甲申三百年祭

出版時間：2004-4 出版社：人民出版社作者：郭沫若頁數(shù)：35
Tag標(biāo)簽：無

內(nèi)容概要

郭沫若同志的《甲申三百年祭》，寫于一九四四年，是為了紀(jì)念明朝末年李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義勝利三百周年而寫的。這篇文章先在重慶《新華日報》發(fā)表，后來在延安和各解放區(qū)印成單行本。  偉大領(lǐng)袖毛主席一九四四年在《學(xué)習(xí)和時局》一文中曾指出：“我黨歷史上曾經(jīng)有幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的?！薄叭h同志對于這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒?！庇终f：印行這篇文章的目的，“也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤?！?/pre>

作者簡介
　　郭沫若（1892年11月16日～1978年6月12日），原名郭開貞，字鼎堂，號尚武。筆名沫若(因為他的家鄉(xiāng)有兩條河叫"沫水"和"若水")。四川樂山人。漢族，中國共產(chǎn)黨黨員，曾任中國科學(xué)院院長，為現(xiàn)代著名文學(xué)家、史學(xué)界權(quán)威人士，蜚聲國際，致力于世界和平運動，是我國現(xiàn)代著名的作家、無產(chǎn)階級文學(xué)家、詩人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家和著名的革命、社會活動家。清光緒十八年九月二十七日（1892年11月16日）生于四川省樂山縣觀娥鄉(xiāng)沙灣鎮(zhèn)。幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，1914年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。畢業(yè)于日本東京帝國大學(xué)醫(yī)科。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1919年9月開始發(fā)表新詩。1921年，與郁達夫、成仿吾等組織“創(chuàng)造社”。同年8月，第一部詩集《女神》出版?！巴钅鲜伦儭焙螅麑懥恕肚贰痘⒎贰短拈χā贰多嵆晒Α贰恫涛募А贰段鋭t天》六部歷史劇。新中國成立后，他擔(dān)任多種國家行政、科學(xué)文化方面的領(lǐng)導(dǎo)工作，同時堅持文學(xué)創(chuàng)作，出版了歷史劇《蔡文姬》《武則天》等多部詩集等作品。他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認的領(lǐng)袖。參加革命工作，三十余年，為八一南昌起義之核心人物。歷任政務(wù)院副總理、全國文聯(lián)主席、全國人大副委員長、全國政協(xié)副主席。　　　　1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1919年五四運動爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國團體夏社，投身于新文化運動，寫出了《鳳凰涅磐》、《地球，我的母親》、《爐中煤》等詩篇。 代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，反映了“五四”時代精神，在中國文學(xué)史上開拓了新一代詩風(fēng)。1921年6月，他和成仿吾、郁達夫等人組織創(chuàng)造社，編輯《創(chuàng)造季刊》。1923年，他在日本帝國大學(xué)畢業(yè)、回國后繼續(xù)編輯《創(chuàng)造周報》和《創(chuàng)造日》。1923年后系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提倡無產(chǎn)階級文學(xué)。1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任。1924年到1927年間，他創(chuàng)作了歷史劇《王昭君》、《聶嫈》、《卓文君》。1928年因受蔣介石通緝，旅居日本，從事中國古代史和古文字學(xué)的研究工作，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文研究》。1941年皖南事變后，創(chuàng)作了《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀膽》等歷史劇和戰(zhàn)斗詩篇《戰(zhàn)聲集》。建國后歷任中央人民政府委員、政務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學(xué)院院長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長、中國科技大學(xué)校長、中國文聯(lián)主席、中國人民保衛(wèi)世界生閏委員會委員、中日友好協(xié)會名淮會長等職。1978年6月12日，在北京逝世，終年86歲。