詩(shī)史合一

內(nèi)容概要

著名文藝?yán)碚撆u(píng)家朱向前教授近年來(lái)潛心研究毛澤東詩(shī)詞，先后在北京大學(xué)、國(guó)防大學(xué)第一學(xué)術(shù)廳中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館、清華大學(xué)等60余家高校和單位以“毛澤東詩(shī)詞的一種解讀”為題發(fā)表演講，聽(tīng)眾達(dá)數(shù)萬(wàn)人，引起強(qiáng)烈反響。    2007年1月，中央電視臺(tái)軍事頻道“和平年代·周末開(kāi)講”欄目邀請(qǐng)朱向前教授主講《詩(shī)人毛澤東》受到了上自將軍下至青年學(xué)生的熱烈歡迎。    朱向前教授融詩(shī)入史，化史入詩(shī)詩(shī)史合一，在向讀者展示毛澤東詩(shī)詞藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，將毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作與所處的時(shí)代和環(huán)境相結(jié)合，探及更深層次的毛澤東的性格、智慧、魅力和作為其淵源的中華文化的奇光異彩。    廣征博引，閱盡經(jīng)史子集春色；兼收并蓄，取法三李蘇辛精華。毛澤東是如何以豪邁的詩(shī)詞展示革命領(lǐng)袖的雄渾氣魄，又是怎樣以詩(shī)人的浪漫情懷書(shū)寫宏大而波瀾壯闊的革命和建設(shè)事業(yè)，著名文藝?yán)碚撆u(píng)家、解放軍藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)朱向前教授為您一一解讀……

作者簡(jiǎn)介

朱向前，中央電視臺(tái)軍事頻道“和平年代周末開(kāi)講”主講人。祖籍江西萍鄉(xiāng)，1954年出生于江西宜春，1996年授大校軍銜，1997年任教授、研究生導(dǎo)師并獲政府特殊津貼，現(xiàn)為解放軍藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員、軍事文學(xué)委員會(huì)委員、理論批評(píng)委員會(huì)委員。歷任“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”、“馮牧文學(xué)獎(jiǎng)”、“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”，以及“中國(guó)人民解放軍文藝獎(jiǎng)”評(píng)委。出版專著《軍旅文學(xué)史論》（1998）、《中國(guó)軍旅文學(xué)50年（1949—1999）》（2007），文論集《心靈的詠嘆》（1993）、《尋找合點(diǎn)》（1994）、《沉入生命》（1996）、《朱向前文學(xué)理論批評(píng)選》（2003），小說(shuō)集《漂亮女兵》（1986與張聚寧合著）等十余種，主編《長(zhǎng)篇軍旅小說(shuō)·金戈叢書(shū)》（1997）《九十年代文學(xué)潮流大系·軍旅人生小說(shuō)》（1999）、《新中國(guó)軍事文藝大系·中篇小說(shuō)》（2004）、先后獲中國(guó)人民解放軍文藝獎(jiǎng)（1994）、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)（2004）、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（2006）等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。

書(shū)籍目錄

