不思之說
出版時間：2005-12 出版社：人民出版社 作者：黃作 頁數(shù)：295
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內容概要
拉康主要不是一個哲學家，不過他終生都在談論近代哲學以來的一個哲學核心問題，即主體問題。一方面，他厭惡任何我思形式的主體，另一方面，他又提出了一種別樣的主體；無意識主體或說話主體。 本書主要從兩條路線展開，一條是時間的路線，另一條是拓撲空間的路線，最終匯集到主體的真相即無意識是主體之家。關于時間的路線，書中所說的時間主要指主體的發(fā)展歷史。精神分析學強調的是，無論是鏡像時期還是奧狄浦斯時期，都不應該把它們理解為人類成長或成熟過程中的階段——弗洛伊德的性欲三階段則是典型的階段說——而只能把它們當作具有某種意義的轉折點。另外，自我是后來形成的，無疑應該從發(fā)展或時間的角度來看。至于主體問題，曾經來華講授精神分析學的巴黎精神分析師Simone女士認為拉康主要是從拓樸形態(tài)的角度來談論主體的問題，并不是從時間維度來談論的。三界結的拓撲學理論是拉康后期重點關注的領域，似乎并不像索卡爾所嘲笑的是一種偽學問，因為，據(jù)說后來與拉康共同工作的是兩位法國頂尖的拓撲學家。拓撲學強調連續(xù)性，不容許撕裂或分離。 本書主要從哲學角度深入系統(tǒng)地解析了拉康的無意識主體理論，角度新穎，論說通透。
作者簡介
黃作，男，1971年出生，浙江寧波人，浙江大學外國哲學專業(yè)博士畢業(yè)，現(xiàn)為華南師范大學哲學所外國哲學教研室副教授，從事西方哲學教學和研究工作，主要研究方向為拉康理論和當代法國哲學。在《哲學研究》等刊物發(fā)表論文多篇。
書籍目錄
前言第一部分 時間性、發(fā)展的歷史和主體 第一章 主體的發(fā)生 第一節(jié) 鏡像時期 第二節(jié) 嬰兒、母親與菲勒斯 第三節(jié) 奧狄浦斯時期 第四節(jié) 主體的發(fā)生 第二章 發(fā)生說與構造說第二部分 拓撲形態(tài)學與主體 第三章 想像的迷惑 第一節(jié) 自戀是想像的基礎 第二節(jié) 對象關系 第三節(jié) 想像和現(xiàn)實 第四章 象征的捕捉 第一節(jié) 能指之網 第二節(jié) 象征界是架大機器 第三節(jié) 他者的絕對地位 第四節(jié) 想像與象征 第五章 實在的在場 第一節(jié) 從創(chuàng)傷到幻相 第二節(jié) 實在與想像 第三節(jié) 實在與象征 第四節(jié) 與實在相遇之失敗的意義第三部分 主體的真相 第六章 異化主體 第一節(jié) Meconnaissance功能 第二節(jié) 對自我心理學派的批判 第三節(jié) 我是一個他人 第七章 說話主體 第一節(jié) 能指游戲創(chuàng)造說話主體 第二節(jié) 四角游戲 第三節(jié) 另一種確定性主體 第八章 欲望主體 第一節(jié) 欲望是對缺乏的欲望 第二節(jié) 欲望是他人的欲望 第三節(jié) 從想像之像到言詞 第九章 無意識是主體之家參考書目后記
媒體關注與評論
雅克·拉康（Jaques Lacan）是自笛卡爾以來法國最為重要的哲人，在歐洲他也是自尼采和弗洛伊德以來最有創(chuàng)意和影響的思想家。 在考察主體形成的時候，拉康提出了著名的"鏡像階段"理論。拉康認為，六至十八個月的兒童利用反映于鏡子之中的身影確認自己的形象。這使他逐漸擺脫了"支離破碎的身體"而獲得自己身份的基本統(tǒng)一性。鏡像階段之前，兒童僅僅將自己的身體視為一堆破碎的物體，他甚至對于這個不完整的身體懷有恐懼。這時的兒童無法通過自我感知——例如時間感，空間感，運動，等等——認識身體的完整性，只有外在于自身的鏡像才能為主體提供一個結構性的整體。當然，許多時候，拉康所說的鏡像僅僅是一種象征物 ——一種外在于主體同時又給予主體定位的象征物。
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用戶評論 (總計16條)
- 拉康的思想是如此艱深，以至于每次看他的東西，都會頭痛很久，完全沒有了“我在我不思之處”的灑脫！當今中國拉康的專著很少，對拉康的研究的書籍也極少，在為數(shù)不多的書之中，這本書相當不錯！動物與人的根本差別在于，動物永遠不能把自己當作一個對象去思考，它永遠與自己是同一的。但人不同，由于人會說話，所以他不僅能思考周圍的世界，而且還能把自己當作一個對象來思考。這樣一來的結果便是，一旦他思考，他立刻便與自己分裂，由一個空洞的轉換詞“我”來代理自己；要命的是，人一直對此毫無覺察。所以拉康用“我思故我不在”代替了笛卡爾的“我思故我在”。
- 用了近一月精讀了這本書，感覺拉康真是大師，可能對結構-解構主義書籍讀得太少，書中的思想是第一次拜讀，尤其對俄狄浦斯情結、三界說、他者、欲望等論述，簡直把人帶入了另一個世界。買了幾本關于拉康的書，感覺這本最好，當然內容拼接痕跡也有，在同一頁出現(xiàn)重復發(fā)現(xiàn)有兩頁?？傊潜竞脮?/li>
- 在近期的拉康研究著作中，這是一本不可多得好書，值得推薦。是自己寫的，或者是翻譯過來的，一看便知。在比較中可以看出，作者對拉康的思想理解比較透徹，基本上用自己的語言寫作，而不像一些著者的書完全是翻譯過來的，從中看不到自己的語言風格。
- 第一次接觸拉康的書，算入門教材吧
- 買了還沒來得及看，翻了一下就放在書架上了，不過看完張一兵的《不可能存在之真》，會覺得《不思之說》有點干巴巴。
- 書放了一個多月才開始看，剛剛看完前言，很有收獲，需要慢慢看,仔細品味，只可惜書本身的質量不是很好，剛開始翻，就開始散架了，遺憾
- 對于非專業(yè)的人來說有一定難度，仔細看看可以有所收獲。
- 國內對拉康進行解讀的差不多就五本，每個作者對拉康解讀的角度不同，這本書主要是從拉康對弗洛伊德的延伸來進行解讀的。邏輯挺清晰的，只是有些地方詳略有些別扭，作者反復重提自己所熟悉的點，這是不可避免的，但是總體分析還是不錯的。
- 研究拉康的必備書籍!
- 可以作為拉康思想的入門書，值得一看
- 一個與眾不同的理論和看法，給人啟發(fā)很大。
- 還沒看完，很專業(yè)，需要勇氣繼續(xù)細讀
- 這本書值得看的
- 勉強可以，看起來有點吃力。。。
- 感覺這本的框架沒有陸元龍那本好，反正國內研究拉康的沒多少，都是博士論文，先作為入門的看看吧。
這本書質量也沒那本的好，一扯后面都快掉了。。。無語。。。 - 雖然都是中文，不過沒看懂……