論塊壘

內(nèi)容概要

　　《論塊壘：文學(xué)理論元問(wèn)題研究》將文學(xué)活動(dòng)視為一個(gè)流動(dòng)的性成過(guò)程，追尋文學(xué)活動(dòng)的緣起時(shí)人的情意狀態(tài)，這是“從無(wú)到有”的生成論的研究方法。并從中國(guó)古代文論中篩選出”塊壘，作為人的情意本體的凝聚物，使之成為文學(xué)活動(dòng)的真正的出發(fā)點(diǎn)?！　奈膶W(xué)理論來(lái)說(shuō)，塊壘是文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力機(jī)制，從心理學(xué)的角度說(shuō)，塊壘作為產(chǎn)生當(dāng)下心理反應(yīng)的背景是包含無(wú)意識(shí)因素的知情意的統(tǒng)一體：從人的意識(shí)發(fā)展的角度來(lái)看，是一個(gè)由模糊走向清晰的生成過(guò)程?！　谋倔w論角度來(lái)看，塊壘作為感悟生存狀態(tài)的凝結(jié)物理應(yīng)成為文學(xué)活動(dòng)的本體。如此，也就為中外文學(xué)理論在元問(wèn)題上的溝通和整合提供了基礎(chǔ)?！　K壘產(chǎn)生于作家自覺(jué)承擔(dān)人生使命的偉大抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)境遇的巨大落差之中，塊壘的抒發(fā)還需要以熟練掌握文學(xué)藝術(shù)的規(guī)律作為必要條件?！　≡谖膶W(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中，塊壘不僅是引發(fā)靈感的背景、推動(dòng)創(chuàng)作的動(dòng)力，而且是構(gòu)織意象世界的貫穿線。塊壘隱匿于文學(xué)作品的語(yǔ)言，結(jié)構(gòu)、景象等層面的背后，成為作品的深層意蘊(yùn)——即主題，以后又在接受過(guò)程中叩擊著接受者的心扉，在接受者的情感激蕩中展現(xiàn)其新的生命力?！　榱丝朔?dāng)下文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的塊壘缺位狀態(tài)，《論塊壘：文學(xué)理論元問(wèn)題研究》有針對(duì)性地提了可能對(duì)策，認(rèn)為關(guān)鍵在于提升文學(xué)家的精神境界?！墩搲K壘：文學(xué)理論元問(wèn)題研究》認(rèn)為無(wú)論是通俗文學(xué)、嚴(yán)肅文學(xué)還是純文學(xué)，都應(yīng)該達(dá)到叩問(wèn)人生意義、了悟人生價(jià)值，燭照人生道路的社會(huì)作用，從而使接受者的精神境界得到升華。

作者簡(jiǎn)介

夏之放：1939年11月生于河北省臨西縣，山東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，中華美學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)名譽(yù)理陣，享受政府特殊津貼專(zhuān)家，汕頭市勞動(dòng)模范。專(zhuān)著有《美學(xué)簡(jiǎn)論》（山東人民出版社1984年）、《美學(xué)：苦惱的追求》（海峽文藝出版社1998年）、《文學(xué)意象論》（汕頭大學(xué)出版社1993年）、《轉(zhuǎn)型的當(dāng)代審美文化》（作家出版社1996年）、《導(dǎo)化的揚(yáng)棄》（花城出版社2000年），合著《美學(xué)基本原理》（上海人民出版社1984年初版，1987年修訂版，2001年第三版）、《文學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)》（山東人民出版社1980年）、《文學(xué)概論》（山東教育出版社1983年）、《文學(xué)理論簡(jiǎn)明辭典》（山東教育出版社1985年）、《當(dāng)代中西審美文化研究》（山東教育出版社2005年）；主編《文學(xué)理論百題》（1987年）、《魯迅論文學(xué)與藝術(shù)》（山東人民出版社1979年）、《中國(guó)現(xiàn)代作家談創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)》（1980年）、《文藝學(xué)元問(wèn)題的多維審視》（齊魯書(shū)社2005年）、發(fā)表學(xué)論文及作品140余篇，合作編導(dǎo)電視片《西方美術(shù)史》（1986年）一部。曾先后獲省級(jí)科研一等獎(jiǎng)1次、二等獎(jiǎng)7次、三等獎(jiǎng)1次，省級(jí)教學(xué)二等獎(jiǎng)1次。