朱向前解讀毛澤東詩(shī)詞  一、“一個(gè)背景”　?。ㄒ唬┪鞣饺丝疵珴蓶|的三個(gè)階段　?。ǘ┝簽|溟評(píng)價(jià)毛澤東的三句名言　　（三）30年來(lái)，對(duì)毛澤東評(píng)價(jià)的三個(gè)變化　二、“兩個(gè)代表”  　　（一）毛澤東是中國(guó)最廣大人民的代表，或者說(shuō)是中國(guó)農(nóng)民的代表　?。ǘ┟珴蓶|是承傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表　　（三）毛澤東是中國(guó)歷史上少有的“君師合一”的人物　?。ㄋ模┟珴蓶|的“立德”、“立功”、“立言”　三、“三個(gè)特點(diǎn)”　?。ㄒ唬┖肋~大氣　　（二）想象浪漫　?。ㄈ┪牟扇A美　四、“四個(gè)佐證”　?。ㄒ唬┯性?shī)為證　?。ǘ┯形臑樽C　?。ㄈ┯惺聻樽C　　（四）有史為證  五、“五個(gè)來(lái)源”　?。ㄒ唬┰醋悦珴蓶|的天賦個(gè)性　?。ǘ┰醋悦珴蓶|的斗爭(zhēng)實(shí)踐　　（三）源自以屈原為代表的楚文化　?。ㄋ模┰醋浴叭钐K辛”　?。ㄎ澹┰醋院嫖幕? 結(jié)語(yǔ)毛澤東詩(shī)詞鑒賞　五古·挽易昌陶　七古·送縱宇一郎東行　虞美人·枕上　賀新郎·別友　沁園春·長(zhǎng)沙　菩薩蠻·黃鶴樓　西江月·秋收起義　西江月·井岡山　清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)　采桑子·重陽(yáng)　如夢(mèng)令·元旦　減字木蘭花·廣昌路上　蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙　漁家傲·反第一次大“圍剿”　漁家傲·反第二次大“圍剿”　菩薩蠻·大柏地　清平樂(lè)·會(huì)昌　十六字令三首　憶秦娥·婁山關(guān)　六言詩(shī)·給彭德懷同志　七律·長(zhǎng)征　念奴嬌·昆侖　清平樂(lè)·六盤山　沁園春·雪　臨江仙·給丁玲同志　五律·挽戴安瀾將軍　五律·張冠道中　五律·喜聞捷報(bào)　七律·人民解放軍占領(lǐng)南京　七律·和柳亞子先生　浣溪沙·和柳亞子先生　浣溪沙·和柳亞子先生　七律·詠賈誼　七絕·賈誼　浪淘沙·北戴河　五律·看山　七絕·莫干山　七絕·五云山　七律·和周世釗同志　水調(diào)歌頭·游泳　蝶戀花·答李淑一　七絕·觀潮　七絕·劉蕢　七律二首·送瘟神　七律·到韶山  七律·登廬山  七絕·屈原  七絕二首·紀(jì)念魯迅八十壽辰  七絕·為女民兵題照  七律·答友人  七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照  七律·和郭沫若同志  卜算子·詠梅  七律·冬云  滿江紅·和郭沫若同志  七律·吊羅榮桓同志  賀新郎·讀史  念奴嬌·井岡山  水調(diào)歌頭·重上井岡山  七律·洪都  念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎? 七律·有所思附錄　五古·詠指甲花　詠蛙　七絕·改西鄉(xiāng)隆盛詩(shī)贈(zèng)父親　雜言詩(shī)·游泳啟事　祭母文　祭黃帝陵　題《中國(guó)婦女》之出版　七律·改魯迅《亥年殘秋偶作》　五律·西行　七絕·無(wú)題　五絕·無(wú)題　七律·讀《封建論》呈郭老　七絕·仿陸放翁　賀新郎·改張?jiān)稍~悼董必武代后記　毛澤東詩(shī)詞的傳世價(jià)值和中華文化的恒久魅力

章節(jié)摘錄

