馬克思恩格斯全集

內(nèi)容概要

本卷收入的是馬克思1857年1月至12月的著作。這些著作包括繼續(xù)為美國《紐約每日論壇報》撰寫的時評和政論，以及應(yīng)約為《美國新百科全書》編寫的一系列條目。    席卷歐洲主要國家的1848—1849年革命遭到失敗以后，整個歐洲陷入黑暗的政治反動時期。另一方面，這一時期資本主義經(jīng)濟，特別是在英國，獲得長足發(fā)展。生產(chǎn)規(guī)?？涨皵U大，世界市場貿(mào)易額成倍增加，信用和銀行業(yè)空前發(fā)展，證券交易所中彌漫著投機的狂熱。但馬克思和恩格斯始終認(rèn)為，這個政治反動和經(jīng)濟繁榮的時期，只是一個暫時的階段。他們根據(jù)大量事實和在此基礎(chǔ)上進行的科學(xué)分析，認(rèn)為普遍的危機不可避免并將導(dǎo)致資本主義國家整個社會的動蕩。在收入本卷的文章中，馬克思深入分析了當(dāng)時波及整個歐洲和美國的經(jīng)濟危機，抨擊了歐洲列強反動的內(nèi)外政策，揭露了它們野蠻的殖民掠奪，高度評價東方被壓迫民族反抗列強殖民統(tǒng)治和侵略的民族解放斗爭。

書籍目錄

前言弗·恩格斯  山地戰(zhàn)的今昔弗·恩格斯  山地戰(zhàn)的今昔（第二篇文章）卡·馬克思  英中沖突卡·馬克思　對波斯的戰(zhàn)爭卡·馬克思  布·鮑威爾關(guān)于同俄國的沖突的小冊子弗·恩格斯  英國波斯戰(zhàn)爭的前景卡·馬克思　英國的新預(yù)算卡·馬克思　議會關(guān)于對華軍事行動的辯論卡·馬克思　帕麥斯頓內(nèi)閣的失敗卡·馬克思　英國即將來臨的選舉卡·馬克思  俄國的對華貿(mào)易卡·馬克思　英國的選舉卡·馬克思  英人在華的殘暴行動卡·馬克思　切爾克西亞的叛徒卡·馬克思　科布頓、布萊特和吉布森的失敗弗·恩格斯  英人對華的新遠(yuǎn)征卡·馬克思　選舉的結(jié)果卡·馬克思　工廠工人狀況卡·馬克思　英國工廠制度弗·恩格斯  俄國軍隊的變革卡·馬克思　英國的金融舞弊卡·馬克思　動產(chǎn)信用公司弗·恩格斯　波斯和中國卡·馬克思　有趣的揭露卡·馬克思  新的法蘭西銀行法卡·馬克思　與波斯簽訂的條約卡·馬克思　印度軍隊中的起義弗·恩格斯　艾雷卡·馬克思　歐洲狀況。——法國財政狀況弗·恩格斯　火繩槍弗·恩格斯　攻擊卡·馬克思　印度起義弗·恩格斯　阿本斯貝格弗·恩格斯　副官弗·恩格斯　阿爾布埃拉弗·恩格斯　阿爾登霍芬弗·恩格斯　亞歷山德里亞弗·恩格斯　阿利馬弗·恩格斯　安特衛(wèi)普卡·馬克思　印度問題弗·恩格斯　鹿砦……注釋人名索引文學(xué)作品和神話中的人物索引文獻(xiàn)索引報刊索引地名索引插圖

章節(jié)摘錄

　　分工產(chǎn)生出密集、結(jié)合、協(xié)作、私人利益的對立、階級利益的對立、競爭、資本積聚、壟斷、股份公司，——全都是對立的統(tǒng)一形式，而統(tǒng)一又引起對立本身，——同樣，私人交換產(chǎn)生出世界貿(mào)易，私人的獨立性產(chǎn)生出對所謂世界市場的完全的依賴性，分散的交換行為產(chǎn)生出銀行制度和信用制度，這些制度的簿記[I-22]至少可以使私人交換進行結(jié)算。雖然每個民族的私人利益把每個民族有多少成年人就分成多少個民族，并且同一民族的輸出者和輸入者之間的利益在這里是互相對立的；可是在匯率中，民族商業(yè)卻獲得了存在的假象，等等。誰也不會因此認(rèn)為，通過交易所改革就可以鏟除對內(nèi)或?qū)ν獾乃饺松虡I(yè)的基礎(chǔ)。但是，在以交換價值為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級社會內(nèi)部，產(chǎn)生出一些交往關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系，它們同時又是炸毀這個社會的地雷。（有大量對立的社會統(tǒng)一形式，而這些形式的對立性質(zhì)決不是通過平靜的形態(tài)變化就能炸毀的。另一方面，如果我們在現(xiàn)在這樣的社會中沒有發(fā)現(xiàn)隱蔽地存在著無階級社會所必需的物質(zhì)生產(chǎn)條件和與之相適應(yīng)的交往關(guān)系，那么一切炸毀的嘗試都是唐·吉訶德的荒唐行為。）　　我們已經(jīng)看到，雖然交換價值=物化在產(chǎn)品中的相對勞動時間，而貨幣又＝同商品實體相分離的商品的交換價值；在這種交換價值或貨幣關(guān)系中，包含著商品同它的交換價值之間的矛盾，包含著作為交換價值的商品同貨幣之間的矛盾。我們已經(jīng)看到，通過勞動貨幣形式直接創(chuàng)造商品的摹本的銀行，是一種空想。因此，雖然貨幣僅僅是同商品實體相分離的交換價值，而且只是由于這種交換價值要使自身在純粹形式上確定下來的趨勢，貨幣才得以產(chǎn)生出來，但商品卻不能直接轉(zhuǎn)化為貨幣：也就是說，實現(xiàn)在商品中的勞動時間量的真憑實據(jù)，并不能在交換價值世界中充當(dāng)商品的價格。怎么會是這樣的呢？　?。▽τ谪泿诺囊环N形式——指貨幣充當(dāng)交換手段（而不是交換價值的尺度）——經(jīng)濟學(xué)家們都清楚，貨幣存在的前提是社會聯(lián)系的物化；這里指的是貨幣表現(xiàn)為抵押品，一個人為了從別人那里獲得商品，就必須把這種抵押品留在別人手里。在這種場合，經(jīng)濟學(xué)家自己就說，人們信賴的是物（貨幣），而不是作為人的自身。但為什么人們信賴物呢？顯然，僅僅是因為這種物是人們互相間的物化的關(guān)系，是物化的交換價值，而交換價值無非是人們互相間生產(chǎn)活動的關(guān)系。每一種別的抵押品對抵押品持有者可以直接作為抵押品來用，而貨幣對于他只作為“社會的抵押品”來用，但貨幣所以是這種抵押品，只是由于它具有社會的（象征性的）屬性；貨幣所以能擁有社會的屬性，只是因為各個人讓他們自己的社會關(guān)系作為對象同他們自己相異化。）　　……

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《馬克思恩格斯全集16》由人民出版社出版。

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