生活德育論

內(nèi)容概要

　　生活德育是整體性、社會性、實(shí)踐性、真實(shí)性、有效性德育，是對知性德育的全面超越?！　≈缘摹艾F(xiàn)代德育并沒有表現(xiàn)對個人整體生活與內(nèi)含于整體生活的整體德性的關(guān)注”。與此相對照，生活德育不但關(guān)注生活的整體性、德性的整體性，還關(guān)注德育的整體性，生活德育本身就是一種整體性德育。生活德育所關(guān)注的在多個方面。首先，生活德育與整體性的生活血脈相連，從生活出發(fā)、在生活中進(jìn)行而又回到生活，不是撇開生活“另立門戶”割裂的德育。其次，生活德育所培養(yǎng)的德性不是知性的德性，而是由知性之緯、情意之緯等多緯構(gòu)成的，包含道德內(nèi)容的德性，這種德性由德行確認(rèn)并體現(xiàn)在德行之中，是生活中的具體可感的德性。第三，生活德育的整體性還表現(xiàn)在這種德育貫穿在人的所有生活之中，不是像傳統(tǒng)德育那樣在專門的課程與時間教授道德，而在另外的課程與時間里對道德問題麻木不仁、漠不關(guān)心或自覺不自覺地于著違背道德的事情。生活德育要求人過道德的生活，通過過道德的生活而學(xué)習(xí)道德。如前所述，生活是整體性的，生活德育所依托的生活不是從空間上被肢解的生活，也不是從時間上被切斷的生活，從學(xué)校教育的范圍看，學(xué)校生活沒有真空，所有生活都與道德相關(guān)，都有德育意義；從人生歷程的角度看，生活德育不但貫穿學(xué)校生活的所有時段，而且超出這一時段向前向后延伸，是終身德育。最后，生活德育的整體性還表現(xiàn)在這種德育是教育者和受教育者都接受教育的德育，兩者在生活交往中共同接受教育，兩者都受“一套道德原則”制約，不是那種受教育者接受教育而教育者超然于道德之外的“割裂的德育”?！　≈缘掠舭l(fā)掉了德育的社會性，使德育變成了一種基本上與社會關(guān)系無涉的智力或思維活動。事實(shí)上，德性發(fā)展不是在個體抽象的道德知識學(xué)習(xí)或知性道德的思維探求下進(jìn)行的，而是在人際關(guān)系背景下通過交往、互動進(jìn)行的。人際互動與交往既是德性發(fā)展的條件、背景，也是德性發(fā)展的動力和內(nèi)在因素?！敖煌巧鐣畹拈_端，同時也是社會生活的基本內(nèi)容。”生活德育的提出就是為了克服知性德育的“學(xué)術(shù)性”、“思維性”和人際封閉性，主張在人際關(guān)系背景里，通過人際互動與交往實(shí)現(xiàn)德育現(xiàn)實(shí)性、人際性、多向性。社會關(guān)系有兩個方面：“首先一面是他們（人與人）的相互作用的方式，。他們之間相互涉及的言行；另一方面則是他們對他們之間的關(guān)系的概念，即相互之間的看法，或指引他們行為的默契、策略和期待。”這兩個方面都是德性形成與發(fā)展的必要條件，前一個方面也是德性形成與發(fā)展的過程，因?yàn)槿说牡赖掳l(fā)展不是孤立的現(xiàn)象，而是在人與人之間的相互作用中實(shí)現(xiàn)的；后一個方面，既是道德行為的前提條件，因?yàn)榈赖滦袨榈倪x擇離不開對他人的理解，也是德性獲得的過程本身，因?yàn)橹敢藗冃袨榈摹澳?、策略和期待”本身就包含有道德的成份?？傊滦缘男纬刹豢赡苁且粋€脫離社會關(guān)系的純粹的個體認(rèn)知過程，必然是一個社會過程。個體一出生就不是一個自然的存在物，而是帶有一定社會性的社會存在者。個體的人的生存與發(fā)展，包括德性的生成與發(fā)展，是在已有的社會關(guān)系里，通過社會實(shí)踐（包括社會交往實(shí)踐）進(jìn)行的。　　道德的學(xué)習(xí)不是專門的“理論專修”所能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)椤袄碚搶Ｐ蕖敝荒軐W(xué)到僵死的道德教條；也不是脫離生活“苦心修煉”道德能力所能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槊撾x現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容的道德能力是不存在的。知性德育的根本缺陷就在于脫離現(xiàn)實(shí)的生活世界，用知性思維的方式進(jìn)行認(rèn)知式的、抽象的道德教育；缺乏實(shí)踐性。生活德育是在生活過程中通過過道德的生活而進(jìn)行的德育，是實(shí)踐性德育。生活德育的實(shí)踐性來自于生活的實(shí)踐性，生活不能只是思，生活是需要過的，從平凡習(xí)俗。日用常識到以此為基礎(chǔ)的德育活動，都是實(shí)踐性的。生活德育的實(shí)踐性表現(xiàn)在其整個過程之中。如前所述，生活德育從生活開始、在生活中進(jìn)行、又回到生活，貫穿于生活實(shí)踐的全過程。生活德育就是通過過道德的生活而學(xué)習(xí)道德的德育，其發(fā)生、運(yùn)行到一個階段的完成都是在實(shí)踐中進(jìn)行的。道德不是空談或可以旁觀的事件，道德的學(xué)習(xí)不能在事不關(guān)己的討論和冷眼旁觀中進(jìn)行。德育主體必須在過道德的生活過程中，認(rèn)識社會與道德，體驗(yàn)道德生活，發(fā)展道德理性與道德感悟的能力，進(jìn)而將自己的認(rèn)識、體驗(yàn)、感悟化在生活之中。生活德育就是這樣一種連續(xù)不斷的道德實(shí)踐活動。在這種道德實(shí)踐之中，不是沒有道德之思，只不過是道德實(shí)踐中的道德之思?！　　　∷季S德育用虛構(gòu)的、抽象的、哲學(xué)的道德材料作為道德教育的依據(jù)，來培養(yǎng)抽象的、沒有具體內(nèi)容的因而也是不真實(shí)的道德思維能力。生活德育所依據(jù)的材料來自于德育主體當(dāng)下的真實(shí)生活，培養(yǎng)的也是生活著的道德的人，是真實(shí)的德育。生活德育的真實(shí)性表現(xiàn)在多個方面。首先，生活德育的真實(shí)性體現(xiàn)在其所生所長的生活是具體的、當(dāng)下的、真實(shí)的，生活德育與德育主體真實(shí)的生活融為一體。其次，生活德育的過程是具體的、可感、可觸的，就在德育主體的每日的生活之中，德育主體在這種德育過程中的認(rèn)識、體驗(yàn)、感受、感悟都是真實(shí)的。第三，生活德育所借以進(jìn)行的素材來自于德育主體當(dāng)下的生活，真實(shí)性無可質(zhì)疑。當(dāng)然，生活德育重視當(dāng)下生活的素材，并不是排斥傳統(tǒng)，排斥人類積累的美德與規(guī)范，只是生活德育對傳統(tǒng)美德與規(guī)范的學(xué)習(xí)不是通過書本來學(xué)習(xí)，而是通過生活來學(xué)習(xí)，化在生活之中的傳統(tǒng)美德比任何書本上的都要真實(shí)、都要豐富，第四，生活德育的真實(shí)性還表現(xiàn)在其自然性上。生活德育是通過引導(dǎo)人過道德的生活而進(jìn)行的德育，是自然的而非虛構(gòu)的。那種為德育而德育、表演性的德育、展覽給別人看的德育與生活德育格格不入，生活德育是對生活過程加以引導(dǎo)的自然的。真實(shí)的德育。最后，生活德育的真實(shí)性還體現(xiàn)在其效果是真實(shí)的。通過練習(xí)游泳而學(xué)會的游泳是扎實(shí)的，通過過道德的生活而學(xué)會的道德同樣是真實(shí)的。從生活中學(xué)習(xí)的道德是“德性之知”，而不是“見聞之知”，是生活的結(jié)晶，是可以直接化為德行的真實(shí)品質(zhì)。