“一個(gè)背景”（一）西方人看毛澤東的三個(gè)階段先從一本書(shū)的尾聲說(shuō)起。這本書(shū)是英國(guó)傳記作家菲力普?肖特的《毛澤東傳》，2003年毛澤東誕辰110周年之際由中國(guó)青年出版社翻譯出版，是經(jīng)過(guò)審定認(rèn)可的，也是迄今為止西方國(guó)家研究毛澤東的最新成果。在這本書(shū)的最后一頁(yè)，有這么兩段話，帶有總結(jié)性質(zhì)：“毛是同整個(gè)歐洲差不多大小的土地上居住的約四分之一的人類的無(wú)可爭(zhēng)辯的領(lǐng)袖，他掌握著只有中國(guó)歷代那些最威嚴(yán)的皇帝才能與之相比的權(quán)力，在中國(guó)歷史上，短短一代人的時(shí)間所發(fā)生的濃縮了的變化，需要西方用幾百年的時(shí)間才能完成……毛具有多方面的卓越才能，他是幻想家、政治家、天才的政治軍事戰(zhàn)略家、哲學(xué)家和詩(shī)人。”這就是一個(gè)西方人眼中的毛澤東。這本書(shū)的最后一句話談到了毛澤東的詩(shī)詞——“毛的詩(shī)就像他的書(shū)法作品一樣，抓住了那個(gè)時(shí)代痛苦的、無(wú)法平息的精神?！蔽矣X(jué)得這是個(gè)巧合，在這本60多萬(wàn)字的書(shū)里，最后一句話居然說(shuō)的是毛澤東詩(shī)詞，這的確耐人尋味。當(dāng)然，也有一些對(duì)毛澤東詩(shī)詞的評(píng)論，譬如說(shuō)：“唐詩(shī)的偉大翻譯家亞瑟·瓦利就認(rèn)為‘毛的詩(shī)詞不像希特勒的畫那樣糟，也不像丘吉爾的畫那樣好’?！庇制┤缯f(shuō)到毛澤東的書(shū)法，就認(rèn)為“初看上去驚世駭俗，卻透露出一種華而不實(shí)的自尊自大，達(dá)到了傲慢無(wú)理的程度……絲毫不顧運(yùn)筆的傳統(tǒng)章法，并且基本上是不相關(guān)聯(lián)的”。顯而易見(jiàn)，這些評(píng)價(jià)基本不著調(diào)。但是，他對(duì)毛澤東詩(shī)詞與毛澤東的革命生涯相互關(guān)系的看法卻別具一格。他說(shuō)：“毛對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，使他在東山高級(jí)小學(xué)堂的那段青少年時(shí)期的生活格外有光彩，而且這種愛(ài)好繼續(xù)伴隨他度過(guò)了以后所有動(dòng)亂不安的歲月，這一愛(ài)好，也成為一種崇高的副旋律，調(diào)節(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)的野蠻，并使他從革命斗爭(zhēng)的枯燥乏味的邏輯中走出來(lái)?！卑雮€(gè)多世紀(jì)以來(lái)，西方很多歷史學(xué)家、傳記作家寫了很多關(guān)于毛澤東的專著、傳記，這里首先介紹一下我所知道的西方人看毛澤東的三個(gè)階段。第一階段是大約70年前，即1936年最早向西方介紹中國(guó)共1939年10月，毛澤東會(huì)見(jiàn)重訪延安的美國(guó)記者斯諾 產(chǎn)黨和毛澤東的美國(guó)記者埃德加·斯諾、史沫特萊，英國(guó)記者路易斯·斯特朗，代表作是《紅星照耀中國(guó)》、《在延安》、《毛澤東印象記》；第二階段是大約50年前到“文革”前，主要有美國(guó)學(xué)者史華茲的《中國(guó)的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》（1951）、英國(guó)學(xué)者斯圖爾特·施拉姆的《毛澤東》（1966）；第三階段是30年前毛澤東逝世至今，主要有英國(guó)學(xué)者迪克·威爾遜的《歷史的巨人毛澤東》（1979）、美國(guó)學(xué)者羅斯·特里爾的《毛澤東》（1980）。最新的就是英國(guó)學(xué)者菲力普·肖特的《毛澤東傳》。為寫此書(shū)，他來(lái)到中國(guó)，花了5年時(shí)間走長(zhǎng)征路，采訪當(dāng)事人，查閱資料，該書(shū)英文版1999年在英國(guó)和美國(guó)同時(shí)出版，隨后譯為法文、保加利亞文、捷克文、俄文、西班牙文和德文，是迄今為止西方國(guó)家最具影響力的毛澤東傳記。