開(kāi)放德育論

內(nèi)容概要

《開(kāi)放德育論——大學(xué)生思想政治教育繼承借鑒與批判創(chuàng)新研究》，是廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十五”規(guī)劃特別委托項(xiàng)目、廣東省教育廳委托課題“新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育面臨的‘五個(gè)如何’認(rèn)識(shí)新課題研究”的最終成果，是“當(dāng)代高校德育研究叢書(shū)”系列專著之一。該成果以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以當(dāng)代世界的全球化、現(xiàn)代化發(fā)展為背景，以中國(guó)改革開(kāi)放為基本線索，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生思想政治教育中出現(xiàn)的各種認(rèn)識(shí)問(wèn)題，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代德育模式的轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)德育文化的改革和創(chuàng)新，建構(gòu)開(kāi)放德育做了系統(tǒng)的論述。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言第一章 走向開(kāi)放的德育　一 現(xiàn)代文明發(fā)展與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型　?。ㄒ唬┈F(xiàn)代文明發(fā)展的現(xiàn)狀及其特點(diǎn)　?。ǘ┲袊?guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代、從封閉向開(kāi)放的轉(zhuǎn)變　二 現(xiàn)代文明發(fā)展對(duì)德育開(kāi)放的影響　?。ㄒ唬┈F(xiàn)代文明發(fā)展對(duì)德育的積極影響　　（二）現(xiàn)代文明發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)德育的挑戰(zhàn)　三 開(kāi)放德育是德育發(fā)展的歷史必然　?。ㄒ唬┥鐣?huì)變遷與德育發(fā)展　?。ǘ╅_(kāi)放社會(huì)與開(kāi)放德育　?。ㄈ╅_(kāi)放德育的理論和模式第二章 開(kāi)放德育的構(gòu)成和特征　一 開(kāi)放德育的理論基礎(chǔ)　　（一）哲學(xué)：人的全面發(fā)展　?。ǘ┪幕祟?lèi)學(xué)：人與文化的交互作用　?。ㄈ┈F(xiàn)代教育論：素質(zhì)教育的本質(zhì)與特征　二 開(kāi)放德育“范式”及其基本特征　　（一）文化視野中的“封閉德育”與“開(kāi)放德育”　?。ǘ╅_(kāi)放德育范式的基本要素　?。ㄈ╅_(kāi)放德育范式的基本特征　三 開(kāi)放德育的維度與價(jià)值　　（一）開(kāi)放德育的三個(gè)維度　?。ǘ╅_(kāi)放德育的主體價(jià)值　　（三）開(kāi)放德育的社會(huì)價(jià)值　?。ㄋ模╅_(kāi)放德育的教育價(jià)值第三章 開(kāi)放德育的現(xiàn)實(shí)取向　一 社會(huì)主義現(xiàn)代化與德育重構(gòu)　　（一）當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型與道德變遷　?。ǘ﹤鹘y(tǒng)德育與現(xiàn)代化的矛盾　?。ㄈ┟嫦颥F(xiàn)代化的德育重構(gòu)　二 生活世界的敞開(kāi)與德育的回歸　　（一）生活與道德的詮釋　?。ǘ﹤鹘y(tǒng)德育的錯(cuò)位與缺失　　（三）面向生活世界的德育回歸　三 現(xiàn)實(shí)的追求及超越與開(kāi)放德育的實(shí)現(xiàn)　?。ㄒ唬┟嫦颥F(xiàn)實(shí)是德育發(fā)展的動(dòng)力　　（二）立足生活是德育創(chuàng)新的源泉　?。ㄈ┏浆F(xiàn)實(shí)是德育本質(zhì)的彰顯　?。ㄋ模┤吮咀非笫堑掠默F(xiàn)代使命第四章 開(kāi)放德育的精神家園及歷史傳承　一 中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德資源及其德育價(jià)值　?。ㄒ唬┲袊?guó)傳統(tǒng)文化的倫理精神與現(xiàn)代德育的關(guān)系　?。