倫理學(xué)引論

出版時間：2006-9 出版社：人民出版社作者：張傳有
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加強倫理學(xué)理論研究和學(xué)科建設(shè)是我國倫理學(xué)界所普遍關(guān)注并引起重視的理論與現(xiàn)實問題。作者有感于我國高校出現(xiàn)忽視倫理學(xué)理論研究的狀況，基于“倫理學(xué)也就是倫理學(xué)史”的學(xué)科界定，在廣泛吸取中外學(xué)者有關(guān)倫理學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，從哲學(xué)形而上學(xué)層面展開倫理學(xué)問題的探討，并從這一層面來關(guān)注倫理學(xué)的現(xiàn)實問題，即從倫理學(xué)概述、中西方歷史上的倫理學(xué)學(xué)說、倫理學(xué)理論中的基本問題、倫理學(xué)在社會生活中的應(yīng)用四大層面，深入地梳理和闡釋了倫理學(xué)學(xué)科體系的基本內(nèi)容與建構(gòu)，從而基本上反映了當(dāng)下倫理學(xué)界研究的現(xiàn)狀以及作者自己的思考與研究心得，是一部集知識性、學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性為一體的有分量的學(xué)術(shù)著作，也是一部適合廣大高校本科生、研究生選用的倫理學(xué)教科書、參考書。

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用戶評論 (總計1條)

　　本書對歷史上主要的倫理學(xué)流派以及相關(guān)代表的主要思想都有很好的闡述，并有專章對倫理學(xué)中的基本問題進行解說（見本書目錄），還有倫理學(xué)在現(xiàn)代社會生活中的應(yīng)用，體系比較全面。作為一本“引論”性質(zhì)的書，應(yīng)該說是很不錯的。
　　
　　個人感覺不足之處是，對有些概念的解說不是很清晰。看的時候，經(jīng)常會看到后來才弄清楚前面某一個概念是什么意思，又翻回去看。不過這有可能是我初次接觸倫理學(xué)，思維能力不足所致。但是一本引論性質(zhì)的好書，所面對的讀者大多就是我這類不了解倫理學(xué)的人，所以個人認為通俗易懂和對概念的清晰闡述應(yīng)該是比較重要的。
　　
　　再就是感覺相對前兩編（參見目錄）而言，后兩編的價值不是很大。如果作者能把第三編中的這些概念放到前兩編中就講清楚，可能會更好，這對讀者的理解也可能會更有好處。至于第四編和結(jié)語，個人感覺沒有什么實質(zhì)性內(nèi)容。如果把本書劃一個流派的話，我想一本概論性的書應(yīng)該是“元倫理學(xué)”范疇。這樣，對倫理學(xué)各種學(xué)說和概念這種“事實”的“描述”，就應(yīng)該是本書最主要和核心的內(nèi)容。里面不應(yīng)該有太多規(guī)范性的內(nèi)容。道德規(guī)范應(yīng)該交給思想品德修養(yǎng)課或者規(guī)范倫理學(xué)去。而事實上，本書后兩編在編排上卻占了整本書一半的比例（200/400頁），這多少就有些不合理了。
　　
　　總之，算得上是一本好書，但缺點也不少。不過當(dāng)然，這是我至今看過的唯一一本倫理學(xué)方面的書，無論是對倫理學(xué)理論來說，還是對本書的好壞來說，我的意見可能都有太大的片面性，因為我根本不知道別的倫理學(xué)的書怎么寫的。

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