但是即便包括這本書(shū)在內(nèi)，我總的印象是，他們看中國(guó)的政治、軍事、歷史還差強(qiáng)人意，可一旦談到文學(xué)藝術(shù)，就相去甚遠(yuǎn)。這也是激發(fā)我來(lái)解讀毛澤東詩(shī)詞的動(dòng)力之一。因?yàn)闁|西方之間確有個(gè)跨文化“傳通”的問(wèn)題，不能苛求他們對(duì)毛澤東詩(shī)詞的深入理解。（二）梁瀨溟評(píng)價(jià)毛澤東的三句名言前面談到比較有代表性的西方人的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在我再介紹國(guó)內(nèi)學(xué)界比較有影響的人物——梁漱溟評(píng)價(jià)毛澤東的三句名言。梁漱溟人稱是中國(guó)20世紀(jì)最后一個(gè)大儒，是反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)第一人，是毛澤東一輩子的諍友和辯友。1957年，為了試一試中國(guó)共產(chǎn)黨的氣量，他在大庭廣眾面前與毛澤東辯論，大戰(zhàn)三百回合，最后在一片“梁漱溟滾下來(lái)”的口號(hào)聲中才悻悻下臺(tái)。晚年梁漱溟對(duì)毛澤東有三句話的著名評(píng)價(jià)。第一句話說(shuō)，影響20世紀(jì)中國(guó)的有三個(gè)人：孫中山、蔣介石、毛澤東。這后來(lái)成為流傳甚廣的說(shuō)法。第二句話說(shuō)，毛澤東不只是一個(gè)毛澤東，有多個(gè)毛澤東。這是說(shuō)毛澤東有多個(gè)側(cè)面，是很豐富的、復(fù)雜的、變化的。關(guān)于毛澤東的多個(gè)側(cè)面，我多說(shuō)兩句。兩年前李敖來(lái)大陸做了三場(chǎng)演講，他給三場(chǎng)演講的定位分別是“尼姑思凡”式、“金剛怒目”式和“慈眉善目”式。如果借用這三個(gè)定位來(lái)解讀毛澤東，那么可以說(shuō)毛澤東在這三個(gè)側(cè)面都有非常精彩的、經(jīng)典的表現(xiàn)。比如說(shuō)“慈眉善目”的一面。我們解放軍藝術(shù)學(xué)院舞蹈系有一位已退休的女老師，叫湯景秀，20世紀(jì)50年代是中南文工團(tuán)的舞蹈演員，曾經(jīng)多次陪毛澤東跳舞。第一次見(jiàn)到毛澤東，毛澤東就問(wèn)她，小鬼你叫什么名字。說(shuō)我叫湯景秀。毛澤東問(wèn)哪個(gè)湯？三點(diǎn)水的湯!毛澤東說(shuō)，北京有個(gè)小湯山，那就是你們家的山，下次你到了北京，我請(qǐng)你去小湯山。這就是毛澤東的一種風(fēng)格?，F(xiàn)在湯景秀隨便什么時(shí)候跟大家說(shuō)起這幾句話，就兩眼放光，神采飛揚(yáng)。她已經(jīng)70多歲了。她當(dāng)時(shí)的舞蹈隊(duì)長(zhǎng)叫俞九香，毛澤東也是問(wèn)她名字，然后想想說(shuō)，你這不對(duì)，魚(yú)放久了只會(huì)臭，怎么會(huì)香呢，我建議你改一下，叫“魚(yú)久臭”。另外有一位孟錦云，這個(gè)名字大家可能不熟悉，但是大家熟知張玉鳳，而孟錦云就是與張玉鳳一起陪伴毛澤東走過(guò)最后兩年歲月的幕后人物。孟錦云是原空政歌舞團(tuán)的舞蹈演員，1964年陪毛澤東跳舞而與毛澤東相識(shí)。毛澤東一問(wèn)她的名字就開(kāi)起了玩笑，說(shuō)：“你跟孟夫子一個(gè)姓，而且你這個(gè)錦上添云比錦上添花好啊!你湖北，我湖南，我們一湖之隔，你可算得是我的半個(gè)小老鄉(xiāng)吧?！睆拇嗣珴蓶|稱她為半個(gè)小老鄉(xiāng)，并一直叫她孟夫子。