所著《甲骨文字研究》、《兩周金文辭圖錄考釋》、《金文叢考》、《卜辭通纂》等，曾在學(xué)術(shù)界引起震動。生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。1944年，郭沫若歌頌明末女軍事家秦良玉《詠秦良玉》。他的代表作有《星空》《女神》等。　　　　《天上的街市》和《靜夜》，被收入新教材七年級語文22課?！独纂婍灐繁皇杖胄陆滩恼Z文八年級下冊第7課?！　　　」?1892～1978），男，漢族，中國現(xiàn)代著名學(xué)者、文學(xué)家、社會活動家。1892年11月16日出生，原名郭開貞，四川樂山人。早年赴日本留學(xué)，后接受斯賓諾沙、泰戈爾、惠特曼等人思想，決心棄醫(yī)從文。與成仿吾、郁達夫等組織“創(chuàng)造社”，積極從事新文學(xué)運動。這一時期的代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，充分反映了“五四”時代精神，在中國文學(xué)史上開一代詩風(fēng)，是當(dāng)代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩作。1923年后系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提倡無產(chǎn)階級文學(xué)。1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任。1927年蔣介石清黨后，參加了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義。1928年2月因被國民黨政府通緝，流亡日本，埋頭研究中國古代社會，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后回國，任軍事委員會政治部第三廳廳長，后改任文化工作委員會主任，團結(jié)進步文化人士從事抗日救亡運動。1946年后，站在民主運動前列，成為國民黨統(tǒng)治區(qū)文化界的革命旗幟。中華人民共和國成立后，當(dāng)選為中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主席，歷任政務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學(xué)院院長、全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長等職，當(dāng)選中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員。主編《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。　　　　郭沫若是中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)的主要創(chuàng)建者之一。1958年5月，為了實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，加速培養(yǎng)國防建設(shè)和尖端科學(xué)技術(shù)方面急需的專門人才，當(dāng)時任中國科學(xué)院院長的郭沫若聯(lián)合部分著名科學(xué)家，向黨中央提出由中國科學(xué)院創(chuàng)辦一所新型大學(xué)的建議。建議得到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、周恩來、鄧小平、聶榮臻等的支持，以及中央書記處會議的批準(zhǔn)。同年9月，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)在北京正式成立，國務(wù)院任命郭沫若兼任校長。1958年9月至1978年6月任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)首任校長。。此后，郭沫若擔(dān)任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長長達20年，顯示出淵博的知識和深邃的教育思想。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)院貫徹“全院辦校，所系結(jié)合”的辦校方針，實施科研與教育一體化政策，充分發(fā)揮科學(xué)院各研究所師資力量雄厚、科研設(shè)備優(yōu)良的優(yōu)勢，全力支持科大建設(shè)；確立了教學(xué)與科研、科學(xué)與技術(shù)、理論與實踐相結(jié)合的辦學(xué)原則，倡導(dǎo)了“勤奮學(xué)習(xí)，紅專并進，理實交融”的優(yōu)良校風(fēng)，建立了培養(yǎng)新興、邊緣、尖端科技人才的新型教育體制，形成了開明開放、兼容不同學(xué)派的民主學(xué)術(shù)氛圍，這些都在中國科大以后的辦學(xué)實踐中顯示出強大的生命力，為學(xué)校的長遠發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。中國科大于建校30周年之際，在東區(qū)校園樹立郭沫若銅像，并命名彼廣場為郭沫若廣場。