書(shū)籍目錄

第一編 塊壘的橫空出世——文學(xué)理論元問(wèn)題概說(shuō)第一章 追尋文學(xué)理論元問(wèn)題第一節(jié) 文學(xué)理論元問(wèn)題應(yīng)該是怎樣的第二節(jié) 文學(xué)的定義和元問(wèn)題第三節(jié) 文學(xué)慣例與元問(wèn)題第四節(jié) “詩(shī)可以怨”與“憤怒出詩(shī)人”——文學(xué)創(chuàng)作始于人生感悟第五節(jié) “剪不斷，理還亂”——作家人生感悟的存在狀態(tài)第二章 對(duì)文學(xué)理論元問(wèn)題的命名辨析第一節(jié) 情感說(shuō)第二節(jié) 直覺(jué)說(shuō)第三節(jié) 感興說(shuō)第四節(jié) 主題說(shuō)第五節(jié) 意象說(shuō)第六節(jié) 創(chuàng)作動(dòng)機(jī)說(shuō)第三章 塊壘初論第一節(jié) 對(duì)于酒澆塊壘的初步考察第二節(jié) 塊壘的普遍性第三節(jié) 塊壘作為深層心理背景的舉例分析第四章 塊壘的學(xué)科形態(tài)及其特征第一節(jié) 塊壘作為文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力機(jī)制第二節(jié) 塊壘作為整體性心理活動(dòng)第三節(jié) 塊壘作為生存體驗(yàn)所具有的“道”化特征第二編 塊壘的存在論本質(zhì)——文學(xué)的本體論考察第五章 西方哲學(xué)中的本體論溯源第一節(jié) “春蠶吐絲”與本體論第二節(jié) 本體論就是“是論”第三節(jié) 從柏拉圖到黑格爾第六章 海德格爾基礎(chǔ)存在論的啟示第一節(jié) 海德格爾基礎(chǔ)存在論的提出第二節(jié) 生存論與認(rèn)識(shí)論的分野第三節(jié) 現(xiàn)身情態(tài)與領(lǐng)會(huì)第四節(jié) 沉淪與決斷第七章 馬克思的激情本體論和感性活動(dòng)理論第一節(jié) 海德格爾怎樣評(píng)價(jià)馬克思第二節(jié) 馬克思對(duì)于黑格爾的揚(yáng)棄第三節(jié) 從馬克思有沒(méi)有本體論的爭(zhēng)論說(shuō)到本體論的三種含義第四節(jié) 馬克思的“激情本體論”第五節(jié) 馬克思的感性活動(dòng)理論——“實(shí)踐活動(dòng)的唯物主義”第六節(jié) 馬克思的社會(huì)歷史生活本體論的啟示第八章 中國(guó)的本原論與塊壘第一節(jié) 本體論與本原論第二節(jié) “一個(gè)世界”的自立意識(shí)第三節(jié) 人性為本的情理中和模式第四節(jié) 現(xiàn)世超越與審美人生第五節(jié) 現(xiàn)世超越背景下塊壘的三種主要表現(xiàn)形態(tài)第三編 塊壘生成論——文學(xué)的本源論研究第九章 塊壘源于人生感悟第一節(jié) 日常生活批判理論述評(píng)——人生感悟基礎(chǔ)之分析第二節(jié) 日常意識(shí)中的感悟與專(zhuān)業(yè)化思維方式——關(guān)于掌握世界的不同方式問(wèn)題第三節(jié) 理性自明、德性自證與審美自得——人生感悟的基本類(lèi)型第十章 自我實(shí)現(xiàn)與人生價(jià)值第一節(jié) 基本需要與自我實(shí)現(xiàn)第二節(jié) 生存狀態(tài)與人生境界第三節(jié) 人生信仰與人生價(jià)值第十一章 文學(xué)家塊壘的生成及其本質(zhì)第一節(jié) 抱負(fù)受挫而后郁結(jié)——塊壘的生成及其心理本質(zhì)第二節(jié) 作家的人文情懷——塊壘的社會(huì)內(nèi)涵第三節(jié) 尋求通過(guò)文學(xué)而抒發(fā)——塊壘的疏解渠道第四編 塊壘衍化論——塊壘在文學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的演變第十二章 塊壘與靈感第一節(jié) 塊壘作為靈感的前提條件第二節(jié) 靈感的性質(zhì)和形態(tài)第三節(jié) 由塊壘破解靈感的神秘性第十三章 塊壘在文學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的衍化形態(tài)第一節(jié) 核心意象的受孕以觸發(fā)塊壘為其必備條件第二節(jié) 意象世界的生發(fā)以“發(fā)表”胸中塊壘為根據(jù)第三節(jié) 藝術(shù)形式的熔鑄以精準(zhǔn)地抒發(fā)塊壘為指歸第四節(jié) 在文學(xué)接受活動(dòng)中塊壘呈現(xiàn)為不可窮盡的滋味——主題第五節(jié) 塊壘理應(yīng)成為文學(xué)理論的元問(wèn)題第五編 塊壘缺位論——對(duì)文學(xué)當(dāng)下?tīng)顟B(tài)的審視第十四章 中國(guó)當(dāng)下文學(xué)活動(dòng)中塊壘的缺位及其對(duì)策第一節(jié) 當(dāng)下文學(xué)領(lǐng)域的新變化第二節(jié) 對(duì)于“塊壘缺位”的征候分析第三節(jié) 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：關(guān)鍵在于提升文學(xué)家的精神境界附錄 文學(xué)的情意本體論綱要——文學(xué)理論元問(wèn)題研究主要參考文獻(xiàn)后記

