信仰與覺(jué)醒

內(nèi)容概要

本書(shū)從人類依賴和掌握世界的普遍性出發(fā)，通過(guò)對(duì)人的生存方式的整體考察，揭示信仰發(fā)生、發(fā)展的根源，分析信仰的類型與演變，并借以闡明人類自我覺(jué)醒的歷程，探索隨著人類自我覺(jué)醒程度的不斷提高，隨著人類對(duì)自身存在的豐富性、完整性的認(rèn)識(shí)的日益深刻，人類信仰生活由對(duì)立走向?qū)υ?、由自發(fā)走向自覺(jué)的規(guī)律。本書(shū)指出，信仰危機(jī)是伴隨著人類的不斷自我覺(jué)醒而必然反復(fù)出現(xiàn)的精神現(xiàn)象，是人類精神走向更廣闊領(lǐng)域的必經(jīng)環(huán)節(jié)，從而試圖消除人們對(duì)信仰危機(jī)的簡(jiǎn)單消極心態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

黃慧珍，祖籍河北省吳橋縣，1967年出生于黑龍江省哈爾濱市。1992年在東北師范大學(xué)政治系獲得哲學(xué)碩士學(xué)位，1998年在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系獲得哲學(xué)博士學(xué)位，2003年至2007年在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系從事博士后研究工作，現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所《哲學(xué)研究》編輯部副編審。主要研究領(lǐng)域：信仰和宗教。先后在《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《教學(xué)與研究》、《求是學(xué)刊》、《江海學(xué)刊》、《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》等刊物發(fā)表或轉(zhuǎn)載學(xué)術(shù)論文近20篇。

書(shū)籍目錄

前言緒言　一、對(duì)當(dāng)代人類所面臨的信仰危機(jī)的反思　二、對(duì)西方后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮的反思　三、研究?jī)?nèi)容和研究方法　四、信仰學(xué)研究的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義第一章　覺(jué)和醒：人類依賴和掌握世界的兩種普遍方式　一、科學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立與人的存在的完整性理論  二、覺(jué)和醒：人類依賴和掌握世界的兩種普遍方式  三、人類自我覺(jué)醒第二章　信仰的存在和人的存在  一、真理的追求和人的事實(shí)存在  二、價(jià)值的追求和人的自為存在  三、實(shí)踐和人的完整存在  四、實(shí)踐、真理、價(jià)值、信仰第三章　信仰的本質(zhì)——自我的獲得和喪失  一、對(duì)信仰理解的不斷深化  二、人類歷史意識(shí)和空間意識(shí)的形成與宗教學(xué)、信仰學(xué)的建立  三、我國(guó)理論界關(guān)于信仰本質(zhì)的幾種主要觀點(diǎn)  四、信仰的一般本質(zhì)  五、信仰的本質(zhì)和人的異化第四章　信仰的歷史形態(tài)和人類三大社會(huì)形態(tài)的更替　一、以“人的依賴關(guān)系”為基礎(chǔ)的“還沒(méi)有獲得自身”的人的自我意識(shí)　二、以“物的依賴關(guān)系”為基礎(chǔ)的“已經(jīng)獲得自身”和“再度喪失自身”的人的自我意識(shí)  三、自我意識(shí)分裂狀態(tài)的克服  四、我國(guó)所處的社會(huì)歷史形態(tài)及精神信仰生活面臨的問(wèn)題第五章　信仰的具體表現(xiàn)形式與人類存在方式的普遍性  一、信仰和科學(xué)　……第六章　信仰的發(fā)生、演化——人類文化在空間和時(shí)間中的展開(kāi)第七章　信仰類型的相互轉(zhuǎn)化和人類存在的完整性第八章　信仰危機(jī)——人類與自己的過(guò)去告別第九章　信仰的傳播——人類的平等交流和對(duì)話第十章　信仰自覺(jué)和境界自學(xué)主要參考書(shū)目附錄一　從“覺(jué)”和“醒”的視角反思東西方文明附錄二　信仰及其危機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)——從真理和價(jià)值的角度看后記

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