核心與邊緣

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秋云君1983年畢業(yè)于廈門大學歷史系，后又在中南民族大學師從老一輩社會學家、民族學家吳澤霖教授多年，在歷史學和民族學方面受過正規(guī)的學術(shù)訓練，具備相關(guān)多學科素養(yǎng)。在申請博士論文以前，他在民族學和文化人類學研究方面就已有了一定的造詣，尤其是對我國南方苗、瑤、土家諸族的史志了解較深。在本研究中，他兼識多學科的長處有所發(fā)揮。本研究成果作為博士論文在外送通訊評議時，有關(guān)專家認為秋云的這項研究，“突破了歷史學傳統(tǒng)的研究方法和視角，充分運用人類學有關(guān)的理論來重新審視一個老的歷史問題，因此能夠突破歷史學界在該歷史事件上的傳統(tǒng)觀點，提出一些新的、令人耳目一新又有依據(jù)的觀點，使我們對該段歷史能夠有一個更客觀深入的理解?！蔽艺J為這個評價是恰當?shù)摹撜f，秋云君以科際視野所作的此項研究，是近年來明清社會發(fā)展史，特別是明清時期我國南方少數(shù)民族地區(qū)社會與文化發(fā)展歷史研究中較富創(chuàng)識的成果之一。    當然，秋云君的博士論文經(jīng)修改后得以出版，只是他研究的一個階段性結(jié)果，但并不能說這項研究已經(jīng)十分完備、無懈可擊。他所運用的理論在包容性方面，以及他對史料的挖掘和詮釋等方面，也都還有進一步深化和提升的空間。秋云還年輕，學術(shù)道路還很長，期望他能以此為契機，繼續(xù)認真、踏實地走下去，在學術(shù)上作出更精當?shù)慕洹?/pre>


作者簡介
孫秋云，男，1960年生，浙江上虞人，史學博士，華中科技大學社會學系教授兼副系主任。主要學術(shù)兼職為：中國社會學會理事、中國民族學會理事、湖北省社會學會副理事長。主要領(lǐng)域：文化人類學、鄉(xiāng)村社會學、城鄉(xiāng)文化研究。主要科研經(jīng)歷和成果：先后主持并宛成教育部、湖北省重


書籍目錄
序英文摘要導論  一、本研究的緣起  二、“文明”的視野：內(nèi)涵及其變遷  三、本研究的理論段設及主要研究方法第一章  苗人及其分類  一、按語言分類  二、按生產(chǎn)生活方式分類  三、按文明發(fā)展程度分類  四、按政治方式分類第二章  清代“改土歸流”前的苗疆文明  一、“生苗”所處的地域  二、“生苗”地區(qū)的文明發(fā)展狀況第三章  漢文明對苗疆的擴展和傳播  一、“改土歸流”前的漢文明傳播  二、漢文明對苗疆的強力擴展——“改土歸流”和“開辟苗疆”第四章  漢文明擴展和傳播后苗疆社會的變遷  一、漢族移民增加，苗區(qū)人口數(shù)量增大  二、生產(chǎn)方式的改變和“科糧從輕”政策，加快了苗區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展  三、統(tǒng)治方式的改變  四、漢文化物質(zhì)大量滲入當?shù)厣贁?shù)民族（族群）民間社會生活之中  五、學校教育及其影響第五章  苗疆原生文明對漢文明擴展和傳播的兩次大拒斥——雍乾、乾嘉苗民起義  一、雍乾黔東苗民起義  二、乾嘉苗民起義第六章  苗人“發(fā)癲”稱王（苗王）問題  一、“苗王”的傳說  二、“苗王”性質(zhì)第七章  多民族（族群）國家內(nèi)部文明傳播的模式  一、赫克托理論  二、多民族（族群）國家官員在文明傳播中的重要性結(jié)語主要參考文獻跋









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