編輯推薦
　　甲申三百年祭》作者郭沫若，第一部詩集《女神》出版?！巴钅鲜伦儭焙螅麑懥恕肚贰痘⒎贰短拈χā贰多嵆晒Α贰恫涛募А贰段鋭t天》六部歷史劇。新中國成立后，他擔(dān)任多種國家行政、科學(xué)文化方面的領(lǐng)導(dǎo)工作，同時堅持文學(xué)創(chuàng)作，出版了歷史劇《蔡文姬》《武則天》等多部詩集等作品。他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認的領(lǐng)袖。參加革命工作，三十余年，為八一南昌起義之核心人物。歷任政務(wù)院副總理、全國文聯(lián)主席、全國人大副委員長、全國政協(xié)副主席?！　　　?918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1919年五四運動爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國團體夏社，投身于新文化運動，寫出了《鳳凰涅磐》、《地球，我的母親》、《爐中煤》等詩篇。 代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，反映了“五四”時代精神，在中國文學(xué)史上開拓了新一代詩風(fēng)。1921年6月，他和成仿吾、郁達夫等人組織創(chuàng)造社，編輯《創(chuàng)造季刊》。1923年，他在日本帝國大學(xué)畢業(yè)、回國后繼續(xù)編輯《創(chuàng)造周報》和《創(chuàng)造日》。1923年后系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提倡無產(chǎn)階級文學(xué)。1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任。1924年到1927年間，他創(chuàng)作了歷史劇《王昭君》、《聶嫈》、《卓文君》。1928年因受蔣介石通緝，旅居日本，從事中國古代史和古文字學(xué)的研究工作，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文研究》。1941年皖南事變后，創(chuàng)作了《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀膽》等歷史劇和戰(zhàn)斗詩篇《戰(zhàn)聲集》。建國后歷任中央人民政府委員、政務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學(xué)院院長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長、中國科技大學(xué)校長、中國文聯(lián)主席、中國人民保衛(wèi)世界生閏委員會委員、中日友好協(xié)會名淮會長等職。1978年6月12日，在北京逝世，終年86歲。所著《甲骨文字研究》、《兩周金文辭圖錄考釋》、《金文叢考》、《卜辭通纂》等，曾在學(xué)術(shù)界引起震動。生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。1944年，郭沫若歌頌明末女軍事家秦良玉《詠秦良玉》。他的代表作有《星空》《女神》等?！　　　　短焐系慕质小泛汀鹅o夜》，被收入新教材七年級語文22課?！独纂婍灐繁皇杖胄陆滩恼Z文八年級下冊第7課?！　　　」?1892～1978），男，漢族，中國現(xiàn)代著名學(xué)者、文學(xué)家、社會活動家。1892年11月16日出生，原名郭開貞，四川樂山人。早年赴日本留學(xué)，后接受斯賓諾沙、泰戈爾、惠特曼等人思想，決心棄醫(yī)從文。與成仿吾、郁達夫等組織“創(chuàng)造社”，積極從事新文學(xué)運動。這一時期的代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，充分反映了“五四”時代精神，在中國文學(xué)史上開一代詩風(fēng)，是當(dāng)代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩作。1923年后系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提倡無產(chǎn)階級文學(xué)。1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任。1927年蔣介石清黨后，參加了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義。1928年2月因被國民黨政府通緝，流亡日本，埋頭研究中國古代社會，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后回國，任軍事委員會政治部第三廳廳長，后改任文化工作委員會主任，團結(jié)進步文化人士從事抗日救亡運動。1946年后，站在民主運動前列，成為國民黨統(tǒng)治區(qū)文化界的革命旗幟。中華人民共和國成立后，當(dāng)選為中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主席，歷任政務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學(xué)院院長、全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長等職，當(dāng)選中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員。主編《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(71)
勉強可看(520)
一般般(887)
內(nèi)容豐富(3681)
強力推薦(301)


