寬容之難

內(nèi)容概要

本書所收集的政治哲學(xué)論文是托馬斯·斯坎倫在1969年－1999年這三十年間所作，其目的在于審視社會(huì)與政治制度據(jù)以被證明和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。本書的中心論題是“制度應(yīng)該最大限度地促進(jìn)福利”與“制度應(yīng)該滿足權(quán)利與正義的要求”這兩種觀念之間的張力。斯坎倫還探討了其它課題，包括：任意與贊成、言論自由、寬容、懲罰和人權(quán)。本論文集也囊括了一些經(jīng)典性論文，偏好與緊迫性、一種言論自由理論、契約主義與功利主義；而有些論文迄今為止仍飽受爭(zhēng)議。對(duì)所有試圖從政治哲學(xué)、政治學(xué)和法學(xué)角度來(lái)研究以上課題的人而言，本書都是不可或缺的。

作者簡(jiǎn)介

托馬斯·斯坎倫（Thomas M．Scanlon，1940－）美國(guó)著名道德哲學(xué)家，已故美國(guó)哲學(xué)大師、倫理學(xué)巨匠約翰·羅爾斯的得意門生，繼羅爾斯之后道德契約主義的當(dāng)代代表人物；曾任哈佛大學(xué)哲學(xué)系主任、美國(guó)哲學(xué)會(huì)東部分會(huì)主席，與托馬斯·內(nèi)格爾一起創(chuàng)辦了著名哲學(xué)刊物《哲學(xué)與公共事

書籍目錄

聲明導(dǎo)言一　一種言論自由理論二　權(quán)利、目標(biāo)和公平三　正當(dāng)?shù)某绦蛩摹∑门c緊迫性五　言論自由與言論分類六　作為一種中立關(guān)切的人權(quán)七　契約主義與功利主義八　內(nèi)容規(guī)制再思考九　價(jià)值、欲望和生活質(zhì)量十　寬容之難十一　反對(duì)不平等的多種理由十二　懲罰與法治十三　承諾與契約索引譯者后記

章節(jié)摘錄

　　一　一種言論自由理論：　　（一）：　　人們一般認(rèn)為，言論自由學(xué)說會(huì)篩選出一類“受保護(hù)的行為”，這些行為免于其他行為所受的限制。尤其是，按照該學(xué)說較強(qiáng)版本的說法，可能會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況：盡管在通常情況下，受保護(hù)的行為所帶來(lái)的危害足以確證對(duì)它們施加法律制裁，但它們?nèi)耘f被認(rèn)為是應(yīng)免于限制的。而正是這些狀況的存在，才使得言論自由學(xué)說成為一種有意義的學(xué)說，并使得其在某種觀點(diǎn)下成為一種非理性的學(xué)說。這種非理性由霍爾姆斯法官在我們上面所引用的那段話中生動(dòng)地描繪了出來(lái)。　　回應(yīng)這種非理性指控構(gòu)成了我們?yōu)檠哉撟杂商峁┱軐W(xué)辯護(hù)的主要任務(wù)。這一回應(yīng)首先要求對(duì)受保護(hù)的行為進(jìn)行清晰的闡述，然后再對(duì)它們所處的獨(dú)特地位的本性及根據(jù)作出解釋。對(duì)言論自由學(xué)說最通常的辯護(hù)是效果論。這一辯護(hù)或許會(huì)采取這樣一種方式，即：就某一類行為來(lái)說，如言論行為，允許它們不受限制地活動(dòng)所帶來(lái)的有益結(jié)果大于其有害結(jié)果。反過來(lái)也可以說，受保護(hù)行為自身的范圍或許要受到利害衡量的界定。某些類型的行為是否從屬于那個(gè)處于獨(dú)特地位的種（genus）（這個(gè)種在多種情況下，如果不是在所有情況下的話，才得到規(guī)定）這一問題只消這樣來(lái)回答，即它的納入是否會(huì)在整體上導(dǎo)致利大于害的結(jié)果。這似乎是許多著名的法庭案件中的論證方式。并且，至少某些權(quán)衡的成分看上去也涉及幾乎所有標(biāo)志性的第一修正案仲裁案例。②　　　　……　　　　　　　　　　

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