ǘ┲袊?guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀道德資源　二 我國(guó)當(dāng)代道德教育困境與出路　?。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)道德的傳承危機(jī)　?。ǘ┍就恋赖碌恼J(rèn)同危機(jī)　三 中國(guó)傳統(tǒng)道德教育的繼承與創(chuàng)新　　（一）傳統(tǒng)道德是道德教育的根基　?。ǘ﹤鹘y(tǒng)道德是道德教育高端目標(biāo)的必要條件　?。ㄈ┍就恋赖聝r(jià)值是民族文化認(rèn)同的核心　　（四）道德教育的創(chuàng)新第五章 西方德育文化的辯證審視　一 概念界定和歷史追溯　?。ㄒ唬┪鞣降掠幕拍畹慕缍ā　。ǘ┪鞣降掠幕男纬珊蜌v史演進(jìn)　二 西方德育文化的主要內(nèi)容　?。ㄒ唬┮宰杂擅裰鳛楹诵牡娜宋闹髁x價(jià)值訴求　?。ǘ├硇灾髁x的哲理基礎(chǔ)　?。ㄈ┳杂晒竦呐囵B(yǎng)目標(biāo)　　（四）趨歸生活世界的實(shí)踐指向　?。ㄎ澹┑掠碚摵偷掠绞降亩嘣l(fā)展　三 西方德育文化的主要特征　　（一）內(nèi)容廣泛和以道德教育為核心　?。ǘ┦浪仔院妥诮绦圆⑿小　。ㄈ┣槔斫蝗谂c德智相合　?。ㄋ模├碚撋罹蚝蛯?shí)踐創(chuàng)新并進(jìn)　四 西方德育文化的辯證審視　　（一）汲?。鹤杂?、民主、平等的人道價(jià)值理念　?。ǘ┪眨鹤杂晒竦默F(xiàn)代合理定位　?。ㄈ┙梃b：理論深掘和實(shí)踐創(chuàng)新并進(jìn)、理想性與實(shí)效性共舉的教育路徑　　（四）防范：個(gè)體本位的過(guò)度張揚(yáng)　?。ㄎ澹┚瑁何鞣轿拿髦行闹髁x　?。┑种疲阂庾R(shí)形態(tài)霸權(quán)第六章 人本主義個(gè)性關(guān)懷的德育價(jià)值　一 主體性彰顯的育德功能　?。ㄒ唬┮?guī)訓(xùn)德育模式的批判　?。ǘ﹩巫邮降掠睦Ь场　。ㄈ┖魡緶贤ǖ掠Ｊ健《?生命情理關(guān)注的生活啟迪　?。ㄒ唬┲缘掠倪M(jìn)步意義　　（二）知性德育的當(dāng)代局限　?。ㄈ┥畹掠娜吮净貧w　三 尊重成人價(jià)值的人本關(guān)懷　?。ㄒ唬┓赫位掠呐小　。ǘ┕掠膶徱暋　。ㄈ┳呦蛉吮镜母咝５掠谄哒?科學(xué)主義勃興的德育啟示　一 科學(xué)主義勃興與高校德育　?。ㄒ唬目茖W(xué)理性張揚(yáng)到科學(xué)主義勃興　　（二）科學(xué)主義與德育的相遇　二 科學(xué)主義對(duì)德育的挑戰(zhàn)　?。ㄒ唬┛茖W(xué)主義的獨(dú)斷導(dǎo)致德育的迷失　?。ǘ┛茖W(xué)主義的僭越形成德育的困境　　（三）科學(xué)主義的流變帶來(lái)德育的難題　三 科學(xué)主義勃興對(duì)德育的啟示　?。ㄒ唬┑掠龖?yīng)從科學(xué)中借鑒理性資源　?。ǘ┑掠叱龀娇茖W(xué)主義的新路向第八章 宗教育德功能對(duì)德育的啟示　一 宗教的道德教化功能　?。ㄒ唬┳诮探袒c道德戒律　　（二）宗教組織與宗教精神的背離　二 現(xiàn)實(shí)追求與崇高理想的結(jié)合　?。ㄒ唬┈F(xiàn)實(shí)追求與終極理想　　（二）經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與超驗(yàn)信仰　?。ㄈ┲袊?guó)人的務(wù)實(shí)與崇高　　（四）在高校德育中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)追求與理想信仰的結(jié)合　三 情感熏陶與理性辨析　?。ㄒ唬├硇耘c信仰的關(guān)系　　（二）宗教對(duì)情感熏陶的倚重　?。ㄈ┑掠械睦硇员嫖龊颓楦醒铡∷?人本關(guān)懷與宗教信仰自由　?。ㄒ唬┳诮痰膬?nèi)在矛盾　?。ǘ┳诮唐珗?zhí)與宗教狂熱　?。ㄈ┤吮娟P(guān)懷與宗教信仰自由第九章 建構(gòu)開(kāi)放德育的價(jià)值導(dǎo)向與文化自覺(jué)的生成　一 自覺(jué)民族文化意識(shí)的確立及培育　?。ㄒ唬╅_(kāi)放德育價(jià)值導(dǎo)向下的自覺(jué)民族文化意識(shí)　?。ǘ╅_(kāi)放德育要堅(jiān)持民族文化自覺(jué)的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向　?。ㄈ╅_(kāi)放德育要堅(jiān)持自覺(jué)民族文化意識(shí)的個(gè)體價(jià)值取向　二 整合中生成中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向　　（一）價(jià)值導(dǎo)向闡釋　?。