因明蠡測

前言

張忠義教授的新著《因明蠡測》全稿殺青后寄給我看。這是一部因明新著，讀后自覺獲益非淺。張忠義教授從事邏輯教學(xué)和因明研究，歷時二三十年。這部《因明蠡測》事實(shí)上是他在長期因明學(xué)的探索過程中的學(xué)術(shù)心得與總結(jié)。在這個總結(jié)中，他展示了一系列與因明學(xué)有關(guān)的創(chuàng)見。其中最值得關(guān)注和參考的方面，是他對因明的邏輯體系提出一套新的解釋和表述。因明學(xué)中一個重要而突出的理論問題——因明是否具有演繹推理性質(zhì)。關(guān)于這個理論問題，在因明學(xué)術(shù)界里，一直未見有比較滿意的、帶有決定性意義的解釋或闡述。張忠義教授特別關(guān)注這個理論問題的解決。他除了廣泛地參考近現(xiàn)代與因明學(xué)有關(guān)的資料外，還以教徒式的虔誠，泛讀佛家論藏中的因明文獻(xiàn)。在古今文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上，他提出語用學(xué)方法。對這個因明學(xué)的理論核心問題，進(jìn)行更加科學(xué)的分析，并作出肯定性的新解釋，認(rèn)為因明體系本來就具有演繹推理功能。這一分析與通過符號邏輯來分析，似有異曲同工之妙。在該書中，作者還用了不少篇幅，特就因明與中國名學(xué)和西方邏輯的異同，進(jìn)行了多方面、多角度的比較研究，釋出不少創(chuàng)新的見解?！兑蛎黧粶y》可以說是現(xiàn)代因明研究中的一項(xiàng)新的科研成就。它的出版，一定會受到因明學(xué)術(shù)界的老師和同學(xué)的歡迎與好評。

內(nèi)容概要

因明與中國名辯學(xué)、西方亞里士多德邏輯并稱為人類有史以來最經(jīng)典的三大邏輯體系，然而多年以來，學(xué)界對因明的研究少之又少。本書全面介紹和梳理了因明思想，首先，試圖厘清因明的學(xué)科性質(zhì)、功用、價值等，對百年來的爭議提出新的看法，判別正誤，總結(jié)得失；其次，把因明放在比較邏輯的視野中進(jìn)行具體的研究，試圖在已有比較邏輯學(xué)成果之上更向前推進(jìn)一步，實(shí)現(xiàn)從宏觀比較向微觀比較轉(zhuǎn)變，通過因明與中西邏輯的比較研究，找出因明自己的特色；再次，從語用邏輯的角度，發(fā)掘因明的現(xiàn)代價值。本書對學(xué)習(xí)和研究邏輯學(xué)、佛教史、論辯學(xué)、認(rèn)識論、藏學(xué)、敦煌學(xué)等都大有裨益。

作者簡介

張忠義，燕山大學(xué)文法學(xué)院教授，燕山大學(xué)邏輯與認(rèn)知科學(xué)研究所所長。兼任中國邏輯學(xué)會理事、中國邏輯學(xué)會因明專業(yè)委員會主任、中國邏輯學(xué)會邏輯史專業(yè)委員會副主任、河北省邏輯學(xué)會會長等。1993年批準(zhǔn)為國務(wù)院特殊津貼享受者；2005年批準(zhǔn)為河北省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家。曾在《哲學(xué)研究》、《南亞研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文76篇，其中，因明論文有20余篇。獨(dú)自撰寫、主編或參編了16部著作，其中專著《中國邏輯史研究》獲得黑龍江省社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎，也是《邏輯大辭典》因明辭條的主要撰稿人。

