論人的自由全面發(fā)展

內(nèi)容概要

人類歷史的進(jìn)步是人類追求自由并一步步實(shí)現(xiàn)這種追求的過(guò)程。透過(guò)歷史上對(duì)自由的各種各樣的理解，我們可以看到，自由并不是單純的人的本質(zhì)和能力，也不是世界的現(xiàn)成秩序及其內(nèi)在必然性。自由的問(wèn)題，從來(lái)都不能擺脫在兩者的相互關(guān)系中去思考。問(wèn)題總是在于，構(gòu)成人的自由的，事實(shí)上只能是兩個(gè)方面的辯證統(tǒng)一：人的智慧和世界的秩序，人的內(nèi)在必然性和世界的外在必然性，人的需要和外部條件，人對(duì)世界的感性接觸和思維把握，人的意志和理性，人對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越和服從．等等。一句話，人的尺度和外部世界的尺度的統(tǒng)一。

書(shū)籍目錄

序言第一章  西方自由學(xué)說(shuō)  第一節(jié)  古希臘的自由思想    一、柏拉圖的自由思想    二、亞里士多德的自由思想    三、伊壁鳩魯?shù)淖杂伤枷? 第二節(jié)  西方文藝復(fù)興時(shí)期的自由思想    一、馬丁·路德的宗教自由思想    二、約翰·加爾文的宗教自由思想    三、托馬斯·莫爾的社會(huì)自由思想    四、托馬斯·康帕內(nèi)拉的社會(huì)自由思想  第三節(jié)  西方資產(chǎn)階級(jí)革命和建立政權(quán)時(shí)期的自由思想    一、霍布斯的自由思想    二、斯賓諾莎的自由思想    三、洛克的自由思想    四、孟德斯鳩的自由思想    五、盧梭的自由思想    六、康德的自由思想    七、黑格爾的自由思想    八、費(fèi)爾巴哈的自由思想    九、密爾的自由思想……第二章  中國(guó)傳統(tǒng)的自由精神  第一節(jié)  儒家的自由思想  第二節(jié)  道家的自由思想  第三節(jié)  佛家的自由思想第四章   馬克思主義的自由觀  第一節(jié)  自由的本質(zhì)  第二節(jié)  自由的內(nèi)在屬性  第三節(jié)  自由的外在表現(xiàn)第四章  馬克思主義人的全面發(fā)展  第一節(jié)  人的全面發(fā)展理論的思想淵源和歷史背景  第二節(jié)  人的全面發(fā)展的含義  第三節(jié)  人的自由發(fā)展與人的全面發(fā)展第五章  人的自由全面發(fā)展的途徑  第一節(jié)  人的現(xiàn)代化——為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造主觀條件  第二節(jié)  社會(huì)的現(xiàn)代化——為人的自由全面發(fā)面創(chuàng)造  第三節(jié)  貫徹和落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想是現(xiàn)階段后記參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：在果樹(shù)下飽餐，在樹(shù)下或洞里睡覺(jué)，過(guò)著一種無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)牽無(wú)掛、無(wú)爭(zhēng)無(wú)斗和無(wú)拘無(wú)束的自由生活。他認(rèn)為，由于這時(shí)人的理性還處于一種潛伏狀態(tài)，只有感性，所以自然的自由以情感和欲望為基礎(chǔ)，“以個(gè)人的力量為其界限”①，因此，這種自由實(shí)際上是在個(gè)人力量允許的范圍內(nèi)，其“生理的沖動(dòng)”.、“欲望”、“嗜欲”的滿足。所謂社會(huì)自由是指在社會(huì)狀態(tài)下可以取得的自由。盧梭認(rèn)為社會(huì)是由約定即契約而產(chǎn)生的，所以社會(huì)自由又叫約定自由。而且，人類在自然狀態(tài)下沒(méi)有道德，即沒(méi)有善惡、是非、正義等觀念，這些觀念是人類進(jìn)入社會(huì)后才產(chǎn)生的。社會(huì)的人要成為自由的人必須有道德，所以社會(huì)自由又叫道德自由。他認(rèn)為，以往的社會(huì)并沒(méi)有這樣的自由，不僅沒(méi)有，而且以不自由和不平等代替了自然的自由。雖然在自然狀態(tài)和真正的社會(huì)狀態(tài)之間，曾有過(guò)一段人類的黃金時(shí)代或青春時(shí)代，但自產(chǎn)生了私有制、貧富差別之后，人類不自由、不平等的狀態(tài)日益加劇。先是富人對(duì)窮人的壓迫和奴役，“他們像餓狼一樣，嘗過(guò)一次人肉之后，便厭棄了一切別的食物，而只想吃人了。”②為了鞏固和擴(kuò)大其既得利益，富人以成立至高無(wú)上的權(quán)力，保護(hù)所有人的和平安全為幌子，欺騙窮人與其訂立契約，建立國(guó)家和制定法律。這樣不平等和不自由進(jìn)一步發(fā)展，除了富人和窮人的不平等之外，又出現(xiàn)了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的不平等。這種不平等的進(jìn)一步發(fā)展，使統(tǒng)治者權(quán)力逐漸集中，最后歸于一人之手，這一個(gè)人憑自己的意志和欲望，以暴力進(jìn)行統(tǒng)治。這個(gè)人就是君主或暴君，這就使不平等和不自由達(dá)到了頂點(diǎn)。

編輯推薦

《論人的自由全面發(fā)展》從西方的自由思想到中國(guó)傳統(tǒng)的自由精神，從馬克思主義自由觀到馬克思主義人的全面發(fā)展觀，再到人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑，對(duì)人的自由全面發(fā)展做了系統(tǒng)的分析研究。打破了人們長(zhǎng)期以來(lái)認(rèn)為人的自由思想是從西方傳入中國(guó)、中國(guó)文化中沒(méi)有自由精神的偏見(jiàn)。全書(shū)35萬(wàn)字。

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