太陽(yáng)底下最美好的事業(yè)

內(nèi)容概要

鄭琦同志原是湖北省當(dāng)陽(yáng)市廟前鎮(zhèn)井崗小學(xué)教師，在近五十年的時(shí)間里他始終為農(nóng)村教育事業(yè)辛勤耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)，堪稱(chēng)具有高尚師德的楷模和典范。為了進(jìn)一步推進(jìn)全國(guó)師德宣傳教育活動(dòng)和營(yíng)造學(xué)習(xí)模范、崇尚師德、尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)氣，中宣部、教育部、團(tuán)中央和中共湖北省委不久前聯(lián)合組織了鄭琦同志先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)，先后在各地進(jìn)行巡回報(bào)告，引起廣大師生和社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響。    鄭琦同志的選進(jìn)事跡再次告訴我們，我們教師隊(duì)伍是一支值得信賴(lài)的隊(duì)伍，是一支特別能戰(zhàn)斗的隊(duì)伍。尤其是廣大農(nóng)村教師，在困難的條件下和艱苦的環(huán)境中，志存高遠(yuǎn)，以苦為樂(lè)，默默奉獻(xiàn)，辛勤耕耘，把自己的青春奉獻(xiàn)給下一代，奉獻(xiàn)給祖國(guó)的未來(lái)。他們中不少同志從風(fēng)華正茂到鬢斑白，生命不息，育人不止，體現(xiàn)了人民教師的品格和風(fēng)范，他們無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。鄭琦同志就是他們中的杰出代表。百年計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教育教師為本。發(fā)展教育事業(yè)，必須全心全意地依靠人民教師這支隊(duì)全，必須堅(jiān)定不移地建設(shè)好人民教師這支隊(duì)伍。    老師們、同學(xué)們、同志們，讓我們高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，在以胡錦濤同志為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)下，在模范教師高尚師德精神的鼓舞下，大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，關(guān)心和促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)，為辦好人民滿(mǎn)意的教育，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

書(shū)籍目錄

引子  為了太陽(yáng)底下最美好的事業(yè)上編  愛(ài)校如家  愛(ài)生如子  一、“不能這樣處分學(xué)生”  二、瓦家河上的背影  三、焐熱的“石頭”  四、讓我叫一聲“爸爸”中編  終身獻(xiàn)給紅領(lǐng)巾  五、為孩子做的夢(mèng)  六、“長(zhǎng)大后我就成了你”  七、農(nóng)村孩子的樂(lè)園  八、給丑小鴨一個(gè)夢(mèng)想下編  愛(ài)，向社會(huì)延伸  九、“一個(gè)都不能少”  十、榜上無(wú)名  腳下有路  十一、團(tuán)圓  十二、黨旗下新的征途尾聲  師德楷模感動(dòng)神州附錄  燎原之火    飄香的桂花樹(shù)

