妙峰山

內(nèi)容概要

一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，正是那些改變觀念以盈利為目的花會(huì)，因?yàn)橛狭松鐣?huì)對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式的需要，才使花會(huì)藝術(shù)得以生存。妙峰山正是因?yàn)樗鼈兊拇嬖冢^(guò)去的傳統(tǒng)才為今人有所領(lǐng)略。    圍繞著這本書我工作了九年，其中辛苦難以向外人道也！但是，通過(guò)這樣煉獄般的一個(gè)過(guò)程，我從一個(gè)盲目的學(xué)術(shù)青年成長(zhǎng)為具有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)、堅(jiān)定的學(xué)術(shù)信念和學(xué)術(shù)追求的民俗學(xué)專業(yè)工作者。回顧走過(guò)的道路，妙峰山好像我命中注定要攀登朝拜的圣山，只有到了那并完成了相應(yīng)的責(zé)任我才能獲得今天的成熟和自覺(jué)。    在本課題的研究過(guò)程中，我與當(dāng)時(shí)的妙峰山鄉(xiāng)政府及妙峰山景區(qū)管理處的工作人員結(jié)下了深厚的友誼。時(shí)任景區(qū)管理處主任的王立宇同志基于對(duì)妙峰山民間文化研究事業(yè)的支持，主動(dòng)向我表示，待研究完成出版之時(shí)他們?cè)敢饨o予資助。我的研究進(jìn)度非常緩慢，在這期間，王立宇同志調(diào)離了妙峰山景區(qū)。

作者簡(jiǎn)介

吳效群，男，1966年生，山東省濟(jì)寧市人，北京師范大學(xué)民俗學(xué)博士，師從鐘敬文教授。發(fā)表論文《皇會(huì)：清末北京民間香會(huì)的最高追求》、《從“二八年華”談人類文化》等30余篇，著有《走進(jìn)象征的紫禁城——北京妙峰山民間文化考察》，主編《中原文化大典·民俗典·民間信仰卷》?，F(xiàn)為河南大學(xué)副教授，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院博士后研究人員。

書籍目錄

前言上編  第一章  妙峰山自然、人文概況  第二章  北京地區(qū)的碧霞元君信仰與歷代統(tǒng)治者的政策  第三章  行善積德，買福買壽：北京的香會(huì)組織與妙峰山廟會(huì)  第四章  行香走會(huì)：建構(gòu)象征的“紫禁城”  第五章  搶洋斗勝，耗財(cái)買臉：香會(huì)組織與民間社會(huì)“政治活動(dòng)”  第六章  皇會(huì)：清末北京民間香會(huì)的最高追求  第七章  香會(huì)組織與普通香客及其他社會(huì)力量的關(guān)系  第八章  文化的沖突與較量：妙峰山碧霞元君信仰與天津民眾的關(guān)系  第九章  理想碰撞現(xiàn)實(shí)：妙峰山與澗溝村  第十章  妙峰山廟會(huì)：中華封建帝國(guó)首都的狂歡節(jié)下編  第一章  從近代以來(lái)中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的演進(jìn)看民間文化在當(dāng)代的復(fù)興  第二章  北京民間花會(huì)和妙峰山廟會(huì)恢復(fù)的過(guò)程  第三章  從神圣到世俗：北京香（花）會(huì)近百年價(jià)值追求的演變  第四章  當(dāng)代北京花會(huì)與妙峰山春季廟會(huì)附  北京妙峰山的進(jìn)香之旅：宗教組織與圣地  妙峰山碧霞元君信仰研究史后記

編輯推薦

　　妙峰山何以成棄舊圖新北京民眾宗教信仰的中心？香會(huì)組織有哪些特點(diǎn)？他們?cè)诿罘迳缴隙甲鲂┦裁?？歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)的社會(huì)變遷，今天這一傳統(tǒng)發(fā)生了怎樣的變化？本書系統(tǒng)的介紹了妙峰山自然人文概況、北京地區(qū)的碧霞元君信仰與歷代統(tǒng)治者的政策等內(nèi)容。

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