書籍目錄

　　總序　　第一章　生活是什么　　一、生活的勞作性　　二、生活的主體間性　　三、生活的整體性　　四、生活的意義建構(gòu)性　　第二章　生活與道德　　一、生活與道德關(guān)系的形上考察　　二、遺傳本能：生活與道德關(guān)系的社會生物學(xué)考察　　三、構(gòu)成性因素：道德在生活中的定位　　四、生活的過程也是道德學(xué)習(xí)的過程　　第三章　生活中道德學(xué)習(xí)的基本機(jī)制　　一、道德學(xué)習(xí)在生活中是如何發(fā)生的　　二、生活的不同領(lǐng)域與道德學(xué)習(xí)　　第四章　生活德育范式建構(gòu)　　一、生活德育的基本理路：通過過“有道德的生活”來學(xué)習(xí)道德　　二、生活德育：德育范式的轉(zhuǎn)換　　第五章　學(xué)校生活的道德批判　　一、倫理審視：學(xué)校生活現(xiàn)象　　二、倫理定位：學(xué)校生活的特性　　三、生活“德育”：學(xué)校生活“告訴”了學(xué)生什么　　第六章　學(xué)校日常生活與道德教育　　一、學(xué)校生活的日常性　　二、學(xué)校生活中的日常交往　　三、學(xué)校日常生活道德教育作用的發(fā)揮　　第七章　學(xué)校制度生活與道德教育　　一、學(xué)校生活的制度性　　二、制度與德育　　三、學(xué)校制度的人性、善性維度　　四、學(xué)校制度的功利維度　　五、制度的傾斜對道德教育造成的障礙　　第八章　學(xué)校生活空間與道德教育　　一、道德教育為什么要研究空間問題　　二、學(xué)校空間的性質(zhì)　　三、學(xué)校空間倫理功能/道德教育功能的發(fā)揮　　四、學(xué)?？臻g倫理功能發(fā)揮的障礙　　第九章　學(xué)校時間倫理與道德教育　　一、過度珍惜時間：人成了時間的奴隸　　二、遺忘休閑與娛樂至死　　第十章　德育課程與教學(xué)　　一、回歸生活的德育課程　　二、德育課程教學(xué)：從問答走向?qū)υ挕　≈饕獏⒖嘉墨I(xiàn)　　后記　　　　　　　　　　

編輯推薦

　　《生活德育論》共分十章內(nèi)容。主要針對道德與生活是什么關(guān)系，道德教育如何回歸生活，回歸什么樣的生活等這些問題，在理論上做了一番探索。

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