章節(jié)摘錄

書(shū)摘我們每個(gè)人都有自己的老師，但并不是每個(gè)人都清楚：教師是什么?    從古至今，有過(guò)許多解釋。古人說(shuō)，“師者，教人以德也”；  “師者也，教之以事，即喻諸德也”；“四海之內(nèi)若一家，通達(dá)之屬，莫不服從，夫之謂之人師”；  “智如泉源，行可以表儀者，人之師也”；“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等，都從某一個(gè)側(cè)面或某一個(gè)視角揭示了教師的基本特征。    現(xiàn)在對(duì)教師的定義也很多，比較常見(jiàn)的，如教師是“以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為專(zhuān)業(yè)的人”；  “教師是人類(lèi)文化科學(xué)知識(shí)和思想觀點(diǎn)的傳播者，是繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)的橋梁，是年輕一代的培育者”；是“用自己的知識(shí)、才智和思想品德向年輕一代傳播人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，為人類(lèi)社會(huì)培養(yǎng)和造就各種人才的勞動(dòng)者，是人類(lèi)思想、道德、文化傳播和發(fā)展的中介人”，等等。而對(duì)教師的贊譽(yù)之辭，則有“人類(lèi)靈魂的工程師”，“吐絲不盡的春蠶”，“默默耕耘#J~IT”，“送攀登者上光明頂峰的人梯”，“給人類(lèi)帶來(lái)文明，傳播文化科學(xué)知識(shí)的普羅米修斯”，等等。    對(duì)比古今教師的定義，可以看出，現(xiàn)在的定義更加準(zhǔn)確，更加科學(xué)，更加全面，也更加系統(tǒng)。但也不難發(fā)現(xiàn)，古代的定義更加強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和人格的塑造，把德育放在首位，而現(xiàn)在的定義則比較強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳播、技能的培養(yǎng)和文化的傳承，而不像古代那樣突出德育了。    這種現(xiàn)象令人深思：是我們比古人進(jìn)步，還是古人比我們睿智呢?是我們更接近真理，還是我們由于在快速地前進(jìn)而腳步有些踉蹌了呢?    20世紀(jì)70年代，國(guó)際教育理論界曾流行過(guò)“教師取消論”、“教師替代論”、“教師消失論”，認(rèn)為隨著教育技術(shù)高度智能化的進(jìn)程，尤其是高智能電腦網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，以及信息化社會(huì)和學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，教師已經(jīng)變得可有可無(wú)了，并最終會(huì)消失。這種論點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的，因?yàn)閱渭兊闹R(shí)和技能的重要性已經(jīng)被我們?cè)絹?lái)越夸大了。西方的卡內(nèi)基工業(yè)大學(xué)曾對(duì)1萬(wàn)人案例記錄做過(guò)分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)智慧、專(zhuān)門(mén)技巧和經(jīng)驗(yàn)只占成功因素的15％，其余85％決定于良好的人際關(guān)系。而良好的人際關(guān)系首先來(lái)源于自身正直的品德和與人為善的精神，成功其實(shí)在非常大的程度上取決于人的品德。    高爾基說(shuō)：“個(gè)人如果單獨(dú)靠自己，置身于集體之外。置身于團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人?！睂W(xué)校和教師在文化良性遺傳和學(xué)生人格塑造和全面發(fā)展中的獨(dú)特作用，是無(wú)法替代的，機(jī)器無(wú)論怎樣發(fā)達(dá)都不可能代替人的一切社會(huì)關(guān)系，包括師生關(guān)系。而良好的師生關(guān)系首先是建立在教師的道德修養(yǎng)上的，師德是教師的靈魂。P9-10

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)作為一名普通的鄉(xiāng)村教師，我不可能像前線(xiàn)的英雄戰(zhàn)士那樣接受血與火的洗禮，也不能像著名的科學(xué)家那樣做出驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，但我可以為教好孩子付出一顆愛(ài)心，為孩子們的健康成長(zhǎng)做出的奉獻(xiàn)。                                                    ——《鄭琦日記》摘抄　“在40多年的教學(xué)生涯中，他長(zhǎng)期擔(dān)任一年級(jí)語(yǔ)文、音樂(lè)課及班主任，最高只擔(dān)任過(guò)一任五年級(jí)班主任。”　　顯然，這是一位再普通不過(guò)的鄉(xiāng)村教師。鄭琦的鄉(xiāng)親們，桐樹(shù)埡村口蹲著聊天的村民也同意這個(gè)說(shuō)法。不過(guò)他們提出一個(gè)問(wèn)題，用村民阮吉成的話(huà)說(shuō)：“鄭琦老師的確很平凡，但鄭老師走在路上，有誰(shuí)不敬重他，又有誰(shuí)不主動(dòng)和他打招呼呢？”

編輯推薦

鄭琦，是湖北宜昌當(dāng)陽(yáng)市一名普通的鄉(xiāng)村教師，今年65歲。1958年7月，他從當(dāng)陽(yáng)師范畢業(yè)，到當(dāng)陽(yáng)最偏僻的陳院鄉(xiāng)王家塝小學(xué)教書(shū)，成了一名光榮的人民教師。他曾經(jīng)在6所鄉(xiāng)村小學(xué)工作過(guò)。從參加工作起，一直從事語(yǔ)文和音樂(lè)教學(xué)，并兼任少先隊(duì)輔導(dǎo)員。退休后，還擔(dān)任著5所學(xué)校的志愿輔導(dǎo)員。從當(dāng)教師的那天起，他就深深地愛(ài)上了這個(gè)職業(yè)，工作的時(shí)間越長(zhǎng)，愛(ài)得越深。在鄭琦47年的教育生涯中，有過(guò)心酸，有過(guò)困惑，有過(guò)艱辛，也有過(guò)坎坷……

圖書(shū)封面

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