撥開“物象化”的迷霧

內(nèi)容概要

　　《撥開“物象化”的迷霧：廣松涉的馬克思主義觀研究》以史、論、邏輯相結(jié)合的方法，研究介紹了日本哲學(xué)家廣松涉馬克思主義哲學(xué)研究的理論貢獻和思想內(nèi)容，系統(tǒng)論證了廣松涉物象化理論的思想淵源及其與他的馬克思主義哲學(xué)研究的關(guān)系；論證了廣松涉提出物象化的理論根據(jù)以及其對理解馬克思主義哲學(xué)所具有的重要意義；深入闡述了歷史唯物主義的“物”也就是廣松涉所講的社會實踐關(guān)系的“場”，即現(xiàn)實生活的人對自然以及個人之間歷史地形成的相互關(guān)系所中介和構(gòu)成的自然與歷史的統(tǒng)一之物；指出科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說是歷史的客觀邏輯論說，歷史唯物主義是“社會實踐關(guān)聯(lián)關(guān)系場”的歷史辨證法，并總結(jié)性地介紹了廣松涉的哲學(xué)及其“物象化理論”與“西方馬克思主義”或“后馬克思主義”的實質(zhì)性差別。

作者簡介

楊思基，男，1958年生，山東臨沂市人，哲學(xué)博士，現(xiàn)為蘇州大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。1983年7月畢業(yè)于曲阜師范學(xué)院政治系，1988年6月至2005年2月在聊城師范學(xué)院（聊城大學(xué)）工作。2005年2月至今，在蘇州大學(xué)哲學(xué)系工作。曾在《哲學(xué)研究》、《馬克思主義研究》、《情況》（日）、《南京大學(xué)學(xué)報》、《中共中央黨校學(xué)報》、《理論前沿》、《現(xiàn)代哲學(xué)》等20余家學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，被《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》、《中國哲學(xué)年鑒》和人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《哲學(xué)原理》等刊物全文轉(zhuǎn)載或摘轉(zhuǎn)30余篇。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章　廣松涉物象化理論的提出、發(fā)展及歷史背景第二章　廣松涉物象化理論的思想淵源第三章　廣松涉為何提出“物象化理論”第四章　歷史唯物主義的“物”是實踐關(guān)聯(lián)關(guān)系的“場”第五章　對歷史世界的物象化理論批判和發(fā)生學(xué)論證第六章　廣松涉對《資本論》物象化理論的進一步說明第七章　物象化理論與“廣松哲學(xué)”和馬克思主義哲學(xué)參考文獻后記

章節(jié)摘錄

第一章　廣松涉物象化理論的提出發(fā)展及歷史背景廣松涉認(rèn)為，馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的唯物史觀，是一種透過人們物象化誤識、揭示其認(rèn)識本質(zhì)和社會歷史本質(zhì)的物象化理論和事的世界觀理論。所以，廣松涉研究馬克思主義哲學(xué)，有他自己獨到的理論視角和視野，他基本上是沿著物象化理論、事的世界觀及其存在論來詮釋和理解馬克思主義哲學(xué)的。本章主要介紹了廣松涉研究馬克思主義哲學(xué)的主要思想背景，其哲學(xué)理論的提出、發(fā)展過程及其歷史背景，日本國內(nèi)國際政治及社會歷史狀況以及現(xiàn)代科技的發(fā)展對“廣松哲學(xué)”的影響。1963年伙，廣松涉在對馬克思早期思想的研究中發(fā)現(xiàn)了馬克思從異化論向物象化論的轉(zhuǎn)。1968年下半年，廣松涉在《馬克思的物象化論》等論文中正式明確地提出了物象化理論。1972年7月至1974年8月，廣松涉陸續(xù)發(fā)表他的《從物的世界圖象到事的世界觀》，對他的“物象化論”、“事的世界觀的關(guān)系存在論”及其思想淵源作了較為系統(tǒng)全面的論證。1973年5月至1974年5月，廣松涉在他發(fā)表的論文中對馬克思《資本論》中所描述的商品形態(tài)和價值形態(tài)的物象化現(xiàn)象作了系統(tǒng)深入的研究。1980年至1983年，廣松涉陸續(xù)出版了一系列論著，最終在《物象化論的構(gòu)圖》中對他的“物象化論”作了全面系統(tǒng)的闡發(fā)。1986年之后，廣松涉又通過《以物象化論為視軸讀資本論》、《的哲學(xué)》、《馬克思主義的理論地平》等論著，進一步充實、擴展了物象化理論和他的“事物世界觀”，最后寫成了他獨具特色的屬于他自己的哲學(xué)巨著——《存在與意義》。

編輯推薦

《撥開"物象化"的迷霧:廣松涉的馬克思主義觀研究》作者在具體研究和寫作過程中，本著一切從實際出發(fā)、實事求是的原則，力爭做到尊重作者、尊重原著、認(rèn)真嚴(yán)肅地對待各有關(guān)研究資料，真正把握“廣松哲學(xué)”的內(nèi)在思想邏輯，從“廣松哲學(xué)”的內(nèi)在思想邏輯和原始資料出發(fā)，來理解“廣松哲學(xué)”的“物象化理論”及其與整個“廣松哲學(xué)”的理論關(guān)系，并探討和說明它在馬克思主義哲學(xué)史上的理論地位和作用，并且也認(rèn)識到必須把馬列原著、近現(xiàn)代西方哲學(xué)原著、西方馬克思主義原著、傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)教科書與“廣松哲學(xué)”原著結(jié)合起來進行比較研究，而且還要聯(lián)系近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史及我們的現(xiàn)實生活實踐，把文獻研究和歷史的研究及當(dāng)前面向?qū)嵺`與現(xiàn)實的理論研究有機地結(jié)合起來，以真正搞清“廣松哲學(xué)”的來龍去脈并把握其思想實質(zhì)。

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