妙峰山

內(nèi)容概要

一個非常有意思的現(xiàn)象是，在市場經(jīng)濟條件下，正是那些改變觀念以盈利為目的花會，因為迎合了社會對民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式的需要，才使花會藝術(shù)得以生存。妙峰山正是因為它們的存在，過去的傳統(tǒng)才為今人有所領(lǐng)略。    圍繞著這本書我工作了九年，其中辛苦難以向外人道也！但是，通過這樣煉獄般的一個過程，我從一個盲目的學(xué)術(shù)青年成長為具有相應(yīng)的專業(yè)知識、堅定的學(xué)術(shù)信念和學(xué)術(shù)追求的民俗學(xué)專業(yè)工作者?；仡欁哌^的道路，妙峰山好像我命中注定要攀登朝拜的圣山，只有到了那并完成了相應(yīng)的責(zé)任我才能獲得今天的成熟和自覺。    在本課題的研究過程中，我與當(dāng)時的妙峰山鄉(xiāng)政府及妙峰山景區(qū)管理處的工作人員結(jié)下了深厚的友誼。時任景區(qū)管理處主任的王立宇同志基于對妙峰山民間文化研究事業(yè)的支持，主動向我表示，待研究完成出版之時他們愿意給予資助。我的研究進度非常緩慢，在這期間，王立宇同志調(diào)離了妙峰山景區(qū)。

作者簡介

吳效群，男，1966年生，山東省濟寧市人，北京師范大學(xué)民俗學(xué)博士，師從鐘敬文教授。發(fā)表論文《皇會：清末北京民間香會的最高追求》、《從“二八年華”談人類文化》等30余篇，著有《走進象征的紫禁城——北京妙峰山民間文化考察》，主編《中原文化大典·民俗典·民間信仰卷》?，F(xiàn)為河南大學(xué)副教授，中國中醫(yī)科學(xué)院博士后研究人員。

書籍目錄

前言上編  第一章  妙峰山自然、人文概況  第二章  北京地區(qū)的碧霞元君信仰與歷代統(tǒng)治者的政策  第三章  行善積德，買福買壽：北京的香會組織與妙峰山廟會  第四章  行香走會：建構(gòu)象征的“紫禁城”  第五章  搶洋斗勝，耗財買臉：香會組織與民間社會“政治活動”  第六章  皇會：清末北京民間香會的最高追求  第七章  香會組織與普通香客及其他社會力量的關(guān)系  第八章  文化的沖突與較量：妙峰山碧霞元君信仰與天津民眾的關(guān)系  第九章  理想碰撞現(xiàn)實：妙峰山與澗溝村  第十章  妙峰山廟會：中華封建帝國首都的狂歡節(jié)下編  第一章  從近代以來中國國家與社會關(guān)系的演進看民間文化在當(dāng)代的復(fù)興  第二章  北京民間花會和妙峰山廟會恢復(fù)的過程  第三章  從神圣到世俗：北京香（花）會近百年價值追求的演變  第四章  當(dāng)代北京花會與妙峰山春季廟會附  北京妙峰山的進香之旅：宗教組織與圣地  妙峰山碧霞元君信仰研究史后記

編輯推薦

　　妙峰山何以成棄舊圖新北京民眾宗教信仰的中心？香會組織有哪些特點？他們在妙峰山上都做些什么？歷經(jīng)近一個世紀(jì)的社會變遷，今天這一傳統(tǒng)發(fā)生了怎樣的變化？本書系統(tǒng)的介紹了妙峰山自然人文概況、北京地區(qū)的碧霞元君信仰與歷代統(tǒng)治者的政策等內(nèi)容。

圖書封面

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