 


    甲申三百年祭 PDF格式下載

用戶評論 (總計97條)

前事不忘，后事之師
評《甲申三百年祭》

中國歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會、文化等原因。以史為鑒，可以知興替；郭老1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷。對于《甲申三百年祭》，我覺得有三個人值得祭奠。

一來祭奠崇禎皇帝。
崇禎即明思宗朱由檢，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1622年被冊封為信王。明熹宗于公元1627年8月病故后，由于沒有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位。次年改年號“崇禎”。1627－1644在位。在位17年，李自成造反軍攻破北京后自縊，終年34歲，葬于思陵。
崇禎是一位年輕有為的皇帝，他有兩件功績值得提一下：一是鏟除魏忠賢，二是收復(fù)全遼。在之爭上，以勤政愛仁博得了后世的同情，但是還是未能挽救大明。從結(jié)果上看，他是個悲劇，因為大明朝的滅亡是王朝多年遺留下來的民心盡失，加上天災(zāi)人禍造成的。但從修為上說，崇禎并不是沒有挽回的余地，比如他在任之初，國家還算比較安定，可是后來他聽信讒言，重用親信，又喜歡形式主義。民心不得，社稷就無法安定，天朝就要換主人，這是中國歷代王朝更替的基本原則。

二來祭奠李自成。
李自成是《甲申三百年祭》書中的主角，原名鴻基。稱帝時以李繼遷為太祖。大凡開國奠基者的開國之路都比較坎坷，但是他們有堅韌的毅力、非凡的能力，和自己的部下稱兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群體，最終取得了天下；而取得天下以后的秉性卻幾乎是一下子發(fā)生大轉(zhuǎn)彎的改變：要么開始殺忠良、樹威信，要么開始醉三宮，不理朝政，要么開始征收賦稅供己娛樂。
毛主席說：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)有兩個主要任務(wù)，一是出主意，二是用干部。李自成毀在了第二條上，按郭老的意見，牛金星、劉宗敏為李自成打江山立下了汗馬功勞，但是他們打下江山后的行為直接影響了吳三桂的反戈，導(dǎo)致了大順朝的頃刻滅亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的責(zé)任呢？首先是選人用人的時候就沒有考慮到德才兼?zhèn)?，李巖、宋獻策這些人不張揚，且容易克制自己，但卻沒有得到李自成的重用。親小人，遠賢臣，所以國家社稷就慢慢（或者快速）走向了滅亡。
李自成的起家，是因為社會的動蕩，天災(zāi)的橫行，他把握住機會并且取得了階段性的成功。但最終，還是因為自己個性上的缺陷導(dǎo)致了一生辛苦的荒廢，令人可惜，但是換在整個封建王朝的角度上看，他又是一個必然：你忠于社會、忠于人民的時候，人民就會相信你，把他們的命運交給你；當(dāng)你背叛人民，或者忤逆民意的時候，人民總會把你趕下臺來的。

三來祭奠李巖，中國歷代不少忠臣良將，為國家披肝瀝膽，死而后已，他們是國家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽終老以上呢個，一部分甚至都被陷于“莫須有”的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物，他不僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機的時候還回到河南為他召集民眾，希望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒給他機會，歷史也就沒有給李自成重新修改自己命運的機會。
忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無法得到保證。天子代天行使天道，有絕對的權(quán)威，但是他們在用人方面卻無法保證從一而終的理智：在國家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時候，君主們總會授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲⒐?、除暴安良；而在太平盛世時，這些國家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個小廝。
忠良是國家的脊梁，民族的希望。時代發(fā)展到如今，人才仍是國家、企業(yè)發(fā)展的中堅力量，如何珍惜人才、愛護人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個國家、企業(yè)思考的重要問題。而國家、企業(yè)作為一個組織形態(tài)的發(fā)展，如何保持基業(yè)長青甚至是持續(xù)進步同樣是每位成員特別是領(lǐng)導(dǎo)者思考問題的。
用歷史的教訓(xùn)來警戒我們，用現(xiàn)實的思考發(fā)展我們。
《甲申三百年祭》的名氣讓我終于還是沒有忍住買了一本，幾十頁的小冊想想有點像小時候的漫畫，很快就看完了，可是讀完，或許是一輩子的事情吧。　說它是幾頁的歷史祭文，應(yīng)該說，或許郭老的《三百年》不僅不能稱之為經(jīng)典，反倒有些主觀、有些偏薄，對于歷史的斷面也是不甚全面?！≌f他是一部執(zhí)政的巨著。正所謂文章為時而著，應(yīng)該說，正是這部《三百年》警醒了共和國的締造者，才有了毛澤東同志西柏坡“進京趕考”的勸誡?！《窆埠蛧哌^了他的一個甲子歲月，回過頭來看看《三百年》的祭文，想想老前輩的告誡。難道警醒的僅僅是共和國的締造者，守業(yè)的執(zhí)政者是否應(yīng)該引以為戒？以史為鑒可知興替，幾百年后我們也將成為歷史，可是那個時候的歷史又將如何評價我們。
建國后５０多年的風(fēng)雨歷程，中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險阻，始終立于不敗之地，沒有當(dāng)李自成，向國家和人民交了一份份合格的考卷。

　　但是，考試還在繼續(xù)，并被時代賦予了新的內(nèi)涵。全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中還有很多挑戰(zhàn)和考驗。

　　黨的十六大剛剛開過，各項工作千頭萬緒，***擔(dān)任總書記后第一次深入基層調(diào)研就是率書記處全體同志到西柏坡考察、學(xué)習(xí)。***同志發(fā)表了重要講話，再次向全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)出牢記“兩個務(wù)必”，始終保持謙虛謹慎、艱苦奮斗革命精神的號召，要求全黨在新形勢下居安思危，增強憂患意識。結(jié)合國際、國內(nèi)的形勢，結(jié)合歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，***同志講話的深遠意義是不難體會的。

　　從國際上看，世界很不安寧，強權(quán)政治有所抬頭，個別霸權(quán)主義國家從來沒有改變與我國為敵的立場，看到我國的發(fā)展和強大很不高興，利用臺灣、西藏、人權(quán)等問題向我國發(fā)難，竟然將我國列為“邪惡的軸心”和“核打擊對象”，特別是臺灣問題迫在眉睫，“臺獨即戰(zhàn)爭”，這一場較量是不可避免的。