毛澤東的這種風(fēng)格可以舉出很多例子來(lái)，因此他留給人的第一印象都非常深刻，顯示了他的機(jī)智、風(fēng)趣和幽默。另外一種問(wèn)法是，你老家是哪里。只要你一報(bào)出地名來(lái)，他就能馬上告訴你這個(gè)地方在歷史上發(fā)生過(guò)什么大事，出過(guò)什么大人物。這又反映了毛澤東博聞強(qiáng)記的一面。通過(guò)這個(gè)和普通人溝通，往往能讓你終生難忘。再說(shuō)“金剛怒目”的一面，這恐怕就鮮為人知了。比如說(shuō)1959年廬山會(huì)議批彭德懷，我舉一個(gè)細(xì)節(jié)。毛澤東說(shuō)，彭幾十年以來(lái)和我是三七開(kāi)。就是說(shuō)七分不合作，三分合作。這個(gè)話說(shuō)得是很不客觀的，而且說(shuō)得太重。彭德懷不能接受，說(shuō)五五開(kāi)行不行？毛澤東說(shuō)，不行，就是三七開(kāi)。這時(shí)候就頂上牛了，互不相讓，不可開(kāi)交，幾乎是對(duì)罵起來(lái)，彭德懷說(shuō)：“在延安你操了我40天的娘，現(xiàn)在我操你20天的娘還不行嗎？”毛澤東說(shuō)：“（延安時(shí)）華北座談會(huì)操了40天娘，補(bǔ)足20天，這次也40天!滿足操娘要求，操夠……”朱老總聽(tīng)不下去了，想調(diào)節(jié)一下，剛說(shuō)沒(méi)兩句，毛澤東把穿著老頭布鞋的腳抬到桌上來(lái)了，敲著鞋幫子說(shuō)：“朱老總，你在隔靴搔癢啊。”這一下讓朱老總也不敢吭聲了。當(dāng)然，事后毛澤東對(duì)彭德懷其實(shí)是心存內(nèi)疚的。據(jù)張耀祠回憶，1962年某日，毛澤東收到彭德懷的八萬(wàn)言的長(zhǎng)信后，一大早就在頤年堂等彭德懷，見(jiàn)面就說(shuō)：“早在等著你，還沒(méi)有睡覺(jué)，昨天收到你的信，也高興得睡不著。你這個(gè)人有個(gè)倔脾氣，幾年不寫，要寫就寫八萬(wàn)字。現(xiàn)在要建設(shè)‘大三線’，準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)，按比例西南投資最多，戰(zhàn)略后防也特別重要，你去西南最合適。你說(shuō)的三條保證，我還記得后面兩條。也許真理在你那邊，讓歷史去作結(jié)論吧!”張耀祠認(rèn)為，這段話表明了毛澤東對(duì)自己的反思。毛澤東的這一面在今天的回憶文章中多有所見(jiàn)，這就是所謂的“金剛怒目”式。僅舉一例，聊備一格。三說(shuō)“尼姑思凡”，居高臨下而又親和無(wú)間。毛澤東的這種風(fēng)格對(duì)社會(huì)賢達(dá)、博學(xué)鴻儒特別具有征服力。我手邊就有兩個(gè)現(xiàn)成的例子。梁漱溟時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)以后，深情回憶1938年春天那個(gè)夜晚的陜北窯洞，他和毛澤東就中國(guó)的抗日前途問(wèn)題爭(zhēng)論得不亦樂(lè)乎——“毛十分耐心地聽(tīng)著，不打斷我的話，抽煙、喝茶。等我說(shuō)完后，他露出了笑容，十分果斷，斬釘截鐵地說(shuō)：‘中國(guó)的前途大可不必悲觀，應(yīng)該非常樂(lè)觀!最終中國(guó)必勝，日本必?cái)。荒苁沁@個(gè)結(jié)局，別的可能沒(méi)有!’使我終身難忘的是毛澤東政治家的風(fēng)貌氣度。他穿著一件皮袍子，十分輕松自如，從容不迫。他不動(dòng)氣，不強(qiáng)辯，說(shuō)話幽默，常有出人意外的妙語(yǔ)。明明是各不相讓的爭(zhēng)論，卻使你心情舒坦，如老友交談。”說(shuō)到這里，我想起再前推22年，即1916年7月25日，毛澤東在致蕭子升的信中，分析了日本對(duì)我之既定策略后說(shuō)：“日人誠(chéng)我國(guó)勁敵!”