文學(xué)語言學(xué)

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)語言學(xué)》以文學(xué)作品語言作為研究對象。書中回顧與梳理了文學(xué)語言學(xué)前學(xué)科時期和準(zhǔn)學(xué)科時期中外理論界的研究脈絡(luò)和理論建樹，深入評析了中外文學(xué)語言觀念的深變，系統(tǒng)闡述了文學(xué)語言的地位作用、性質(zhì)特征、形式美范疇、類型與風(fēng)格、文學(xué)語言的接受等諸多重要的理論問題，對以注國內(nèi)文論界研究薄弱的論題多有涉獵。作者構(gòu)思嚴(yán)整，立論銳意求新，并運(yùn)用多學(xué)科滲透和融合的方法，全方位、多視角地審視和闡述文學(xué)語言，論析中體現(xiàn)了理論與創(chuàng)作實(shí)際緊密結(jié)合的原則?！　　段膶W(xué)語言學(xué)》是一部集學(xué)術(shù)性和知識性為一體的理論著作，能夠切實(shí)指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞實(shí)踐，幫助讀者從語言的角度深入知識文學(xué)的本質(zhì)特征，了解文學(xué)的創(chuàng)作的特點(diǎn)和規(guī)律，更好地去感受文學(xué)藝術(shù)的美。