　　從國內(nèi)看，成就大、發(fā)展快、形勢好，但新情況、新要求、新課題、新挑戰(zhàn)層出不窮。面對復(fù)雜形勢和艱巨任務(wù)，我們的一些同志，沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的危機感和責(zé)任感，特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾、脫離實際，搞形式主義、做表面文章；有的拉山頭，搞宗派、鬧不團結(jié)；有的“爭名于朝、爭利于市”，熱衷于歌舞升平、燈紅酒綠。拜金主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)嚴重，有的甚至走上了貪污腐敗的犯罪道路。這都是淡化甚至拋棄謙虛謹慎、艱苦奮斗精神的結(jié)果，都是理想、信念動搖，蛻化變質(zhì)的結(jié)果。如不加以克服，任其滋生蔓延，將會對黨和國家的事業(yè)造成極大危害，直至亡黨亡國。

　　“以史為鏡，可以知興替。”讓我們從明末農(nóng)民革命的經(jīng)驗教訓(xùn)中獲取更多的思想營養(yǎng)，認真學(xué)習(xí)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和***為總書記的黨中央的諄諄教誨，對存亡、興衰、勝敗、得失之道感悟得更深刻一些吧。（白皋）
高中時，課本中就有《甲申三百年祭》的節(jié)選，當(dāng)時就感覺挺好的，想找全文，沒找到。
篇幅很小，很經(jīng)典，看了韓毓海教授的《五百年來誰著史》重寫甲申三百年祭，想起買這本書。
校長的書雖有御用傾向，瑕不掩瑜，所讀為文革間所版，開篇毛主席語錄緊隨主旋律，借李闖以警時人，革命切不可懈怠，文后載有數(shù)行，細述重慶付梓情形，嬉笑怒罵，前后較之，蓋非文字之過，而人之由歟
　　該書得到了遠在延安的毛澤東的青睞。毛澤東不但在大會小會上多次提到這篇文章，還指示延安的《解放日報》全文轉(zhuǎn)載。隨后，又把它作為整風(fēng)文件印發(fā)給解放區(qū)的全體干部學(xué)習(xí)。這篇文章的存在政治意義大于歷史意義。
郭沫若的這篇文章受到毛澤東的推崇，號召全黨學(xué)習(xí)，以歷史為鏡，告誡全黨防微杜漸，但是建黨90周年了，面對現(xiàn)狀和這篇文章，每個有正義和良知的黨員，你們是怎么做的？我們不能決定太陽和月亮的升起，但我們能決定在太陽和月亮下面做什么？你每天都做什么了......
書內(nèi)容雖然不長，但作為一個中國人，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常閱讀，以示從甲申三百年中得到警示。
三百年，民族的亡國史源于甲申年！
郭沫若的這篇文章曾經(jīng)讓毛主席號召所有干部學(xué)習(xí)。郭老對歷史的分析很深入，對中國的理解很透徹。從不是簡單地看什么明亡于流寇等東西，而是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
全文大致可分三個部分。第一部分說明明朝末年，政治腐敗，災(zāi)荒嚴重，崇禎昏聵，結(jié)果引起民變，弄出亡國之禍。第二部分敘述李自成起義隊伍由小到大，終至推翻明朝統(tǒng)治，占領(lǐng)北京。其中特別詳細考證了知識分子李巖的經(jīng)歷及其重要作用。第三部分說明李自成占領(lǐng)北京之后，不聽李巖的主張，被勝利沖昏了頭腦，忽略敵人，不講政策，有些首領(lǐng)生活腐化，發(fā)生宗派斗爭，最后終于失敗。
其實這是一篇史論，講的是明朝末年的社會問題，并不單單講李自成，甚至可以說，主角是“闖王”的謀士李巖.......就是書太薄了，寄過來時候皺巴巴的
這本書很薄，只有20多頁。其實是一篇文章。
郭老多年前寫的，也聽了很久。現(xiàn)在有機會讀到。不覺得有什么特別的。當(dāng)年為什么會那么有名氣，應(yīng)該是因為經(jīng)過主席的評價，并且也切合當(dāng)時的形勢吧。郭老仔細分析了李自成的失敗及入京后的種種失誤，對于1944年的共產(chǎn)黨人，應(yīng)該非常有警示意義吧：內(nèi)部要團結(jié)，注意外賊，嚴防腐敗。

