兩宋孟學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　本文研究的主要對象是兩宋時期的《孟子》詮釋文獻(xiàn)，擬研討的問題包括三個方面：一、兩宋時期的孟子升格運(yùn)動；二、兩宋時期的尊孟與非孟；三、兩宋時期的孟學(xué)思想，同時對兩宋學(xué)人詮釋《孟子》的方法加重作揭示。另外需要強(qiáng)調(diào)的是，關(guān)于兩宋時期的孟子思想，我們主要選取人性論、浩然之氣、王道論三個專題進(jìn)行考察，將宋代學(xué)人對這三個問題的認(rèn)識和見解進(jìn)行研究和比較，從中我們不僅要探討孟子思想在宋代學(xué)人那里獲得了怎樣的發(fā)揮，而且還要分析他們彼此之間的同與異及其原因所在，從而追尋兩宋時期的孟學(xué)思想的基本走向，把握宋代儒學(xué)思想發(fā)展的一般軌跡。之所以選取這三個專題，是因?yàn)樗未淖鹈险咭恢抡J(rèn)為性善論、浩然之氣、王道論還有辟異端是孟子對儒家學(xué)說最杰出的貢獻(xiàn)，因此他們對這三個問題的闡釋和發(fā)揮較為充分，雖然孟子的心性論、義利之辨也是宋儒的重要理論資源，但是由于目前滂界的研究對這兩個問題的研究已經(jīng)非常深入而全面，所在本文中我們不作重復(fù)性的贅論了。

作者簡介

　　周淑萍，女，四川蓬溪人。1964年生，1982年考入陜西師范大學(xué)中文系，本科畢業(yè)即攻讀中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位，1989年畢業(yè)留校至今。2001年考入西北大學(xué)中國思想文化研究所，攻讀博士學(xué)位。現(xiàn)為陜西師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，陜西省孔子研究會理事。主持《十三經(jīng)辭典》孟子卷的編寫，任該卷主編；合著《十三經(jīng)導(dǎo)讀》、《十三經(jīng)辭典》（孝經(jīng)分卷）、《古漢語字典》等；在《史學(xué)理論研究》、《孔子研究》、《陜西師范大學(xué)學(xué)報》等報刊上發(fā)表論文多篇。主持2005年國家社科基金一項(xiàng)。

書籍目錄

導(dǎo)論上編第一章 兩宋以前孟學(xué)的演進(jìn)第一節(jié) 先秦 孟子的自尊與外界的冷漠第二節(jié) 兩漢 孟荀齊號與孔孟一體第三節(jié) 魏晉至隋 孟學(xué)的湮沉第四節(jié) 唐代 宋代孟學(xué)升格的前驅(qū)第二章 兩宋時期 孟子的升格運(yùn)動第一節(jié) 孟子道統(tǒng)地位的確立第二節(jié) 孟子受封襲爵第三節(jié) 《孟子》立于學(xué)官，升為“兼經(jīng)”第四節(jié) 《孟子》合入“四書”、“十三經(jīng)”第五節(jié) 兩宋帝王與孟子第三章 兩宋孟子升格的內(nèi)外緣由第一節(jié) 重振儒學(xué)第二節(jié) 宋人尊崇《中庸》的延伸第三節(jié) 宋人對孟子王道論的選擇第四章 兩宋非孟思潮第一節(jié) 孟子不能續(xù)道統(tǒng)第二節(jié) 孟子心性善說無驗(yàn)第三節(jié) 孟子仁政說迂闊、足憚第四節(jié) 孟子“辟異端”失去太過第五節(jié) 兩宋非孟思潮原因探考第六節(jié) 兩宋非孟思潮遭遇回?fù)粝戮幍谖逭?孟子人性論在宋代的走向第一節(jié) 性無善無惡第二節(jié) 孟子人性論在北宋的發(fā)展第三節(jié) 孟子人性論在南宋的走向第六章 孟子“浩然之氣”論在宋代的走向第一節(jié) 孟子“浩然之氣”論第二節(jié) “浩然之氣”乃實(shí)有第三節(jié) 集義養(yǎng)氣第四節(jié) 持志養(yǎng)氣第五節(jié) 知言養(yǎng)氣第七章 王道回響第一節(jié) 王霸之辨第二節(jié) 復(fù)行井田第三節(jié) 民本余蘊(yùn)結(jié)束語附錄后記

編輯推薦

　　本文研究的主要對象是兩宋時期的《孟子》詮釋文獻(xiàn)，擬研討的問題包括三個方面：一、兩宋時期的孟子升格運(yùn)動；二、兩宋時期的尊孟與非孟；三、兩宋時期的孟學(xué)思想，同時對兩宋學(xué)人詮釋《孟子》的方法加重作揭示。另外需要強(qiáng)調(diào)的是，關(guān)于兩宋時期的孟子思想，我們主要選取人性論、浩然之氣、王道論三個專題進(jìn)行考察，將宋代學(xué)人對這三個問題的認(rèn)識和見解進(jìn)行研究和比較，從中我們不僅要探討孟子思想在宋代學(xué)人那里獲得了怎樣的發(fā)揮，而且還要分析他們彼此之間的同與異及其原因所在，從而追尋兩宋時期的孟學(xué)思想的基本走向，把握宋代儒學(xué)思想發(fā)展的一般軌跡。之所以選取這三個專題，是因?yàn)樗未淖鹈险咭恢抡J(rèn)為性善論、浩然之氣、王道論還有辟異端是孟子對儒家學(xué)說最杰出的貢獻(xiàn)，因此他們對這三個問題的闡釋和發(fā)揮較為充分，雖然孟子的心性論、義利之辨也是宋儒的重要理論資源，但是由于目前滂界的研究對這兩個問題的研究已經(jīng)非常深入而全面，所在本文中我們不作重復(fù)性的贅論了。

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