思想政治課程與教學(xué)論

內(nèi)容概要

　　《思想政治課程與教學(xué)論》是一本系統(tǒng)研究和闡述思想政治課程與教學(xué)問題的學(xué)術(shù)專著，內(nèi)容包括課程教學(xué)（論）的歷史演進與思考課程教學(xué)論的研究對象和任務(wù)；思想政治課的基本理論（歷史沿革、課程基礎(chǔ)、課程資源、性質(zhì)地位任務(wù)等）；思想政治課的課程目標、課程內(nèi)容、課程標準和教材；思想政治教學(xué)的程序與方法（教學(xué)過程、教學(xué)原則形式方法、教學(xué)工作步驟、教學(xué)測評、學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)指導(dǎo)等）；思想政治課教師的專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展等?！　　端枷胝握n程與教學(xué)論》以“新課程”理念（素質(zhì)教育）為指導(dǎo)，以學(xué)生發(fā)展為中心。設(shè)計新穎，結(jié)構(gòu)嚴謹，觀點正確，理論聯(lián)系實際，既有理論和政策依據(jù)，又體現(xiàn)出作者的獨到見解和創(chuàng)新。因此，《思想政治課程與教學(xué)論》既可以作為高等師范院校思想政治教育專業(yè)在校本科生、研究生的教材，也可以作為在職的大中小學(xué)政治課教師和其他教師、管理干部等人員的學(xué)習(xí)和研究資料。

作者簡介

　　張建文，男，漢族，大學(xué)畢業(yè)，教授，碩士研究生導(dǎo)師。自1976年起在云南師范大學(xué)任教今。曾主講本?？茖W(xué)生課程“科學(xué)社會主義原理”、“中學(xué)政治課教學(xué)論”、“社會調(diào)查與統(tǒng)計”、“基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)改革”、“教學(xué)技能訓(xùn)練”等，主講研究生課程“中學(xué)思想政治教育研究”、“思想政治課程與教學(xué)論研究”等。多年來，出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)專著《思想政治課教學(xué)論》等3部，主編學(xué)術(shù)專著《班級教育管理論》等5部，參編教材教參《思想政治課教學(xué)技能訓(xùn)練》等7部。近年來，先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，曾參與國家級課題研究多項，主持省級課題3項，校級課題2項，參與省級重點專業(yè)建設(shè)1項。

書籍目錄

序言代序前言第一章 課程與教學(xué)（論）的歷史演進（引論）第二章 思想政治課程與教學(xué)論的研究對象、任務(wù)與方法第三章 思想政治課的歷史沿革與課程基礎(chǔ)第四章 思想政治課的性質(zhì)、地位和任務(wù)第五章 思想政治課的課程目標與課程內(nèi)容第六章 思想政治課的實施與教學(xué)過程……

章節(jié)摘錄

　　第一章　課程與教學(xué)（論）的歷史演進（引論）　　課程與教學(xué)是教育的核心，思想政治課程與教學(xué)論是一般課程與教學(xué)論的具體運用和表現(xiàn)。因此，學(xué)習(xí)和研究思想政治課程與教學(xué)論有必要先學(xué)習(xí)和認識一般課程與教學(xué)論。而認識一般課程與教學(xué)論，又應(yīng)先從它自身的歷史進程與現(xiàn)狀表現(xiàn)開始，因為，“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當從哪里開始”。這就是“歷史與邏輯相統(tǒng)一”的理論思維原則?！　〉谝还?jié)　課程與教學(xué)的歷史形態(tài)　　課程教學(xué)理論是課程教學(xué)實踐的主觀反映和理論表現(xiàn)。為了深刻認識課程與教學(xué)論的歷史演進及其規(guī)律，我們有必要先探討人類社會課程教學(xué)實踐的歷史形態(tài)。縱觀人類幾千年的教育史，課程與教學(xué)的內(nèi)容與形式總是隨著課程與教學(xué)實踐的深入而不斷發(fā)展和變化，其間經(jīng)歷過若干發(fā)展時期，表現(xiàn)為若干歷史形態(tài)?！　∫弧⒃忌鐣n程與教學(xué)的萌芽　　課程與教學(xué)的實質(zhì)是“教學(xué)什么”和“怎樣教學(xué)”的問題，進一步產(chǎn)生的問題是“為什么教學(xué)”和“應(yīng)該怎樣教學(xué)”的問題?；仡櫤头此既祟愒紩r代的社會生活實踐，可以發(fā)現(xiàn)已經(jīng)具有了“教學(xué)什么”和“怎樣教學(xué)”的萌芽，因而也就具有了課程與教學(xué)的萌芽。　　在人類的原始時代，隨著原始社會生產(chǎn)和社會交往方式的出現(xiàn)，同時也就產(chǎn)生了“萌芽狀態(tài)的教育”，即“非形式化教育”，這種教育是同當時的社會生產(chǎn)與社會生活緊密聯(lián)系在一起的。第一，教育的任務(wù)主要是由長者和婦女來承擔，年輕人和兒童則是受教育者；教育的目的主要是為了社會成員自身的生存。第二，從教育的內(nèi)容來看，主要是兩個方面：一是社會行為規(guī)范和社會生活經(jīng)驗?！坝捎趦和钤缃佑|的是社會環(huán)境，因而社會生活方面的知識和技能是兒童首先必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這些內(nèi)容主要包括本氏族的歷史傳說、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范、圖騰、禁忌等方面的知識，以及與宗教活動有關(guān)的音樂、舞蹈、繪畫方面的技能。”二是社會生產(chǎn)勞動的知識與技能，如制造勞動工具的知識和技能，捕獵、采集的經(jīng)驗、知識和技能等。第三，從教育與學(xué)習(xí)方式來看，“兒童接受的還只是一種非形式化的教育，即在社會生產(chǎn)和社會生活中進行教育。教育的方式主要是口耳相傳，教育的方法一是通過觀察、游戲或‘做中學(xué)’，一是通過長輩的。敘述、解說來啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生”。

圖書封面

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