而到建國后的領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)常重提此文，個人以為，更重要的是從腐敗的危害角度來看的，其實，崇禎的結(jié)局，鏡鑒價值應(yīng)該更高吧，以今天的形勢來看。
可以當(dāng)做政論文來讀，也可以當(dāng)做學(xué)術(shù)論文來讀。當(dāng)做政論文來讀的原因是，郭沫若的名氣大，寫作年代背景特殊，有毛澤東的推薦，有一定的指向性，當(dāng)下仍具有現(xiàn)實意義；當(dāng)做學(xué)術(shù)論文來讀的原因是，該文寫作態(tài)度嚴謹，學(xué)術(shù)規(guī)范，論從史出，是明史研究的像樣的一篇論文，可以作為論文寫作的模仿。同時，該文也是學(xué)術(shù)史上繞不過去的一篇文章。只要是原創(chuàng)，就能在學(xué)術(shù)史上占個位置，不怕寫得爛，就怕沒發(fā)現(xiàn)，這也是原創(chuàng)被重視的原因。
三百年間風(fēng)云變幻，郭沫若先生的講述給人一種全新的立意
歷代農(nóng)民起義無非兩種結(jié)果：成王或成寇。要不就是被招安了，如梁山好漢，既成不了王，也成不了寇。而成王登基后又敗落成寇者，似就李自成一例。其中緣由值得深思。郭老分析精當(dāng)，考證嚴謹。以史為鑒，此書很值一讀。
在郭沫若清醒的時代，寫下的分析李自成歷史事件的書，到今天仍然經(jīng)得起時間和歷史的考驗！大家可以買來看看，而且實在是便宜的書！
靠什么打天下，靠什么守天下，朝代輪回說成了亙古不變的鐵律，這本書幾十年前全黨風(fēng)行，按說現(xiàn)在應(yīng)該是收獲期，但實際怎樣呢，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)該重讀。
一篇文章，也是偉大的作品。
在當(dāng)時歷史條件下，能夠?qū)懗鲞@樣的著作，具有這樣的歷史眼光和思想見地，不錯！郭沫若要是一直從事學(xué)術(shù)研究，不和政治沾邊，我想，以其聰明才智，以其創(chuàng)作和研究的雙重才華，成為學(xué)術(shù)大師是不成問題的?？上?，他老人家走偏了，最終成為了可悲的御用文人！
雖然文章寫于上世紀(jì)，但道理不過時，很有借鑒和學(xué)習(xí)意義。值得反思現(xiàn)實。。。。
好書一篇金典文章
這本書找了很長時間，不久前還在網(wǎng)上下載這篇文章。
還行吧關(guān)鍵是關(guān)鍵 2.6元買篇文章
這篇文章早就聽老師提到過，終于看完了。歷史學(xué)家的思維看世界，雖然有點政治意義，但是總體將還是不錯的。建議看看。
引以為戒，戒驕戒躁，應(yīng)該算一篇文章
郭老師不愧是真正的歷史學(xué)者，把明‘清’農(nóng)民軍三方描寫的非常客觀。而且還生動看李自成。比一些現(xiàn)代歷史專家的看法還要好。并且把抗日比做明清戰(zhàn)爭，是很好比喻。
紀(jì)念甲午戰(zhàn)爭一百二十周年讀書
經(jīng)過毛主席的推廣，成了必讀書，治明史的專家多了去了，但像郭老這樣激情的，浪漫的假想，也只有郭老敢！
一篇論文，寫出一篇專著。都應(yīng)該像這樣。
雖然在網(wǎng)上讀過幾次，買來收藏也不錯
是毛主席當(dāng)年推薦廣大干部群眾學(xué)習(xí)的
從過去李自成的成敗可以看到我們現(xiàn)在
我就像上學(xué)時學(xué)習(xí)一篇課文那樣認真閱讀了郭老的大作。經(jīng)典，很經(jīng)典。頂
毛主席喜歡的書。
郭沫若的經(jīng)典之作，多品讀~
郭沫若名著