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本書(shū)將文學(xué)活動(dòng)視為一個(gè)流動(dòng)的性成過(guò)程，追尋文學(xué)活動(dòng)的緣起時(shí)人的情意狀態(tài)，這是“從無(wú)到有”的生成論的研究方法。并從中國(guó)古代文論中篩選出”塊壘，作為人的情意本體的凝聚物，使之成為文學(xué)活動(dòng)的真正的出發(fā)點(diǎn)。從文學(xué)理論來(lái)說(shuō)，塊壘是文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力機(jī)制，從心理學(xué)的角度說(shuō)，塊壘作為產(chǎn)生當(dāng)下心理反應(yīng)的背景是包含無(wú)意識(shí)因素的知情意的統(tǒng)一體：從人的意識(shí)發(fā)展的角度來(lái)看，是一個(gè)由模糊走向清晰的生成過(guò)程。從本體論角度來(lái)看，塊壘作為感悟生存狀態(tài)的凝結(jié)物理應(yīng)成為文學(xué)活動(dòng)的本體。如此，也就為中外文學(xué)理論在元問(wèn)題上的溝通和整合提供了基礎(chǔ)。塊壘產(chǎn)生于作家自覺(jué)承擔(dān)人生使命的偉大抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)境遇的巨大落差之中，塊壘的抒發(fā)還需要以熟練掌握文學(xué)藝術(shù)的規(guī)律作為必要條件。在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中，塊壘不僅是引發(fā)靈感的背景、推動(dòng)創(chuàng)作的動(dòng)力，而且是構(gòu)織意象世界的貫穿線。塊壘隱匿于文學(xué)作品的語(yǔ)言，結(jié)構(gòu)、景象等層面的背后，成為作品的深層意蘊(yùn)——即主題，以后又在接受過(guò)程中叩擊著接受者的心扉，在接受者的情感激蕩中展現(xiàn)其新的生命力。為了克服當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的塊壘缺位狀態(tài)，本書(shū)有針對(duì)性地提了可能對(duì)策，認(rèn)為關(guān)鍵在于提升文學(xué)家的精神境界。本書(shū)認(rèn)為無(wú)論是通俗文學(xué)、嚴(yán)肅文學(xué)還是純文學(xué)，都應(yīng)該達(dá)到叩問(wèn)人生意義、了悟人生價(jià)值，燭照人生道路的社會(huì)作用，從而使接受者的精神境界得到升華。

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