2006-哲學(xué)家

內(nèi)容概要

　　哲學(xué)就是愛智慧，對(duì)智慧的追求和探索；哲學(xué)家就是愛智者，智慧的追求者和探索者?！　≌軐W(xué)是時(shí)代精神的體現(xiàn)，是一個(gè)時(shí)代的精神桂冠或精神旨?xì)w。哲學(xué)家既是一個(gè)時(shí)代的呼喚者，又是一個(gè)時(shí)代的批判者。哲學(xué)家是一個(gè)守夜者、一個(gè)敲鐘人，哲學(xué)家又是一只牛虻、一只貓頭鷹?！　≌軐W(xué)家不像文學(xué)家、藝術(shù)家那樣被大眾所熟知和喜愛，哲學(xué)家是寂寞的、孤獨(dú)的，甚至被大眾視為異類；哲學(xué)家不能像企業(yè)家、政治家那樣享受現(xiàn)世的榮華，哲學(xué)家成為貧窮、寒酸的代名詞，他們常被金錢和政治所忽視；但是哲學(xué)家是幸福的，因?yàn)樗麄冊(cè)诶碇堑某了贾械玫搅顺Ｈ藷o法理解的快樂，哲學(xué)家的幸福是思辨之福。哲學(xué)家雖然不是預(yù)言家，但是他們更多是為了未來而活著，為了整個(gè)人類而活著。

書籍目錄

序哲學(xué)家論壇　和合價(jià)值觀　現(xiàn)代化進(jìn)程中的人文關(guān)懷　關(guān)于文化與非文化的斷想　哲學(xué)的“終結(jié)”：從理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`學(xué)科研究　公民道德研究的現(xiàn)狀及學(xué)科定位　哲學(xué)與思想治療——當(dāng)代“哲學(xué)咨詢”及其理論應(yīng)用綜中國哲學(xué)　漫談佛典翻譯　論現(xiàn)代新儒學(xué)思潮　激進(jìn)與保守之間——近代文化中的調(diào)和論思潮西方哲學(xué)　讓-保羅·薩特和以賽亞·伯林的“自由觀”之比較　什么是赫拉克利特的邏各斯　論《美諾篇》中“回憶說”的認(rèn)識(shí)論背景與特點(diǎn)　個(gè)體的起源與本質(zhì)——試論克里普克的“起源”概念馬克思主義哲學(xué)　關(guān)于辯證唯物主義、歷史唯物主義體系的幾個(gè)問題　論馬克思的個(gè)人觀及其當(dāng)代意義美學(xué)研究　李漁《閑情偶寄》的美學(xué)體系　時(shí)間意識(shí)與中西文化邏輯學(xué)研究　邏輯的非形式轉(zhuǎn)向　論墨家邏輯的對(duì)象邏輯和元邏輯政治哲學(xué)　論道德與利益　現(xiàn)代公共政策理論與古典公共性觀念學(xué)人專訪　迎接挑戰(zhàn)，重鑄輝煌——訪中國人民大學(xué)副校長、　哲學(xué)院院長馮俊教授院史專欄　此情可待成追憶　繁榮哲學(xué)，昌盛國運(yùn)　編寫教科書的日子重點(diǎn)文章英文提要編后記

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