書籍目錄

序一序二序三上編  因明理論爭鳴與探索  第一章  正名    一、正名的必要性    二、“因明”含義分析    三、從“因明”一詞的淵源看其合理性    四、從佛家教義看“因明”    五、“因明”一詞的約定俗成性    六、“因明”的邏輯性質(zhì)    七、因明在印度的順承    八、大英百科全書“印度邏輯”詞條的獻(xiàn)疑  第二章  對因明有關(guān)概念的新認(rèn)識    一、如何正確理解“四句否定”    二、關(guān)于“同品”、“異品”的理解    三、“有非有”、“非有非無”不是反對關(guān)系的合取  第三章  對因明“支”的蠡測    一、“喻”在陳那新因明中的作用    二、《因明大疏蠡測》的蠡測  第四章  對因明論式的理解    一、十支論式    二、七支論式    三、五支論式    四、三支論式    五、二支論式  第五章  對因明規(guī)則的探索    一、九句因    二、因三相    三、因明的“合離”與現(xiàn)代邏輯的“分離規(guī)則”    四、過論的劃分  第六章  玄奘在中國因明發(fā)展中的作用    一、玄奘心路歷程中的幾座高峰    二、玄奘增加“因明”與“定”字的意義    三、玄奘演繹邏輯的傾向性    四、“玄奘學(xué)派”中編  因明與中西邏輯比較研究  第七章  因明與中西邏輯的相同點(diǎn)    一、從名稱看相同點(diǎn)    二、從起源看相同點(diǎn)    三、從時間看相同點(diǎn)    四、名辯三物、因明三支與相信邏輯    五、“合離”、“有之必然”與“分離規(guī)則”    六、現(xiàn)比二量、親聞?wù)f三知與笛卡爾的雙重途徑    七、“離”、“止”與排除歸納法  第八章  “否定”問題的比較研究    一、因明中的“否定”    二、墨家邏輯中的“否定”    三、西方邏輯中的“否定”    四、三者異同  第九章  推理發(fā)展過程的比較研究    一、因明“比量”的發(fā)展過程    二、墨家邏輯“說”的發(fā)展過程    三、西方邏輯推理的發(fā)展過程    四、三者異同  第十章  三支論式、侔式推論、三段論比較研究    一、三者的異中之同    二、三者的同中之異  第十一章  “謬誤”的比較研究    一、因明的“過”    二、墨家邏輯的“悖”    三、西方邏輯的“謬誤”    四、“謬誤”比較  第十二章  邏輯規(guī)律的比較研究    一、同一律    二、矛盾律    三、排中律    四、古代悖論下編  因明應(yīng)用研究  第十三章  因明的運(yùn)用    一、違他順自與辯論推理    二、因明與法律推理    三、因明與認(rèn)證  第十四章  因明的語用研究    一、煙、火與指引指號    二、應(yīng)成論式中的語用學(xué)思想    三、從語用邏輯看藏漢因明    四、因明有用性的語用學(xué)分析附錄一  因明述評及會議綜述附錄二  因明論著索引附錄三  梵、藏、漢文因明著作表參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 正名一、正名的必要性：“名”通常是指人們對所認(rèn)識事物的一種稱呼，它類似于現(xiàn)在我們所廣泛使用的“概念”一詞，是人們對客觀事物認(rèn)識的反映。所謂“正名”，就是要端正概念，對概念作出正確的認(rèn)識與闡述。對一個具體事物而言，正名是為了讓人們更清楚地認(rèn)識這一事物自身；對一門學(xué)問而言，正名更是為了澄清概念的內(nèi)涵和外延，以保證該學(xué)說的確定性與穩(wěn)定性。早在我國先秦時期，孔子便對“正名”進(jìn)行了論述。據(jù)《論語·子路》記載：子路日：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！睆闹胁浑y看出正名的必要性和重要性?？鬃影颜旁谥T事首位，因?yàn)槊茄皂樀谋匾獥l件，并將最終決定事成、禮樂興、刑罰中、手足有措的實(shí)現(xiàn)。因此，名不正，則上述預(yù)期情況皆難以實(shí)現(xiàn)。于是，正名便成了首要解決的大事。只有正確解決了正名的問題，才能保證其他問題的順利解決。

后記

我于1985年開始跟隨虞愚先生、沈有鼎先生、周禮全先生、諸葛殷同先生、周云之先生、張家龍先生、劉培育先生在中國社會科學(xué)院學(xué)習(xí)因明、中國邏輯史和西方邏輯史。時至今日，我仍在追隨先生們的足跡，我的許多觀點(diǎn)都源于先生們的啟發(fā)。1995年，我在先生們的鼓勵下，獨(dú)立完成了拙著《中國邏輯史研究》，由此真正開始了自己的學(xué)術(shù)生涯。但是相比先生們，他們的輝煌成就時時鞭策著我，使我在學(xué)術(shù)上不敢懈怠，努力沿著先生們指引的道路不斷探索。光陰荏苒，又十個年頭過去了，到2005年，我已經(jīng)進(jìn)人了知天命的年歲，學(xué)術(shù)和事業(yè)上也取得了一定的成績，并培養(yǎng)了一批專攻中國邏輯史或因明的碩士研究生，他們當(dāng)中有的已經(jīng)成為中國邏輯史或因明學(xué)科的青年教師，有的已考取邏輯史方向的博士生。這不由使我又回想起先生們當(dāng)年的教誨，體會到先生們當(dāng)年對我的期望如同現(xiàn)在我對學(xué)生們的期望一樣。先生們給了我巨大的力量，既是良師又是益友，在我學(xué)術(shù)研究成功時給我鼓勵，在我遇到學(xué)術(shù)疑問時給我指導(dǎo)和建議，每當(dāng)我看到至今還珍藏的先生們親筆簽名的結(jié)業(yè)證書時，都會有見證如見人的感覺，都讓我對先生們心存感恩?？梢哉f，沒有先生們當(dāng)年對我的關(guān)心與栽培，就不會有我今天取得的成績。為了將先生們的事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去，近年來，我陸續(xù)寫出了《因明蠡測》和《中國邏輯對“必然地得出”的研究》兩部專著，以此作為對諸位恩師二十余年來悉心栽培庇護(hù)的回報與紀(jì)念。本書是我多年來點(diǎn)滴積累和艱苦研究的結(jié)果。在這里我仍要再次感謝把我?guī)胍蛎黝I(lǐng)域、給我因明知識的虞愚先生、劉培育先生。因本書側(cè)重對因明理論爭鳴與探索，如果沒有他們的指導(dǎo)與教誨，就不會有本書的成果。還要感謝中國邏輯史和西方邏輯史的老師沈有鼎先生、周禮全先生、諸葛殷同先生、周云之先生、張家龍先生，沒有他們的指導(dǎo)，我很難進(jìn)行印度因明與中國邏輯比較和印度因明與西方邏輯比較研究。

編輯推薦

《因明蠡測》是一部因明新著，作者張忠義教授從事邏輯教學(xué)和因明研究，歷時二三十年。這部《因明蠡測》事實(shí)上是他在長期因明學(xué)的探索過程中的學(xué)術(shù)心得與總結(jié)。

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