“二十年內(nèi)，非一戰(zhàn)不足以圖存”，“予意吾儕無(wú)他事可做，欲完自身以保子孫，只有磨礪以待日本?！?20年后，“七七事變”爆發(fā)，印證了毛之遠(yuǎn)見(jiàn)。所以，面對(duì)毛澤東的雄辯，梁自然心悅誠(chéng)服。而著名翻譯家傅雷在1957年3月12日親耳聆聽(tīng)了毛主席在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話之后，在給家人的信中寫道：“毛主席的講話，那種口吻、音調(diào)，特別親切平易，極富于幽默感；而且沒(méi)有教訓(xùn)口氣，速度恰當(dāng)，間以適當(dāng)?shù)耐ｎD，筆記無(wú)法傳達(dá)。他的馬克思主義是到了化境的，信手拈來(lái)，都成妙諦，出之以極自然的態(tài)度，無(wú)形中滲透聽(tīng)眾的心。講話的邏輯都是隱而不露，真是藝術(shù)高手……他的胸襟博大，思想自由，當(dāng)然國(guó)家大事掌握得好了。毛主席是真正把古今中外的哲理融會(huì)貫通了的人。”桀驁如梁公，清高如傅君。接談之下，欣然就范。梁漱溟的第三句話說(shuō)：“毛的功勞最大，錯(cuò)誤也最大。沒(méi)有最大的功勞，就不可能有‘文化大革命’?！闭f(shuō)到“文化大革命”，其實(shí)我個(gè)人對(duì)毛澤東的感情也頗為復(fù)雜。因?yàn)椤拔幕蟾锩?，我的家庭也受到了沖擊，我目睹過(guò)父親戴高帽、游街、被批斗和造反派上家里抄家的種種場(chǎng)景。尤其對(duì)我影響更大的是，我只讀了5年小學(xué)，上了一年初中，就趕上了“文化大革命”，無(wú)書(shū)可讀，在初中混了兩年，就趕上了“老三屆”的末班車，下放到農(nóng)村去了。在讀書(shū)的最好時(shí)光，沒(méi)讀到書(shū)，這是我此生的最大遺憾。這是時(shí)代造成的，“文革”造成的，和毛澤東直接相關(guān)。所以，當(dāng)1976年9月中旬的某一天下午3時(shí)，在天安門廣場(chǎng)舉行毛澤東追悼大會(huì)的時(shí)候，我在東南沿海某軍營(yíng)招待所的房間里，獨(dú)自面向北方，按北京追悼會(huì)的程序，作虔誠(chéng)的追悼。理智告訴我應(yīng)該哭，但就是沒(méi)有眼淚，感情有點(diǎn)迷茫，有點(diǎn)空白，有點(diǎn)惶恐，有點(diǎn)失落，也有一點(diǎn)慶幸和解脫……但是當(dāng)毛澤東離去30年之后，當(dāng)我經(jīng)歷了家事、世事和國(guó)事滄桑巨變之后，再回過(guò)頭來(lái)看毛澤東，可以更加平靜、客觀，從而看得更清晰一些。這時(shí)，反倒感覺(jué)到了高山仰止、景行行止。（三）30年來(lái)，對(duì)毛澤東評(píng)價(jià)的三個(gè)變化因此，就說(shuō)到了毛澤東離開(kāi)我們30年來(lái)，中國(guó)內(nèi)地對(duì)毛澤東評(píng)價(jià)的三個(gè)變化。第一個(gè)小變化是1976年到20世紀(jì)70年代末期。毛澤東雖然離去了，但政治上還是堅(jiān)持兩個(gè)“凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。對(duì)毛澤東的頂禮膜拜變化不大，顯示出了一種民族的巨大的思維慣性。第二個(gè)大變化是20世紀(jì)80年代。以思想解放運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是。這時(shí)，人們眼中看到更多的是“走下神壇的毛澤東”，看到的是非神的一面，是人的一面，普通平凡的一面，有局限的一面，甚至是犯錯(cuò)誤的一面。