楊家將研究

出版時(shí)間:2007-2  出版社:人民出版社  作者:蔡向升  頁數(shù):745  字?jǐn)?shù):950000  
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內(nèi)容概要

由宋史專家李裕民教授指導(dǎo)的楊家將研究課題,在陜西省“神木縣楊家將文化研究會”的支持下,計(jì)劃在歷史、文學(xué)、戲劇、民俗方向開展研究,并且計(jì)劃逐步把研究成果按楊家將研究系列叢書編輯出版?!稐罴覍⒀芯俊v史卷》系楊家將研究叢書之一。    本書把中國大陸近百年來對楊家將研究的成果,做了系統(tǒng)的收集與整理?! ∪珪譃槲宀糠郑骸 D版部分:  一、羅哲文先生題詞  二、楊家將抗遼戰(zhàn)事圖  三、楊業(yè)塑像  四、山西五臺楊令公塔  五、遼代楊無敵廟  六、北宋楊六郎據(jù)守之處碑  歷史文化部分:  一、楊家將概論  二、楊業(yè)  三、楊六郎、  四、楊文廣  五、楊門女將  六、潘楊關(guān)系  七、其他類  文學(xué)部分:  楊家將話本演義小說  戲劇部分:  楊家將戲劇  附錄部分:  八、有關(guān)楊家將的遺跡介紹  九、有關(guān)麟州的資料  十、年表、大事記資料  說明:  本書所選文章,除《明代楊家將小說的發(fā)展與播州楊氏家族》與《麟州城(楊家城)考古調(diào)查、鉆探、試掘工作報(bào)告》是第一次刊登,其余都是公開發(fā)表過的?! D版內(nèi)容,除《楊家將抗遼戰(zhàn)事圖》、《山西五臺楊令公塔》都是公開發(fā)表過,《羅哲文先生題詞》、《楊業(yè)塑像》、《遼代楊無敵廟》、《北宋楊六郎據(jù)守之處碑》皆是第一次發(fā)表?! 【幮暹^程中,在盡量持原稿風(fēng)貌的基礎(chǔ)上,對每篇文章各自的體例進(jìn)行了統(tǒng)一。另《宋史》卷272《楊業(yè)傳》記載業(yè)第四子為“延瓌”,而《燼余錄》、《十國春秋》等史籍作“延環(huán)”,所收論著中有的作“延環(huán)”,有的作“延環(huán)”,有的作“延壞”,在征求了楊家將研究專家、楊家將第三十八世傳人楊光亮的意見后,除引用原始文獻(xiàn)外,其余行文中將其統(tǒng)一為“延瓌”。

書籍目錄

概要 序一 序二 楊家將歷史文化 一、楊家將概論  楊家將故事考信錄  《楊家將》考證(節(jié)錄)    楊家將史事新考   楊家將新考三題   楊家將研究質(zhì)疑   楊家將研究中的幾個(gè)問題   談北宋楊家將的愛國主義精神   對《楊家城和楊家將》的商榷與補(bǔ)充   新編《太原史話》楊家將一節(jié)商榷   楊氏家族在歷史上的兩大亮點(diǎn)   楊家將的歷史真實(shí)   楊家將故事的產(chǎn)生與嬗變  楊家將考辨   楊家將傳說考   楊門男將 二、楊業(yè)研究   評楊業(yè)兼論潘楊關(guān)系   楊業(yè)籍貫考   楊業(yè)入宋考   關(guān)于楊業(yè)晚節(jié)的一個(gè)疑點(diǎn)   談楊業(yè)   楊業(yè)新論   關(guān)于抗遼名將楊業(yè)的幾個(gè)問題   楊繼業(yè)到底是哪里人   論楊業(yè)之死 閔安穩(wěn)    談?wù)剹顦I(yè)的死因及其歷史教訓(xùn)  三、楊六郎研究   楊六郎河北事跡考   楊六郎與天津     也談楊六郎與天津  四、楊文廣研究   北宋楊家將第三代傳人楊文廣事跡新考    五、楊門女將研究   穆桂英人物原型出于黨項(xiàng)考   略論楊門男將演變成楊門女將的文化意蘊(yùn)   折氏家族研究  六、潘楊關(guān)系研究   楊業(yè)與潘美   潘美陷害楊業(yè)考辯  替潘美翻案  七、其他   麟州城考古調(diào)查、鉆探、試掘工作報(bào)告  對有關(guān)《楊家宗譜》報(bào)道的質(zhì)疑   麟州楊氏遺聞六記   楊家將   楊家將與楊家將文化論綱   楊業(yè)評價(jià)問題綜述   楊家城記楊家將話本演義小說  《楊家府》與《宋傳續(xù)集》  楊家將故事的演變  楊家將史料    《楊家將演義》補(bǔ)?! 瓧罴覍騽「戒浐笥洠?蔡向升致作者:告《楊家將研究》(歷史卷)未聯(lián)絡(luò)到的作者

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用戶評論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   這是一本至少是六十年以來國內(nèi)有關(guān)楊家將研究的總集,其中涉及到楊家將的歷史文化、演義小說和戲劇表演。因?yàn)槭强偧?,所以意見不一致的說法都一并保留了,但是盡管如此,著者在許多有異議的地方還是表明了自己的態(tài)度,比如關(guān)于潘楊訟的立場問題。一般來說,人們對于楊家將的認(rèn)識主要還是來源于戲曲,事實(shí)上戲曲的演義還是比歷史有意思的。
  •   適合寫連續(xù)劇的看。因?yàn)槲沂菞罴覍⒌?0代,所以,買了一本。正史和演義還是有區(qū)別的哦。看了就知道了
 

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