書籍目錄

序?qū)д摰谝徽隆∥膶W(xué)語言的觀念　一　20世紀(jì)西方語言論文論派的文學(xué)語言觀念　　（一）俄國形式主義對文學(xué)語言的闡發(fā)　?。ǘ┯⒚佬屡_蔑平派的文學(xué)語言分析　?。ㄈ┈F(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義對文學(xué)語言觀念的拓展　二　百年中國文學(xué)語言觀念的演進(jìn)　三　新潮作家對文學(xué)語言的探索與實(shí)踐第二章　文學(xué)語言的性質(zhì)　一　符號·語言·文化　　（一）以文言為根本到以白話為正宗　?。ǘ┯纱蟊娀呦蚨嘣恼Z言形態(tài)　?。ㄈ妮d體論到本體論的觀念轉(zhuǎn)變　?。ㄋ模┤嬲J(rèn)識漢語的特性，確立“創(chuàng)造漢語言文學(xué)”的觀念　二　文學(xué)語言與非文學(xué)語言　三　文學(xué)語言與藝術(shù)表現(xiàn)第三章　文學(xué)語言的結(jié)構(gòu)與特征　一　文學(xué)語言的文本結(jié)構(gòu)　二　文學(xué)語言的表層特征　三　文學(xué)語言的深層特征第四章　文學(xué)語言的類型　一　敘事性文學(xué)語言　二　抒情性文學(xué)語言　三　影據(jù)性文學(xué)語言第五章　文學(xué)語言的形式美　一　文學(xué)語言的節(jié)奏美　二　文學(xué)語言的色彩美　三　文學(xué)語言的造型美第六章　文學(xué)語言的風(fēng)格　一　文學(xué)風(fēng)格的語言特質(zhì)　二　文學(xué)語言風(fēng)格的類型　三　文學(xué)語言風(fēng)格的原因第七章　文學(xué)語言的接受　一　文本對象與接受主體　二　文學(xué)語言接受的主理機(jī)制　三　文學(xué)語言接受的特征主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 文學(xué)語言觀念　　文學(xué)語言觀念，即對文學(xué)語言的認(rèn)識、思考和看法。了解文學(xué)語言觀念的發(fā)展、變化，是研究文學(xué)語言學(xué)的前提，因?yàn)椤坝^念”是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，它一經(jīng)形成并被實(shí)踐者所掌握，便會對后來的實(shí)踐活動發(fā)生指導(dǎo)性的作用。文學(xué)語言觀念并不是孤立的現(xiàn)象，它和其他事物一樣，都是“許多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一”。自古至今，文學(xué)語言觀念在中西方有著不同的發(fā)展演變史，隨著人類文學(xué)實(shí)踐活動的不斷進(jìn)步，文學(xué)語言觀念也會隨之出現(xiàn)新的變異與更新。本章沒有足夠的篇幅對中西方語言觀念的發(fā)展史做出全面的歷時性描述，只是選擇了三個重要論題，通過評述20世紀(jì)西方語言論文論的文學(xué)語言觀念，描述百年來中國文學(xué)語言觀念演進(jìn)的發(fā)展軌跡，以及中國新潮作家對文學(xué)語言的探索與實(shí)踐，從中見出文學(xué)語言觀念演變的歷程，了解當(dāng)今文學(xué)語言觀念發(fā)展變化的新趨向?！　∫?、20世紀(jì)西方語言論文論派的文學(xué)語言觀念　　西方哲學(xué)界在20世紀(jì)發(fā)生的意義深遠(yuǎn)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，使得代表人類精英文化的三個主要領(lǐng)域哲學(xué)、語言學(xué)和文學(xué)，齊頭并進(jìn)且相互影響地開展了一場語言革新。這場強(qiáng)大的革新思潮使人類的語言觀念發(fā)生了根本性的變化：“語言不再是單純的載體，反之，語言是意識、思維、心靈、情感、人格的形成者，語言并非人的馴服工具，語言是人類認(rèn)知世界與自己的框架，語言包括邏輯，而不受邏輯的局限。語言之根在于無意識之中，語言在形成‘可見的語言’之前是運(yùn)動于無意識中的無數(shù)無形的蹤跡（一種能）。語言并不聽從于某個人的意志，語言是一個種族自誕生起自然的積累，其中有無數(shù)種族文化歷史的蹤跡，它是這個種族的歷史的地質(zhì)層。只要語言不死，其記載的、沉淀的種族文化也不會死亡。”語言從理性的工具被提升到人的生存的本體世界的層次，用語言消融掉主體和客體的區(qū)別。這是從方法論到世界觀、從認(rèn)識論到本體論的重大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變不僅導(dǎo)致了20世紀(jì)西方人文科學(xué)對哲學(xué)傳統(tǒng)的反思和批判，而且也使作為語言主體的人，獲得了一定的自由和解放?！　∥羧諅涫芾渎涞恼Z言為何被提升到如此重要的地位？語言哲學(xué)為什么能在20世紀(jì)獲得如此重大的進(jìn)展？自然，“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的因素是復(fù)雜多樣的，但根本原因是20世紀(jì)西方社會、思想、文化的新變化與新發(fā)展使然。20世紀(jì)以來，西方社會的物質(zhì)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這既為語言表達(dá)方式的進(jìn)一步發(fā)展奠定了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也大大拓展了語言概念的含義。書刊、報紙等印刷物的無比豐富，顯示著印刷語言的無窮魅力，而電腦多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使人類進(jìn)入高速傳播的信息社會，由此大眾傳媒語言則成為備受青睞的新寵，電子出版物、數(shù)字化圖書館、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫等成為人類創(chuàng)造的新的文化載體。這一切都預(yù)示著一個新的語言時代的到來。正如法國當(dāng)代語言學(xué)家海然熱所言：“不管公元2000年為人類準(zhǔn)備的是怎樣的未來——其開端倏然間已經(jīng)逼近——我們完全可以認(rèn)為，本世紀(jì)最后這些年代堪稱實(shí)實(shí)在在的語言時代，正如說這是一個在宇宙、機(jī)器人、原子或遺傳學(xué)等方面均有重大發(fā)現(xiàn)的時代一樣。　　……