ǘ┲袊?guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向　?。ㄈw現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向的道德規(guī)范　三 公民意識(shí)與共生性主體的完善　?。ㄒ唬┕褚庾R(shí)的真正確立　?。ǘ┕采灾黧w對(duì)“單子式”主體的超越　?。ㄈ┒嘣獌r(jià)值中共生性獨(dú)立人格的生成第十章 開(kāi)放德育的運(yùn)行機(jī)制　一 開(kāi)放德育運(yùn)行機(jī)制的基本界定　　（一）機(jī)制的內(nèi)涵　?。ǘ╅_(kāi)放德育運(yùn)行機(jī)制的內(nèi)涵與功能　二 開(kāi)放德育的動(dòng)力機(jī)制　?。ㄒ唬┑掠砟畹膭?chuàng)新機(jī)制　?。ǘ┑掠康牡母镄聶C(jī)制　　（三）教育模式的優(yōu)化機(jī)制　?。ㄋ模┑掠椒ǖ亩π聶C(jī)制　三 開(kāi)放德育的調(diào)控機(jī)制　?。ㄒ唬╅_(kāi)放德育的導(dǎo)向與組織機(jī)制　?。ǘ╅_(kāi)放德育的控制與協(xié)調(diào)機(jī)制　?。ㄈ╅_(kāi)放德育的教育教化機(jī)制　四 開(kāi)放德育的保障機(jī)制　?。ㄒ唬╅_(kāi)放德育的思想保障機(jī)制　?。ǘ╅_(kāi)放德育的制度保障機(jī)制　　（三）開(kāi)放德育的人才保障機(jī)制主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章走向開(kāi)放的德育　　不論在西方還是中國(guó)，德育的歷史都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是教育中最古老的部分。在人類(lèi)幾千年的文明史中，德育的作用功不可沒(méi)。正是德育成人向善的價(jià)值追求，引領(lǐng)社會(huì)向文明的方向發(fā)展，并與社會(huì)的時(shí)代主題共契前行。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)、政治、文化全方位的社會(huì)轉(zhuǎn)型之中，即從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變，這是一場(chǎng)艱巨復(fù)雜的革命性變革。在這個(gè)過(guò)程中，承載著價(jià)值文化傳承和創(chuàng)造的德育也在進(jìn)行著一場(chǎng)深刻的變革。德育必須順應(yīng)時(shí)代潮流的變化，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變，從封閉德育向開(kāi)放德育轉(zhuǎn)換。德育走向開(kāi)放，是社會(huì)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，更是推進(jìn)德育發(fā)展的必然選擇?！　∫滑F(xiàn)代文明發(fā)展與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型　　19世紀(jì)的工業(yè)革命掀開(kāi)了歐美現(xiàn)代文明的序幕。一批早期爆發(fā)產(chǎn)階級(jí)革命的國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，隨后，以歐美為主導(dǎo)的現(xiàn)代文明迅速在全球范圍內(nèi)蔓延，全世界都被現(xiàn)代化的浪潮席卷向前。特別是20世紀(jì)70年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的全球化、市場(chǎng)化和信息化成為世界文明的時(shí)代表征。從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明，由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡，已經(jīng)成為中國(guó)不可繞開(kāi)的發(fā)展路徑?！　?一)現(xiàn)代文明發(fā)展的現(xiàn)狀及其特點(diǎn)　　所謂現(xiàn)代文明也就是以工業(yè)化為依托的文明，即工業(yè)文明。盡管現(xiàn)在已有后工業(yè)化的信息文明之說(shuō)，但其以工業(yè)化為依托的性質(zhì)并未改變。　　……

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