變遷

內(nèi)容概要

在陜西省渭北高源上的韓城，迄今還屹立著一個(gè)古老的村落——黨家村。它已有六百六十余年的歷史，也給后世留下了一個(gè)曾經(jīng)“日進(jìn)白銀千兩”的商業(yè)神話。    在元末至整個(gè)明代，黨家村人完成了黨、賈聯(lián)姻與合族而居兩件大事，為其商業(yè)在清初的崛起奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的族群基礎(chǔ)。1654年，黨族人黨德佩遠(yuǎn)赴河南經(jīng)商，不久即大獲成功。幾十年之后，賈族人賈翼堂也前往河南經(jīng)商。后者不僅成立了一家更大的商號(hào)，而且還模仿晉商采取了“股份制”的經(jīng)營(yíng)方式。生意上的巨大成功使黨家村人開始在原籍村落里大興土木，并為后人留下了123座古色古香的四合院。至清末，因其在河南的生意漸趨衰敗，加之時(shí)局不靖，黨、賈兩族的商號(hào)紛紛歇號(hào)停業(yè)，或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)或回遷陜西老家。    從白手起家到“日進(jìn)白銀千兩”，再到清末的逐漸衰落，似乎這一切的背后，始終有一只大手將黨家村在清初高高地舉起，然后又在清末將其重重地摔下。    黨家村的商業(yè)發(fā)展歷程引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的興趣。本書作者從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，并結(jié)合文化、地理等因素對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了深入的分析，揭露出了其商業(yè)興衰背后的深層次原因，不僅填補(bǔ)了黨家村研究的一項(xiàng)空白，同時(shí)也為豐富陜商研究提供了一個(gè)新的案例和思路。

作者簡(jiǎn)介

黃德海，1963年5月生，教授。2003年11月畢業(yè)于西安交通大學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。目前在清華大學(xué)臺(tái)灣研究所從事博士后研究工作，研究方向?yàn)椋号_(tái)資企業(yè)發(fā)展、兩岸關(guān)系、臺(tái)灣地區(qū)集團(tuán)企業(yè)（合塑集團(tuán)）研究。
    即將出版的專著有：《篳路藍(lán)縷：王永慶開創(chuàng)石化產(chǎn)業(yè)王國(guó)之路》、《能力管理：臺(tái)塑合理化管理模式研究》（暫定名）。

書籍目錄

前言第一章 黨家村：公元1331-1654年  第一節(jié) 皇權(quán)更迭與經(jīng)濟(jì)政策  第二節(jié) 黨、賈聯(lián)姻與合族而居  第三節(jié) 山莊子：家族早期擴(kuò)張的組織形式  第四節(jié) 山陜商業(yè)圈交叉下的黨家村商業(yè)第二章 銅瓦店：公元1654-1911年  第一節(jié) 康乾盛世與商業(yè)發(fā)展  第二節(jié) 銅瓦店  第三節(jié) “恒興桂”號(hào)  第四節(jié) 四合院內(nèi)的村落變遷第三章 金賒旗：公元1755-1911年  第一節(jié) 金賒旗  第二節(jié) “日進(jìn)白銀千兩”  第三節(jié) 山陜會(huì)館  第四節(jié) 一個(gè)商業(yè)神話的破滅附錄  附錄一：黨家村大事年表（公元1331-1948年）  附錄二：黨家村古民居重點(diǎn)保護(hù)區(qū)名單  附錄三：司馬遷祠及司馬遷的商業(yè)理論  附錄四：賒旗鎮(zhèn)山陜會(huì)館古碑文選載  附錄五：清代及民國(guó)時(shí)期賒旗鎮(zhèn)商業(yè)各行業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況一覽表后記

章節(jié)摘錄

書摘　　盡管黨、賈兩姓通過(guò)聯(lián)姻方式合二為一，但從本質(zhì)上講，則是一個(gè)村落之中所包含的兩個(gè)家族。兩者既相互獨(dú)立又相互依存，既有共同目標(biāo)又有個(gè)人目的。也就是說(shuō)，黨、賈兩族實(shí)際上也保持著某種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。實(shí)地調(diào)查的結(jié)果表明，不僅黨、賈兩族之間有競(jìng)爭(zhēng)，就連各自家族內(nèi)部的各個(gè)家庭之問(wèn)也有競(jìng)爭(zhēng)?！　≡谝粋€(gè)維系著農(nóng)耕關(guān)系的社會(huì)里，除競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系外，宗族成員之間的其他往來(lái)和交換通常是以互贈(zèng)禮物的方式進(jìn)行。禮物交換的頻率和貴重程度則取決于交換者的感情深度及其他需要，并且這種互惠的做法已經(jīng)形成了中國(guó)北方村莊中村民交換禮物和維系人際關(guān)系的一個(gè)模式。有些交換是禮節(jié)性的，而有些則是義務(wù)性的，它維持、強(qiáng)化并創(chuàng)造了各種合作性的、競(jìng)爭(zhēng)性的抑或是敵對(duì)性的社會(huì)聯(lián)結(jié)。　　另一種方式是利用節(jié)日互相拜訪，又稱無(wú)禮物拜訪。比如，每逢春節(jié)到來(lái)，黨、賈兩姓總要到對(duì)方的祖祠祭拜。這一習(xí)慣不僅僅是表示敬意，同時(shí)更多的是體現(xiàn)了雙方之問(wèn)的一種信用關(guān)系。在黨家村，如果一方不再履行這種義務(wù)，那么另一方也將很快中止與對(duì)方的關(guān)系，并將關(guān)系的等級(jí)從“友好”降低為“認(rèn)識(shí)”?！　∫陨蟽煞N方式對(duì)黨家村未來(lái)商業(yè)的影響在于，它根據(jù)不同家族成員不同的家庭背景培育了其不同的人格。它使黨家村人在日常生活中尤其注重“臉面”，從而將競(jìng)爭(zhēng)只放在暗地里悄悄進(jìn)行。賈姓一族從商時(shí)間已久，對(duì)此體會(huì)更深，他們知道，維持黨、賈兩族之間關(guān)系的基礎(chǔ)是互相信任；黨姓一族雖始于農(nóng)耕，但更講究“人情”。他們也知道，任何不合情理的事情，如果日積月累，可能會(huì)對(duì)雙方的關(guān)系造成不可彌補(bǔ)的損害?！　∮腥さ氖?，黨家村的競(jìng)爭(zhēng)總是在互幫互助中展開的，雙方的實(shí)力也在禮尚往來(lái)中此起彼伏。在由農(nóng)耕社會(huì)走向商業(yè)社會(huì)的過(guò)程中，這是家族勢(shì)力轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要特征。通常情況下，勢(shì)力較強(qiáng)的一方總是在競(jìng)爭(zhēng)中占上風(fēng)。這進(jìn)一步驗(yàn)證了“親屬關(guān)系僅是為了不同目的而組織成為社會(huì)集團(tuán)的一種手段”這一人類學(xué)命題?！　24-25

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