當(dāng)時(shí)的黨內(nèi)文件中還有這樣的原話，比如《黨的宣傳工作文件選編》第二卷第679頁(yè)中說(shuō)：“毛主席的像在過(guò)去公共場(chǎng)所掛得太多，這是政治上不莊重的表現(xiàn)，有礙國(guó)際觀瞻，今后要逐步減少到必要程度?！边€說(shuō)：“《毛主席語(yǔ)錄》是林彪為撈取政治資本而搞的，危害很大，流毒甚廣?！蓖瑫r(shí)，1980年全國(guó)只有21萬(wàn)人到韶山參觀。這個(gè)時(shí)期也有把毛澤東妖魔化的書(shū)，比如李志綏的《毛澤東的私人醫(yī)生》。這種情況的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1989年，那年以后又開(kāi)始重新印毛主席像，那時(shí)印了37萬(wàn)張。到1991年，就飆升到了5，000萬(wàn)張，很多家庭又開(kāi)始貼毛主席像了。第三個(gè)變化始于1990年初。有個(gè)現(xiàn)象很奇怪，好像突然一夜之間，所有的出租車?yán)镞叾紥焐厦飨窳?。最近我看資料，找到了出處，源于何處？是因?yàn)?990年的某一天，在廣州市的街頭出了個(gè)車禍，八車連環(huán)相撞，結(jié)果七個(gè)司機(jī)重傷，只有一個(gè)人安然無(wú)恙，完好無(wú)缺。為什么呢？一看，他的車?yán)飹炝藗€(gè)毛主席像。然后，所有的出租車都掛上了毛主席像。人們又開(kāi)始把毛澤東當(dāng)成神了，祈求他保佑平安。之后的高潮是在毛澤東誕辰100周年。大家可能看過(guò)很多報(bào)道和影像資料。毛澤東的銅像迎回韶山的時(shí)候，日月星同輝，杜鵑花提前一個(gè)月怒放，等等。確有其事。進(jìn)入21世紀(jì)以后，我個(gè)人感覺(jué)毛澤東熱還在持續(xù)升溫，而且這個(gè)升溫不是源于政府的發(fā)動(dòng)。比如紀(jì)念毛澤東誕辰110周年，電視劇《長(zhǎng)征》、《延安頌》，以及電視文獻(xiàn)片《詩(shī)人毛澤東》等的播出掀起了新的熱潮。我個(gè)人感覺(jué)，這是一種“政治淡出”和“文化凸顯”。政府沒(méi)有更大的動(dòng)作，更多的悼念、緬懷、追思是來(lái)自民間，來(lái)自底層，來(lái)自人們內(nèi)心。最近我查了一下網(wǎng)上網(wǎng)頁(yè)，在全世界的華人中，最高的是文體明星，周杰倫2，300萬(wàn)，姚明2，100萬(wàn)，李宇春1，700萬(wàn)。除了文體明星，毛澤東是第一名，1，400多萬(wàn)。另外，2005年底，以全國(guó)婦聯(lián)為首的六家單位有一個(gè)調(diào)查，在中學(xué)生里邊調(diào)查“你心目中的英雄”。結(jié)果出人意料，第一名的英雄就是毛澤東。今天的中學(xué)生——實(shí)際是小孩——他們對(duì)毛澤東到底有多少了解？毛澤東何以成為他們心目中第一位的英雄？值得研究，更值得慶幸。

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《詩(shī)史合一:毛澤東詩(shī)詞的另一種解讀》中毛澤東是用詩(shī)寫史，也是以史寫詩(shī)，正事寫史，余事寫詩(shī)，詩(shī)史合一，是為史詩(shī)。毛澤東是如何以豪邁的詩(shī)詞展示革命家，領(lǐng)袖的雄渾氣魄，又是怎樣以詩(shī)人的浪漫情懷書(shū)寫宏大而波瀾壯闊的革命和建設(shè)事業(yè)，著名文藝?yán)碚撆u(píng)家，解放軍藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)朱向前教授為您一一解讀。

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