媒體關(guān)注與評論

書評李榮啟所著《文學(xué)語言學(xué)》（人民出版社2005年5月出版），致力于語言本體，探索其文學(xué)性、審美性，為建立科學(xué)、系統(tǒng)、成熟的文學(xué)語言學(xué)，拓展文學(xué)研究空間作出了貢獻(xiàn)。 　　20世紀(jì)，在哲學(xué)觀念變革的影響帶動下，西方的文學(xué)領(lǐng)域以自身的語言論轉(zhuǎn)向做出了有力的回應(yīng)和深入廣泛的開掘，“文學(xué)是語言的藝術(shù)”的觀念在本體論意義上得到了越來越廣泛的認(rèn)可。語言論轉(zhuǎn)向在中國也得到了適時的傳播和發(fā)展。我國學(xué)者童慶炳、鄭敏、王一川、魯樞元等在語言、文學(xué)語言的研究方面做了大量工作?！　〉窃谡Z言論轉(zhuǎn)的過程中，僅有“轉(zhuǎn)向”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最終還要落實(shí)在“語言”本體上?！段膶W(xué)語言學(xué)》的可貴之處在于以文學(xué)作品語言為研究對象，并對其進(jìn)行了深層開掘和研究，為建立文學(xué)語言這門新學(xué)科作出了貢獻(xiàn)?！段膶W(xué)語言學(xué)》系統(tǒng)梳理了文學(xué)語言觀念的演進(jìn)，探討了文學(xué)語言的功能地位、性質(zhì)特征、文本結(jié)構(gòu)、類型與風(fēng)格，剖析了文學(xué)語言的接受問題，突出強(qiáng)調(diào)了文學(xué)語言的形式美。書中對以往國內(nèi)理論界研究薄弱的論題都有深度分析。在研究方法上采用的是多學(xué)科滲透、融合的綜合法，合理地吸收和消化語言學(xué)、符號學(xué)、文藝學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、闡釋學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的新成果，并融會貫通、為我所用。本書將宏觀論析與微觀實(shí)證緊密結(jié)合起來，能夠切實(shí)指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞，幫助讀者從語言的角度深入認(rèn)識文學(xué)的本質(zhì)特征，了解文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)和規(guī)律，感受文學(xué)的藝術(shù)魅力。

編輯推薦

　　李榮啟所著《文學(xué)語言學(xué)》（人民出版社2005年5月出版），致力于語言本體，探索其文學(xué)性、審美性，為建立科學(xué)、系統(tǒng)、成熟的文學(xué)語言學(xué)，拓展文學(xué)研究空間作出了貢獻(xiàn)。　　20世紀(jì)，在哲學(xué)觀念變革的影響帶動下，西方的文學(xué)領(lǐng)域以自身的語言論轉(zhuǎn)向做出了有力的回應(yīng)和深入廣泛的開掘，“文學(xué)是語言的藝術(shù)”的觀念在本體論意義上得到了越來越廣泛的認(rèn)可。語言論轉(zhuǎn)向在中國也得到了適時的傳播和發(fā)展。我國學(xué)者童慶炳、鄭敏、王一川、魯樞元等在語言、文學(xué)語言的研究方面做了大量工作?！　〉窃谡Z言論轉(zhuǎn)的過程中，僅有“轉(zhuǎn)向”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最終還要落實(shí)在“語言”本體上。《文學(xué)語言學(xué)》的可貴之處在于以文學(xué)作品語言為研究對象，并對其進(jìn)行了深層開掘和研究，為建立文學(xué)語言這門新學(xué)科作出了貢獻(xiàn)?！段膶W(xué)語言學(xué)》系統(tǒng)梳理了文學(xué)語言觀念的演進(jìn)，探討了文學(xué)語言的功能地位、性質(zhì)特征、文本結(jié)構(gòu)、類型與風(fēng)格，剖析了文學(xué)語言的接受問題，突出強(qiáng)調(diào)了文學(xué)語言的形式美。書中對以往國內(nèi)理論界研究薄弱的論題都有深度分析。在研究方法上采用的是多學(xué)科滲透、融合的綜合法，合理地吸收和消化語言學(xué)、符號學(xué)、文藝學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、闡釋學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的新成果，并融會貫通、為我所用。本書將宏觀論析與微觀實(shí)證緊密結(jié)合起來，能夠切實(shí)指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞，幫助讀者從語言的角度深入認(rèn)識文學(xué)的本質(zhì)特征，了解文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)和規(guī)律，感受文學(xué)的藝術(shù)魅力。

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