在宋、元文獻(xiàn)中，永嘉學(xué)派多次被論者與朱、陸之學(xué)相提并論，黃震就以朱熹、陸九淵、陳亮、陳傅良為南宋學(xué)術(shù)的四大家，而葉適“混然于四者之間”，其中陳傅良、葉適都是永嘉學(xué)派的成員。在《宋元學(xué)案·水心學(xué)案》中，全祖望關(guān)于永嘉學(xué)派（“水心之學(xué)”）是與朱熹的朱學(xué)、陸九淵的陸學(xué)鼎足而三的論斷，則進(jìn)一步肯定了永嘉學(xué)派的歷史地位。然而在整個中國哲學(xué)史研究格局中，永嘉學(xué)派研究只是很小的一支，對這一學(xué)派的研究歷來不是學(xué)術(shù)界的主流。從永嘉學(xué)派誕生之日起，對它的研究和評價無不以程朱理學(xué)為參照系，似乎永嘉學(xué)派的理論特色只能從與理學(xué)的比較中才能彰顯，在歷史上，只有當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)理學(xué)不能應(yīng)對時代的新挑戰(zhàn)時，才想起永嘉學(xué)派的獨特價值。這種研究路線延續(xù)至今，基本上仍居于主流地位。可喜的是，新的研究風(fēng)氣也在漸漸改變這一格局。

作者簡介

　　陳安金，男，漢族，1965年出生，浙江省樂清市人。畢業(yè)于浙江大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為溫州大學(xué)哲學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師，溫州大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員。著有《哲學(xué)環(huán)境理論綱要》、《現(xiàn)代企業(yè)文化概論》等，主持國家社科基金、浙江省社科規(guī)劃項目多項，在《哲學(xué)研究》、《自然辯證法研究

書籍目錄

緒論　近百年永嘉學(xué)派研究概述第一章　唐五代及北宋前期溫州區(qū)域經(jīng)濟與文化的發(fā)展．　第一節(jié)　唐五代及北宋前期溫州區(qū)域政區(qū)與人口概況　第二節(jié)　唐五代及北宋前期溫州區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展　第三節(jié)　唐五代及北宋前期溫州區(qū)域的文化發(fā)展第二章　北宋中后期：制度轉(zhuǎn)型誘發(fā)的知識流動　第一節(jié)　“人物”視角中宋代溫州文化地位的變遷　第二節(jié)　科舉視角中宋代溫州文化的變遷　第三節(jié)　北宋中后期制度轉(zhuǎn)型帶來的機遇　第四節(jié)　游學(xué)與程學(xué)知識的流動　附　周行己生平雜考第三章　社會資本的再生產(chǎn)：高宗朝溫州士大夫群體研究　第一節(jié)　秦檜與溫州士大夫的關(guān)系　第二節(jié)　反秦檜的溫州士大夫第四章　薛季宣和制度新學(xué)的開創(chuàng)　第一節(jié)　薛季宣與溫州官僚集團(tuán)　第二節(jié)　薛季宣的宦海仕途　第三節(jié)　薛季宣的學(xué)術(shù)與思想　附　鄭伯熊生平雜考第五章　陳傅良與永嘉學(xué)派科舉之維的張揚　第一節(jié)　陳傅良的生平　第二節(jié)　陳傅良與科舉　第三節(jié)　陳傅良的經(jīng)學(xué)及其與朱熹的交涉第六章　葉適：其說不能自白　第一節(jié)　思想的失語　第二節(jié)　水心后學(xué)：葉適辭章　之學(xué)的大眾化和異化第七章　南宋后期科場中的永嘉學(xué)和朱子學(xué)　第一節(jié)　朱子學(xué)向溫州的傳播　第二節(jié)　南宋后期朱學(xué)與科舉的情形第八章　融會中西，通經(jīng)致用——永嘉學(xué)派的近代命運　第一節(jié)　強國與敬鄉(xiāng)：復(fù)興永嘉學(xué)的兩種動力　第二節(jié)　漢宋之間，獨樹一幟　第三節(jié)　作新國學(xué)，躬行西學(xué)第九章　當(dāng)代溫州區(qū)域經(jīng)濟的崛起與永嘉學(xué)派文化新使命　第一節(jié)　當(dāng)代溫州區(qū)域經(jīng)濟的崛起　第二節(jié)　永嘉學(xué)術(shù)——當(dāng)代溫州區(qū)域經(jīng)濟崛起的文化命脈　第三節(jié)　反思——永嘉學(xué)派文化的新使命附錄一　明修溫州方志宋代登科錄考實附錄二　薛季宣《春秋經(jīng)解旨要》輯佚附錄三　參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　唐五代及北宋前期溫州區(qū)域經(jīng)濟與文化的發(fā)展第一節(jié)　唐五代及北宋前期溫州區(qū)域政區(qū)與人口概況自遠(yuǎn)古而至西晉，溫州區(qū)域均人煙稀少，除縣級外，無州郡之設(shè)。東晉時期，北方戰(zhàn)亂，晉室南遷，中原人口蜂擁南下。晉明帝太寧元年（323年）析臨?？つ喜坑缹帯补?、橫陽、松陽四縣置永嘉郡，上屬揚州，郡治永寧縣，治所甌江南岸（今鹿城區(qū)地），郡轄境約相當(dāng)于今溫州、麗水二市范圍。這是溫州州郡地方政權(quán)的初始設(shè)置，是溫州作為州郡區(qū)域的最初形成。從永嘉郡的設(shè)置開始，“永嘉”一名，就成為今溫州區(qū)域的統(tǒng)稱，也就是永嘉學(xué)派名稱由來的淵源。東晉以后，歷宋、齊、梁、陳，永嘉郡大體相沿。隋文帝開皇九年（589年）平陳以后，罷郡制，以州統(tǒng)縣，合臨海、永嘉二郡置處州，不久改括州。大業(yè)三年（607年）廢州復(fù)郡，以括州復(fù)置永嘉郡。其時，州郡治所均在括蒼（今麗水）。唐武德四年（621年）復(fù)置括州，次年于永嘉縣置東嘉州，這是溫州區(qū)域第二次成為獨立建制的政區(qū)，但為時甚短暫，前后僅七年時間。由于唐高祖為安頓歸附群雄，割置州縣，其時所置州郡，倍于隋開皇、大業(yè)之間，唐太宗即位后，在貞觀元年（627年）馬上悉于并省。東嘉州因而被廢，復(fù)屬括州。上元二年（675年），溫州區(qū)域第三次成為獨立建制的政區(qū)，此年自括州分置溫州，州治永嘉縣。“溫州”一名，從此開始。天寶元年（742年）全國廢州改郡，溫州改永嘉郡。乾元元年（758年）全國復(fù)郡為州，永嘉郡復(fù)為溫州。自上元二年（675年）置溫州后，溫州行政區(qū)域基本固定形成，五代、兩宋、元、明、清均大體相沿。自此以后，溫州成為了浙江南部政治、經(jīng)濟和文化的中心所在。

編輯推薦

《永嘉學(xué)派與溫州區(qū)域文化崛起研究》由人民出版社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    永嘉學(xué)派與溫州區(qū)域文化崛起研究 PDF格式下載

---