當(dāng)代法國哲學(xué)諸論題

出版時(shí)間:2005-1  出版社:人民出版社  作者:楊大春  頁數(shù):368  字?jǐn)?shù):275000  
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內(nèi)容概要

2004年4月在杭州召開的“法國哲學(xué)的現(xiàn)在與未來全國學(xué)術(shù)討論會(huì)”,是對(duì)國內(nèi)法國哲學(xué)研究的一次檢閱。這是國內(nèi)從事法國哲學(xué)研究的專家學(xué)者們第一次以法國哲學(xué)為共同話題舉行的全國學(xué)術(shù)會(huì)議。會(huì)議的論題涉及到法國近當(dāng)代哲學(xué)的主要問題,討論范圍廣泛,不但有哲學(xué)史、問題、流派的專題,還擴(kuò)展到當(dāng)代法國哲學(xué)的主要代表人物。根據(jù)評(píng)論的問題關(guān)涉,編者將挑選出來的文章歸結(jié)為三大類,即總論與語言問題、身體與他者問題,現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性問題。這樣歸類,即保證了問題的集中度,又留有一定的開放度,方便了讀者的閱讀和據(jù)之進(jìn)行相關(guān)的思考和發(fā)掘?!  ”菊撐募谀撤N程度上基本反映了當(dāng)代中國法國哲學(xué)研究的最高成果和水平,有助于推動(dòng)國內(nèi)法國哲學(xué)研究向親的的高度拓展。

書籍目錄

前言總論與語言問題 19世紀(jì)中后期法國新批判主義哲學(xué)述評(píng) 米謝爾·亨利和法國現(xiàn)象學(xué) 從結(jié)構(gòu)主義到后結(jié)構(gòu)主義 隱喻詮釋學(xué):修辭學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)姻 ——兼評(píng)利科的隱喻理論 福柯的話語歷史觀及其與薩特的歧異 超越詮釋學(xué)與意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)的哲學(xué)嘗試 ——利科對(duì)詮釋學(xué)與意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)的批判研究 解神話的可能性 ——《神話》一書中符號(hào)學(xué)與意識(shí)形態(tài)理論的沖突身體與他者問題 從法國哲學(xué)看身體在現(xiàn)代性進(jìn)程中的命運(yùn) 舍勒與梅洛一龐蒂心身關(guān)系論之比較 知覺的兩義性及科學(xué)的知覺基礎(chǔ) 列維納斯的他者:法國哲學(xué)的異質(zhì)性理路 對(duì)列維納斯他者倫理學(xué)的幾點(diǎn)思考 從他人到“他者”  ——接康與他人問題 如何挽救他者的事業(yè)  ——??潞筒值姆抢硇哉軐W(xué)批判 德里達(dá):他者的耳朵現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性問題 關(guān)于康德啟蒙運(yùn)動(dòng)問題的??抡撜f 理性的啟蒙或批判的心態(tài):康德與福柯 從他者到生存美學(xué)  ——??聦?duì)自由的尋求 理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話  ——談??潞凸愸R斯的爭(zhēng)論 福柯《必須保衛(wèi)社會(huì)》中的權(quán)力問題 德勒茲的游牧政治試驗(yàn) 技術(shù)、主體與形而上學(xué)的玄學(xué)遐想  ——鮑德里亞的悲觀主義哲學(xué)思想研究 語用學(xué)的政治  ——利奧塔“異教主義政治學(xué)”的實(shí)質(zhì)及困境后記

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  •   而且有點(diǎn)臟。。其他很好。
 

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