出版時(shí)間:2007-4 出版社:人民 作者:孫秋云 頁(yè)數(shù):289 字?jǐn)?shù):240000
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內(nèi)容概要
秋云君1983年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)歷史系,后又在中南民族大學(xué)師從老一輩社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家吳澤霖教授多年,在歷史學(xué)和民族學(xué)方面受過(guò)正規(guī)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,具備相關(guān)多學(xué)科素養(yǎng)。在申請(qǐng)博士論文以前,他在民族學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)研究方面就已有了一定的造詣,尤其是對(duì)我國(guó)南方苗、瑤、土家諸族的史志了解較深。在本研究中,他兼識(shí)多學(xué)科的長(zhǎng)處有所發(fā)揮。本研究成果作為博士論文在外送通訊評(píng)議時(shí),有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為秋云的這項(xiàng)研究,“突破了歷史學(xué)傳統(tǒng)的研究方法和視角,充分運(yùn)用人類(lèi)學(xué)有關(guān)的理論來(lái)重新審視一個(gè)老的歷史問(wèn)題,因此能夠突破歷史學(xué)界在該歷史事件上的傳統(tǒng)觀點(diǎn),提出一些新的、令人耳目一新又有依據(jù)的觀點(diǎn),使我們對(duì)該段歷史能夠有一個(gè)更客觀深入的理解。”我認(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)是恰當(dāng)?shù)?。?yīng)該說(shuō),秋云君以科際視野所作的此項(xiàng)研究,是近年來(lái)明清社會(huì)發(fā)展史,特別是明清時(shí)期我國(guó)南方少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)與文化發(fā)展歷史研究中較富創(chuàng)識(shí)的成果之一。 當(dāng)然,秋云君的博士論文經(jīng)修改后得以出版,只是他研究的一個(gè)階段性結(jié)果,但并不能說(shuō)這項(xiàng)研究已經(jīng)十分完備、無(wú)懈可擊。他所運(yùn)用的理論在包容性方面,以及他對(duì)史料的挖掘和詮釋等方面,也都還有進(jìn)一步深化和提升的空間。秋云還年輕,學(xué)術(shù)道路還很長(zhǎng),期望他能以此為契機(jī),繼續(xù)認(rèn)真、踏實(shí)地走下去,在學(xué)術(shù)上作出更精當(dāng)?shù)慕?shù)。
作者簡(jiǎn)介
孫秋云,男,1960年生,浙江上虞人,史學(xué)博士,華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授兼副系主任。主要學(xué)術(shù)兼職為:中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)民族學(xué)會(huì)理事、湖北省社會(huì)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。主要領(lǐng)域:文化人類(lèi)學(xué)、鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)、城鄉(xiāng)文化研究。主要科研經(jīng)歷和成果:先后主持并宛成教育部、湖北省重
書(shū)籍目錄
序英文摘要導(dǎo)論 一、本研究的緣起 二、“文明”的視野:內(nèi)涵及其變遷 三、本研究的理論段設(shè)及主要研究方法第一章 苗人及其分類(lèi) 一、按語(yǔ)言分類(lèi) 二、按生產(chǎn)生活方式分類(lèi) 三、按文明發(fā)展程度分類(lèi) 四、按政治方式分類(lèi)第二章 清代“改土歸流”前的苗疆文明 一、“生苗”所處的地域 二、“生苗”地區(qū)的文明發(fā)展?fàn)顩r第三章 漢文明對(duì)苗疆的擴(kuò)展和傳播 一、“改土歸流”前的漢文明傳播 二、漢文明對(duì)苗疆的強(qiáng)力擴(kuò)展——“改土歸流”和“開(kāi)辟苗疆”第四章 漢文明擴(kuò)展和傳播后苗疆社會(huì)的變遷 一、漢族移民增加,苗區(qū)人口數(shù)量增大 二、生產(chǎn)方式的改變和“科糧從輕”政策,加快了苗區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 三、統(tǒng)治方式的改變 四、漢文化物質(zhì)大量滲入當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族(族群)民間社會(huì)生活之中 五、學(xué)校教育及其影響第五章 苗疆原生文明對(duì)漢文明擴(kuò)展和傳播的兩次大拒斥——雍乾、乾嘉苗民起義 一、雍乾黔東苗民起義 二、乾嘉苗民起義第六章 苗人“發(fā)癲”稱(chēng)王(苗王)問(wèn)題 一、“苗王”的傳說(shuō) 二、“苗王”性質(zhì)第七章 多民族(族群)國(guó)家內(nèi)部文明傳播的模式 一、赫克托理論 二、多民族(族群)國(guó)家官員在文明傳播中的重要性結(jié)語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)跋
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