中國倫理思想史（上中下）

內(nèi)容概要

“中國倫理學說史研究”是20世紀80年代初列入浙江省社會科學研究所的重點課題，該書出版后，在學術(shù)界引起了積極反響。作者曾收到數(shù)十封海內(nèi)外學者的來信，北京大學著名教授張岱年先生在信中稱該書為“傳世之作”。國內(nèi)一些著名學者在重要報刊上發(fā)表書評，華師范大學馮契教授在《人民日報》（1989年6月2日）上、中國社會科學院余敦康研究員在《哲學研究》（1986年第3期）上、復旦大學潘富恩教授在《書林》（1986年第3期）雜志上，分別發(fā)表了書評。他們肯定該書是建國后第一部有系統(tǒng)的且具有開創(chuàng)性意義的中國倫理學說史著作。國內(nèi)先后有十余家報刊對《中國倫理學說史》發(fā)表了書評或書訊。

書籍目錄

導論第一章 中國倫理思想的發(fā)端第二章 春秋戰(zhàn)國時期的社會概況和倫理思想第三章 孔子以“仁”為核心的倫理學說第四章 墨家“兼相愛、交相利”的倫理思想第五章 思孟學派的道德思想第六章 老莊的人性論和道德觀第七章 管仲學派的倫理思想和道德規(guī)范第八章 荀子的人性論和禮義觀第九章 韓非的非道德主義倫理思想第十章 《呂氏春秋》倫理思想的特色第十一章 秦漢時期的社會狀況和倫理綱常第十二章 陸賈、賈誼對儒家倫理道德的復興第十三章 《禮記》的倫理思想和道德規(guī)范第十四章 《孝經(jīng)》的家族倫理觀念第十五章 《淮南子》的人生觀和道德觀第十六章 董仲舒的倫理學說第十七章 揚雄的人性論和道德觀第十八章 《白虎通》的神學倫理觀念第十九章 王充的人性論與禍福觀第二十章 王符的道德觀念第二十一章 《太平經(jīng)》中反映農(nóng)民勞動者的道德觀念第二十二章 魏晉南北朝隋唐時期的社會狀況和倫理思想第二十三章 劉劭的《人物志》和才性之辨第二十四章 何晏、王弼的“名教”出于“自然”論第二十五章 阮籍、嵇康反“名教”的倫理思想第二十六章 向秀、郭象的“名教”即“自然”論第二十七章 《列子》縱欲主義的倫理觀第二十八章 葛洪《抱樸子》中的倫理觀第二十九章 顏之推的《顏氏家訓》第三十章 隋唐佛學中的倫理思想第三十一章 韓愈、李翱的道統(tǒng)說和性情論第三十二章 宋元明時期的社會狀況和倫理思想第三十三章 周敦頤的道德哲學第三十四章 張載的道德理想和道德理論第三十五章 程顥、程頤的倫理學說……

編輯推薦

　　倫理思想，在我國傳統(tǒng)思想文化中占有重要地位。歷代許多都把倫理學說作為他們思想體系的中心。在傳統(tǒng)思想中，各學科之間的分離還不甚顯著，界限也不甚明確，倫理思想和哲學、政治學說往往是混同在一起的。因此，在研究中國文物古跡學說史時，首先碰到的問題是：如何確定中國倫理學說史的特殊的研究對象，以及它與哲學、政治學等其他意識形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系。

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