人都是有缺陷的。從學(xué)術(shù)研究上看，郭沫若先生真是天才。
符合我黨歷史教材的寫法
這么短的文章專門出一冊書，足見意義之大。
很有名的文章，應(yīng)該了解的作品。
絕對值的閱讀的文章
文章是好，主要被利用了
很滿意，單行本的
寫的很好的一部作品，看這部作品要結(jié)合當(dāng)時大的時代背景和細致的國內(nèi)環(huán)境，去體會書中的那個時代和作品的寓意。
書很好
寫的很好
自己看的時候
把一些常識性的東西重新補充了一下
印刷的也很好
太經(jīng)典的一篇史論，既有考究，又有評論，考究十分科學(xué)，見解十分深刻，議古論今，在特殊的時期寫就的對我們每一時期都有借鑒意義的經(jīng)典史論。建議每一個懂中文的都看一看。
覽古思今，可以一讀。有智慧的人，都是學(xué)過哲學(xué)的人，如果覺得哲學(xué)不好讀，那么去讀歷史吧，哲學(xué)就在歷史中。
讀了這本書之后，再仔細的考慮一下，其實現(xiàn)在我們的社會一些陰暗面和以前差不多。當(dāng)然，我們的陽光面太多了，但是不能因為我們生活在陽光下就不去關(guān)注我們的陰暗面。牢記歷史，才能不會讓歷史重演。因為歷史總是在反復(fù)。謹慎啊，歌舞升平中的中國人！
雖然很少，但說的很對
厚重的歷史，非常喜歡，謝謝！
比較客觀的歷史讀物，值得收藏。
這個不用說，歷史證明了他的價值。
作者以專業(yè)能力表達成文，道理卻是歷經(jīng)檢驗值得思索。建議有時間的中國人，拿出來讀一讀，內(nèi)容表達有歷史的應(yīng)時性，拂去這些內(nèi)容多是精華。
歷史總是相似的，分析過去，才懂當(dāng)下
很有歷史意義的一本書，值得去讀
回顧歷史,感慨頗多,中華加油!~
湊數(shù)買的一本書，但是看看內(nèi)容還不錯，至少又讀了一段明末的歷史！
不錯，歷史文獻。
這本書不錯，幫助我們了解歷史。
了解歷史，喜歡歷史的，有責(zé)任心的，強烈推薦
一部很值得關(guān)注的歷史，俗話說，以史明志，歷史的事件總是反復(fù)出現(xiàn)，只希望總結(jié)教訓(xùn)。警示后人
經(jīng)典經(jīng)得起歷史檢驗
郭老對研究歷史是深刻的、明確的
這是很薄的一本書，但是要讀懂，真的需要一輩子
速度很快書不錯如果這款能再低點就好；
一位農(nóng)民企業(yè)家強烈推薦過得，于是買了看看，不貴
郭老的名篇，印刷質(zhì)量都不錯。
不錯，下次還來，物美價廉哦。
小冊子，經(jīng)典作品，好好讀一讀。
值得收藏........
很好，有內(nèi)涵
好小的一本書，，書釘生銹
這個不用說了，經(jīng)典的書。
老一輩的心得，值得回味！
很經(jīng)典，也讓后來的學(xué)者們有了更多的討論
為人民服務(wù)的忠誠度
爺爺年輕時候看過的書，到現(xiàn)在仍然念念不忘。他很喜歡，是本好書。
需要的都買來看一看吧，很不錯。
中國近代是動蕩的，是飄搖的，但是我們也走了過來
書很好，也很便宜，上班路上看看不錯，放在包里，不沉
早就聽說大名了，買了自己要好好多讀幾遍。
湊單買的，還可以
雖然很薄，但從中收獲的非常多
雖然這個人不咋的，人品嚴重有問題，但是學(xué)問還是可以的，看看
很久之前的作品，別有風(fēng)味
很薄的一本，孩子說是誤買的，
要是中國官員都讀一讀反思反思,中國社會可能會進步
書頁排版什么的都他么有問題
配單用的
郭老的小書，很好
郭老的文筆，值得一看
經(jīng)過可看
郭沫若寫的好書
郭老的書，怎么能不看
很喜歡很喜歡很喜歡很喜歡
喜歡這一類的書，一次愉快的購物

甲申三百年祭

用戶評論 (總計97條)

推薦圖書

相關(guān)圖書